Johannes 21,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Warum spricht er allein so, während kein anderer dies tut? Warum bezeugt er nun schon zum zweiten Mal von sich selbst, obwohl dies den Hörern unangenehm ist? Was ist der Grund dafür?

Man sagt, er habe nach allen anderen mit dem Schreiben des Evangeliums begonnen, von Gott dazu bewegt und erweckt. Darum weist er beständig auf Seine Liebe zu ihm hin und deutet damit den Grund an, aus dem er sich zum Schreiben entschloss.

Aus demselben Grund erwähnt er oft auch, dass sein Zeugnis wahr ist. Dadurch verleiht er seinem Wort Glaubwürdigkeit und zeigt, dass er auf Antrieb von oben an dieses Werk herantrat.

„Und ich weiß“, sagt er, „dass das wahr ist“, was er erzählt. Wenn dies viele nicht überzeugt, können sie aus dem Folgenden überzeugt werden. Woraus? Aus dem, was danach gesagt wird.

Von den übrigen Evangelisten hat keiner selbst von sich Zeugnis abgelegt. Man sagt, Johannes habe nach allen anderen mit dem Schreiben des Evangeliums begonnen, von Christus dazu bewegt und erweckt.

Darum erwähnt er beständig Seine Liebe zu ihm. Er zeigt so den Grund, aus dem er mit dem Schreiben begann, und dass Christus dieses Werk dem anvertraute, den Er mehr als die anderen liebte.

„Und ich weiß, dass er die Wahrheit sagt“, bedeutet: Was ich geschrieben habe, das habe ich mit voller Gewissheit geschrieben. Denn ich war bei allem dabei, bei den Werken und Worten, bei den Leiden und bei den Ereignissen nach der Auferstehung.

Darum spreche ich auch von mir selbst freimütig, dass ich wahrhaftig bin. Ich fordere dazu auf, jedes einzelne Ereignis zu prüfen und zu erforschen.

Kein Verständiger, meine ich, wird daran zweifeln, dass der Herr Johannes nicht geliebt hätte, wenn dieser sich nicht durch höchste Tugend ausgezeichnet hätte. Er musste zu jeder Art des Guten fähig und völlig bereit gewesen sein.

Denn Gott kann zu keinen unvernünftigen Regungen geneigt sein, die Seiner Liebe unwürdig wären. Solche Zustände sind vielmehr nur den Menschen eigen.

Gott aber ist jeder Regung und jedem Einfluss der Leidenschaften ganz unzugänglich. Er bleibt unveränderlich in jeder Art des Guten, ja Er selbst ist jede Art des Guten.

Sollte Er also nicht auch dies in vollkommenster Gerechtigkeit tun und Sein untadeliges Wohlwollen nur dem erweisen, der Seiner Liebe würdig ist?

Ich selbst weiß als Augenzeuge, dass dieses Zeugnis wahr ist. Offenbar wussten auch andere dies. Johannes, der von der Wahrheit dessen, was er bezeugte, völlig überzeugt war, sagt also gleichsam: Ich weiß, dass dies manchen verdächtig erscheinen kann, gerade weil es bei den anderen Evangelisten nicht erwähnt ist.

Es ist verständlich, dass er widerlegte, er sei unsterblich, und bestätigte, dass er bis zur zweiten Ankunft bleiben werde.

Was soll man über Johannes sagen, der an der Brust Christi lag? Er hinterließ ein einziges Evangelium und bemerkte, dass die ganze Welt das nicht fassen könnte, was er schreiben könnte. Er schrieb auch die Offenbarung, doch wurde ihm befohlen zu schweigen und nicht aufzuschreiben, was die sieben Donner gesprochen hatten. Von ihm blieb auch ein Brief von wenigen Zeilen, vielleicht zwei oder drei. Nicht alle erkennen sie als echt an. Insgesamt haben sie nicht mehr als hundert Zeilen. Vgl. Offb 10,4.

Erst als er auf Sein Gebot hin Jesus nachging und bemerkte, dass auch Johannes Ihm folgte, konnte er sich in seiner Glut nicht enthalten zu fragen: Mir hast Du gesagt, ich solle Dir folgen, das heißt zu Leiden und Tod. Soll auch dieser Dir folgen? Oder wird er die volle Offenbarung Deines Reiches in Herrlichkeit erwarten? Was brauchst du das zu wissen?, antwortete der Erlöser. Du folge Mir nach. Und gleich darauf verbarg Sich der Herr.

Als Petrus mit Jesus ging, wandte er sich um und sah Johannes, der ihnen folgte. Der Evangelist Johannes nennt sich, als er davon erzählt, nicht selbst.

Er sagt vielmehr, es sei jener von Jesus geliebte Jünger gewesen, der sich beim Paschamahl an Seine Brust gelehnt und gefragt hatte: „Herr, wer ist es, der Dich verrät?“

Weiter sagt er, dass dieser Jünger davon Zeugnis gibt und dies, nämlich das Evangelium, geschrieben hat. Nach solchen Erklärungen des Evangelisten selbst besteht kein Zweifel, dass er von sich sprach, als er erzählte, wie Petrus den Jünger sah, der ihm folgte.

„Dieser Jünger ist es, der Zeugnis gibt“ und so weiter. Dieser Schluss bezieht sich nicht nur auf das in diesem einundzwanzigsten Kapitel Erzählte, sondern auf das ganze Evangelium.

Das ist aus dem folgenden Vers und aus der Feierlichkeit der Beglaubigung ersichtlich, die in diesem Vers selbst enthalten ist.

„Er gibt Zeugnis“ und so weiter: vgl. die Anmerkung zu Joh 19,35.

„Wir wissen“ ist eine Beglaubigung, dass das Evangelium wirklich vom geliebten Jünger des Herrn, Johannes, stammt. Ebenso bezeugt es die Wahrheit alles darin Beschriebenen.

In der Einleitung zu diesem Kapitel haben wir darauf hingewiesen, dass der folgende vierundzwanzigste Vers anscheinend den Presbytern der Kirche von Ephesus gehört. Sie nahmen aus den Händen des Johannes sein Evangelium mit dem zusätzlichen einundzwanzigsten Kapitel entgegen.

Auch die Niederschrift dieses Verses selbst ist nach unserer Meinung ein urkundliches Zeugnis der Kirche von Ephesus, dass Kapitel 21 von Johannes selbst niedergeschrieben wurde.

„Dieser ist der Jünger, der von diesen Dingen Zeugnis gibt und dies geschrieben hat. Und wir wissen, dass sein Zeugnis wahr ist.“