Jesaja 8,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn ihr euch beratet, wird der Herr euch in eurem Vorhaben scheitern lassen, und das, was ihr sagt, wird nicht in euch verweilen; denn Gott ist mit uns. Da ihre Absichten böse waren und sie hofften, die Stadt völlig zu zerstören, um auf diese Weise nach Hause zurückzukehren, enthüllt der Prophet ihre Pläne und erklärt, dass sie sich letztlich nur in Worten erschöpfen würden. Indem er Taten ankündigt, die über das menschliche Vermögen hinausgehen, beruft er sich immer wieder auf die Majestät dessen, der sie verwirklicht, und verkündet: "Denn Gott ist mit uns"; er selbst wird all diese Machenschaften zunichte machen; ihm gebührt die Ehre.

Siehe Vers 9: Wenn ihr denkt, spricht er, ihr hättet gesiegt, weil ihr den Herrn getötet habt, und euch schließlich beugt und Gnade zeigt, indem ihr den Glauben annehmt, solltet ihr wissen, dass ihr, wenn ihr erneut ablehnt, die Lehre anzunehmen und stattdessen die, die das Evangelium verkünden, scharf angreift, letztlich vom Richter besiegt werden werdet, der Bestrafung und Verurteilung für solch anhaltenden Widerspruch fordert. Dies ist bereits geschehen. Denn nachdem Christus von den Toten auferstanden und in den Himmel aufgefahren war, gegen die heiligen Apostel verschworen sich die Juden und führten sie vor den Sanhedrin, wo sie geißelt und angeklagt wurden mit den Worten: "Ist es nicht verboten, dass ihr euch selbst verbietet, irgendjemandem von diesem Namen zu reden?

Gott wird die Klugheit der Weisen zunichte machen und den Verstand der Begabten verwerfen (vgl. Jes. 29,14). Dadurch werden die Pläne der Menschen durch den höchsten Rat der Engel obsolet, und das Wort der Menschen wird durch Gott, das lebendige Wort, an Bedeutung verlieren; kein solches Wort, so der Prophet, soll unter euch verbleiben, denn Gott ist mit uns! In Zeiten der Verfolgung war es für uns hilfreich, den Heiden voller Zuversicht zu erklären: „Wenn ihr erneut anfangt, werdet ihr erneut besiegt werden.“ Denn diejenigen, die sich wiederholt gegen die Kirche Christi erhoben haben, sind auch wiederholt gefallen. Ähnlich wie Menschen, die das Feuer anfachen, indem sie ihm immer mehr brennbaren Stoff zufügen, haben sie, während sie versuchten, die Kirche durch Verfolgung zu schädigen, diese in noch größere Herrlichkeit und Kraft erhoben.

Zittert, ihr Nationen, und kehrt um. Der Herr wird euch ins Verderben stürzen, wenn ihr über eure Gedanken nachdenkt, das heißt, der Herr wird die Leere eurer Pläne ans Licht bringen. Und das Wort, das ihr aussprechen werdet, wird Bestand haben. Ihr formuliert Vorstellungen, aber eure Vorstellungen werden nicht verwirklicht: Sie werden durch Immanuel, den Herrn, unseren Beschützer, zunichte gemacht.

Versammelt die Nationen, doch ihr werdet niedergerungen; schaut auf alle entfernten Länder; bereitet euch vor, doch ihr werdet besiegt; gürtet euch, doch ihr werdet scheitern; bildet einen Rat, doch er wird vereitelt werden; redet ein Wort, doch es wird nicht geschehen; denn Gott ist mit uns. Anstelle des Begriffs „sammeln“ oder „schwächen“, wie in anderen Übersetzungen zu finden, hat die Septuaginta das hebräische Wort goy aufgrund der ähnlichen Buchstaben rem und dalet sensibel übersetzt.

Der Hinweis auf Rat und Wort bezieht sich hier direkt auf die Versammlungen und Entscheidungen der Könige von Israel und Syrien, die darauf abzielten, Ahas zu stürzen, das Haus Davids zu vernichten und das Königreich Juda zu Fall zu bringen. Der Prophet erklärt, dass dies nicht geschehen wird, denn Gott (Emmanuel) ist mit uns, unser Versorger und Helfer. Diese Parimie wird am Vorabend des Festes der Geburt unseres Herrn gelesen, da das zu feiernde Ereignis die Erfüllung der Prophezeiung über Emmanuel ist. Mit der Geburt Emmanuels trat Gott in innigste Gemeinschaft mit den Menschen ein, indem er unser Fleisch annahm, unter uns lebte, an all unseren Nöten teilhatte und unsere Schwächen und Krankheiten erfand.