Sprüche 1,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Du klagst: „Wie oft habe ich gebetet, wie oft habe ich umgehört, und er hat mich nicht erhört!“ Aber worum hast du gebeten? Vielleicht wünschtest du, dass deinem Nächsten das Unheil widerfährt! Er, der dich geschaffen hat, hat auch ihn geschaffen; du bist ein Mensch, und er ist ein Mensch, und Gott ist der gerechte Richter, der auf beide hört und sie vernimmt oder auch nicht. Du bist unglücklich, weil er in deiner Situation nicht auf dich gehört hat; aber freue dich, weil dies auch für deinen Nächsten gilt.

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Der Geist schwankt oft zwischen Hoffnung und Verzweiflung. Es besteht die Gefahr, dass die Hoffnung dich überfordert; denn wenn du sehr auf die Barmherzigkeit hoffst, könntest du dem Gericht verfallen. Andererseits solltest du auch die Furcht vor der Verzweiflung beachten, denn wenn du glaubst, dass deine Sünden dir nicht vergeben werden können, wirst du keine Buße empfinden und dem Urteil des Weisen unterliegen, der sagt: „Darüber werde ich über deinen Untergang lachen.“ Was soll der Herr also mit denen tun, die von beiden Seiten bedrängt werden? Denen, die in der Hoffnung leiden, sagt er: Zögert nicht, euch dem Herrn zuzuwenden, und vertagt es nicht auf morgen; denn plötzlich könnte euch der Zorn des Herrn treffen, und ihr werdet zur Zeit der Vergeltung untergehen (Sir. 5:8-9). Was sagt er zu denen, die von Verzweiflung betroffen sind? An dem Tag, an dem der Gesetzlose umkehrt, werde ich all seine Missetaten vergessen. Für die, die an der Verzweiflung leiden, hat er den Hafen der Vergebung vorbereitet; doch für die, die in der Hoffnung fallen und durch die Versuchung der Freiheit beeinflusst werden, hat er den Tag des Endes unbekannt bleiben lassen. Wann der letzte Tag kommen wird, ist euch verborgen. Wäre es nicht undankbar von euch, diesen Tag hinauszuzögern, während ihr die Möglichkeit habt, Gutes zu tun?

"Er wird auf die Gottlosen ein Netz niederregnen lassen: Feuer und Schwefel und einen stürmischen Geist, ihren Anteil aus ihrem Becher" (Psalm 10,6). "Die Furchtsamen aber und die Ungläubigen und die Unzüchtigen und die Mörder und die Verführer und die Zauberer und die Götzendiener und alle Lügner, deren Schicksal ist in dem See, der mit Feuer und Schwefel brennt. Das ist der zweite Tod" (Offb. 21:8). So werden sie die ernsten Warnungen, die sie jetzt aus Gottes heiligem Wort hören, tatsächlich am eigenen Leib erleben. Wenn sie die Gnade Gottes nicht anerkennen wollen, wird ihre Erfahrung die der gerechten Wahrheit sein.

Gott ruft jetzt und verheißt Barmherzigkeit, doch dann wird er sich von ihnen abwenden und seinen gerechten Zorn über sie ausgießen. Jetzt ermahnt er: "Tut Buße" – und später wird er sagen: "Tut Buße." Jetzt lädt er ein: "Kommt zu mir," doch später wird er ihnen sagen: "Geht weg von mir." Wohin? "In das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist" (Mt 25,41). Derzeit hört er die Bußfertigen, die zu ihm beten, doch dann werden die Sünder hören: "Ich kenne euch nicht; ihr habt mich nicht erkannt, und ich erkenne euch nicht; ihr habt nicht auf mich gehört, und ich höre nicht auf euch." "Ich habe gerufen, und ihr habt nicht zugehört, ich habe meine Worte ausgestreckt, und ihr habt nicht darauf gehört, sondern habt meine Anweisungen missachtet, und meine Zurechtweisungen nicht berücksichtigt. Darum werde auch ich über euer Verderben lachen; ich werde mich freuen, wenn das Unheil über euch kommt" (Sprüche 1,24-26). Und weiter erinnert er: "Ich habe gerufen, und ihr habt nicht gehört; ich habe gesprochen, und ihr habt nicht gehört, sondern Böses vor mir getan und gewählt, was mir nicht gefällt. Darum spricht Gott, der Herr: 'Seht, meine Knechte werden essen, und ihr werdet hungrig sein; siehe, meine Knechte werden trinken, und ihr werdet durstig sein; seht, meine Knechte werden sich freuen, und ihr werdet beschämt sein; meine Knechte werden sich von Herzen freuen, und ihr werdet schreien in der Krankheit eures Herzens und weinen aus der Zerbrochenheit eures Herzens'" (Jesaja 65,12-14).

Sünder! Lasst uns den Geboten Gottes Respekt zollen und umkehren, solange die Buße gepredigt wird. Lasst uns die Gnade Gottes dankbar annehmen, solange sie angeboten wird. Wenden wir uns an Gott, während er ruft und auf uns wartet. Lasst uns beten, während die Bittenden hören. "Wir sind Boten im Namen Christi und wie Gott selbst durch uns mahnt, bitten wir in seinem Namen: Lasst euch mit Gott versöhnen. Denn er, der keine Sünde kannte, hat sich selbst für uns zum Sündopfer gemacht, damit wir durch ihn vor Gott gerecht werden. Wir ermahnen euch als Helfer, die Gnade Gottes nicht vergeblich zu empfangen. Denn es heißt: 'Zu einer günstigen Zeit habe ich euch erhört, und am Tag des Heils habe ich euch geholfen. Siehe, jetzt ist die günstige Zeit, siehe, jetzt ist der Tag des Heils'" (2 Kor 5,20-21; 6,1-2). "Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, und ich will euch Ruhe geben; nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen; denn mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht," spricht der Herr (Mt 11,28-30). "Oder verachtet ihr den Reichtum der Güte, der Sanftmut und der Langmut Gottes und erkennt nicht, dass die Güte Gottes euch zur Umkehr führt? Aber wegen eurer Verstocktheit und eures unbußfertigen Herzens sammelt ihr Zorn für den Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts von Gott, der jedem vergelten wird nach seinen Werken: denjenigen, die durch Ausharren in guten Werken Herrlichkeit, Ehre und Unsterblichkeit, das ewige Leben, suchen; den jedoch, die im Unrecht verharren und sich nicht der Wahrheit beugen, sondern der Ungerechtigkeit nachgeben, wird Zorn und Grimm widerfahren. Leid und Bedrängnis für jede Menschenseele, die Böses tut, zuerst für den Juden und dann auch für den Nichtjuden" (Röm. 2,4-9).

So wie ein Lehrer seinen Schülern nicht nur einmal oder zweimal, sondern häufig die gleichen Lektionen in unterschiedlichen Formulierungen und Perspektiven vermittelt, um das Verständnis zu vertiefen, so breitet die göttliche Weisheit ihre Worte aus – quasi ein Netz, um die Menschen im Gehorsam zu fangen. Sie bemüht sich unermüdlich auf verschiedene Weisen, die Aufmerksamkeit der Menschen auf ihre Anweisungen zu lenken, sie zu erhellen und ihnen zu verdeutlichen, wie sie vom rechten Weg abweichen.