Ihr, Volk Israel, das ihr den Herrn verlasst und den Heiligen Israels zum Zorn reizt, indem ihr meinen heiligen Berg vergesst – jenen über den ich oft gesprochen habe, den Herrn Heiland, der der höchste Berg und das Heilige aller Heiligen ist, jenen Berg Zion und die Stadt des lebendigen Gottes, das himmlische Jerusalem – euer Ende wird das Schwert sein, sodass ihr alle durch die Vernichtung umkommt. Um welches Schwert es sich hierbei handelt, werden wir später erläutern. Ihr legt den Tisch des Verderbens und bereitet Trankopfer darauf, und entsprechend der Übersetzung der Septuaginta: ihr bereitet einen Tisch für das Verderben und füllt den Becher für den Dämon. Dieser Brauch ist in vielen Städten verbreitet, besonders in Ägypten und Alexandria, am letzten Tag des Jahres und im letzten Monat, einen Tisch zu decken mit verschiedenen Speisen und einem Becher voll Honig, um die Fruchtbarkeit des vergangenen oder kommenden Jahres vorherzusagen. Dies wurde auch von den Israeliten praktiziert, die vielen Götzen dienten und Trankopfer auf solchen Tischen anstatt auf dem Altar darbrachten.
Das hebräische Wort, das die Übersetzung als "tisch" wiedergibt, hat die Bedeutung, dass ihr dem Schicksal einen Tisch bereitet und den Dämon mit Trankopfern dient. So erkennt man, dass es nicht für Gott, sondern für die dunklen Mächte geschieht. Das Schwert, durch das ihr vernichtet werdet, versteht man als Bestrafung, denn das gesamte Volk Israel, von dem viele Tausende zerstreut sind, wird den Strafen und Qualen der Gefangenschaft und der tiefen Versklavung ausgeliefert, wie es heißt: „Alle Sünder meines Volkes werden durch das Schwert sterben“ und im Loblied des Deuteronomiums: „Ich will meinen Pfeilen mit Blut töten, und mein Schwert soll das Fleisch des blutigen Fluchs zerschneiden“ (Deuteronomium 32,42). Es mag erstaunlich erscheinen, dass die Pfeile des Herrn von Blut getrunken werden und sein Schwert sich vom Fleisch der Verwundeten nährt. Diese Pfeile, die Hiob quälten, beschreibt er mit den Worten: „Die Pfeile des Herrn sind in meinem Leib, und ihr Zorn trinkt mein Blut“ (Hiob 6,4). Allegorisch ausgedrückt, sind jene, die die Kirche verlassen und den heiligen Berg Gottes vergessen, in Gefangenschaft ihrer Irrtümer und demntanischen Lehren verstrickt, und bereiten dem Schicksal einen Tisch, als ob nichts von Gott abhänge, sondern alles durch die Bewegungen der Sterne und Schicksale bestimmt sei. Paulus erinnert sie daran, dass „ihr nicht am Tisch des Herrn und am Tisch des Teufels teilnehmen könnt“ (1 Korinther 10,20); es wird ihnen die ewige Strafe zuteilwerden, sodass keiner von ihnen dem Tod und dem Untergang entkommen kann.
Denn ich rief euch, und ihr habt nicht geantwortet; ich sprach, und ihr habt nicht zugehört, sondern habt Böses in meinen Augen getan und gewählt, was mir missfällt. Ihr seid dem Schwert übergeben, weil ihr mich verlassen und den Becher des Schicksals für den Widersacher geleert habt. Als ich Immanuel war, das heißt Gott mit uns, der, wie Johannes sagt: „Das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns“ (Johannes 1,14), rief ich euch: „Kehrt um zu mir, ihr zurückkehrenden Söhne“ (Jeremia 3,14), und: „Kommt her zu mir, alle die ihr mühselig und beladen seid“ (Matthäus 11,28), aber ihr wolltet nicht hören. Ich sprach in Gleichnissen und tat alles, was ich tun sollte, doch ihr habt nicht auf mich gehört und mich verachtet. Denn ich bin der, der auch sagte: „Ich kam, und es war niemand da; ich rief, und es war niemand da, der hörte“ (Jesaja 50,2). Diese Bosheit war nicht genug, dass ihr mich verachtet habt und den gesandten Erben wahrhaftig getötet habt; ihr habt noch vor meinen Augen Böses getan und das gewählt, was mir nicht gefällt, indem ihr den Sohn Gottes lästert und den Mörder Barabbas bevorzugt habt. Wie könnt ihr sagen: „Warum, Herr, hast du uns von deinem Weg abkommen lassen“ (Jesaja 63,17)? Denn während andere, die mich nicht kannten, mich fanden und jene, die mich nicht riefen, mich entgegennahmen, welche Strafen gebührt euch, die ihr mich zurückgewiesen habt, der zu euch gesandt wurde, und der zu euch sagte: „Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israels gekommen“ (Matthäus 15,24), und ihr habt ihn an das Kreuz genagelt? Es ist wichtig, die Bedeutung der Worte zu verstehen, dass ihr gewählt habt, was mir nicht gefällt oder was der Wille des Sohnes Gottes ist, der im Evangelium sagt: „Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr, wird in das Himmelreich kommen, sondern nur der, der den Willen meines Vaters im Himmel tut“ (Matthäus 7,21). Gott selbst sagt: „Deinen Willen zu tun, darauf bin ich bereit“ (Psalm 39,9). Dies ist der Wille, den der Herr selbst beschreibt, indem er sagt: „Ich habe David, den Sohn Isais, gefunden, einen Mann nach meinem Herzen, der meinen ganzen Willen tun wird“ (Apostelgeschichte 13,22). So betet auch der Heilige: „Lehre mich, deinen Willen zu tun, denn du bist mein Gott“ (Psalm 142,10). Denn alles ist erlaubt, aber nicht alles ist nützlich (1 Korinther 6). Der Apostel sagt über die Jungfrauen, dass er kein Gebot des Herrn hat, sondern wünscht, dass wir ihm ähnlich sind (1 Korinther 7). Damit verdeutlicht er, dass wir nicht der Nachsicht, sondern dem Wunsch des Lehrers folgen sollten und dass wir das Nützliche wählen müssen, nicht nur das Erlaubte, wie es bei der Bigamie der Fall ist: „Ich will, dass junge Witwen sich vergehen, Kinder zeugen und Häuser bauen“ (1 Timotheus 5,4). Und er erklärt, warum er dies zulässt: „Denn einige sind dem Widersacher verfallen“ (1 Timotheus 5). Somit ist die zweite Ehe nicht sein eigentlicher Wunsch, da sie im Vergleich zum Ehebruch an Bedeutung verliert.
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