Johannes 6,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Warum erzählt Johannes dies mit solcher Ausführlichkeit? Warum sagte er nicht einfach: Am folgenden Tag setzte auch das Volk auf die andere Seite über? Damit will er uns etwas anderes zeigen. Was denn? Dass Christus auch dem Volk, zwar nicht unmittelbar, aber mittelbar, die Möglichkeit gab, das Geschehene zu verstehen. Sie sahen, sagt er, „dass dort außer einem Boot kein anderes war und dass Jesus nicht in das Boot gestiegen war“. Dann stiegen sie in die Schiffe von Tiberias, „kamen nach Kapernaum und suchten Jesus“. Was anderes konnte man tatsächlich denken, als dass Er über das Meer gegangen war, indem Er es zu Fuß überschritt? Denn man konnte nicht sagen, Er sei mit einem anderen Schiff übergesetzt. Es heißt ja: „Dort war außer dem einen Boot, in das Seine Jünger gestiegen waren, kein anderes.“

Das Wunder ist offenkundig. Das Volk kam auf diesen Gedanken und fand andere Boote, die von jener Seite her gekommen waren. Es stieg in sie ein und fuhr nach Kapernaum hinüber.

Das Wunder bleibt nicht verborgen, ich meine Jesu Wandeln auf dem Meer selbst, obwohl es bei Nacht, in der Finsternis und ganz heimlich geschah. Das Volk, das Ihm gewöhnlich folgte, vergewissert sich, wie es scheint, durch nicht geringe Beobachtung. Es bemerkt, dass Er weder mit Seinen Jüngern abgefahren noch in einem anderen Schiff übergesetzt war. Denn dort war nur das eine Schiff der Apostel, das sie genommen hatten und mit dem sie hinüberfuhren. So bleibt nichts Gutes verborgen, auch wenn es von jemandem im Verborgenen getan wird. Daraus können wir die Wahrheit des Wortes erkennen: „Nichts ist verborgen, was nicht offenbar würde, und nichts geheim, was nicht erkannt würde und ans Licht käme“, Lk 8,17.

Am folgenden Tag sah das Volk, das jenseits des Meeres stand, von wo die Jünger gekommen waren, dass dort außer dem einen Boot, in das Seine Jünger gestiegen waren, kein anderes war. Auch sah es, dass Jesus nicht mit Seinen Jüngern in das Boot gestiegen war, sondern dass Seine Jünger allein abgefahren waren. Inzwischen kamen aus Tiberias andere Boote nahe an den Ort, wo sie das Brot gegessen hatten, nachdem der Herr gedankt hatte. Als das Volk also sah, dass weder Jesus noch Seine Jünger dort waren, stieg es in die Boote und kam nach Kapernaum, um Jesus zu suchen. Dennoch war ihnen ein so großes Wunder gezeigt worden. Denn sie sahen, dass die Jünger allein in das Boot gestiegen waren und dass dort kein anderes Boot war. Es kamen aber von dort andere Boote nahe an den Ort, wo sie das Brot gegessen hatten. Auf diesen folgte das Volk Ihm.

Die Worte: "Es kamen aber andere Boote von Tiberias her nahe an den Ort, wo sie die Brote gegessen hatten, nachdem der Herr Dank gesagt hatte", bilden einen eingeschobenen Satz. Er erklärt, weshalb sie später kamen.

Verse 22-25. Das Volk, das am östlichen Ufer des Sees geblieben war, eilte am Morgen, Jesus zu suchen. Es setzte in einem Boot über, das aus Tiberias gekommen war.

Da es wusste, dass die Jünger allein in das Boot gestiegen waren und am Abend kein anderes da gewesen war, vermuteten sie, als sie Jesus in Kapernaum sahen, dass Er nicht ohne ein Wunder hierher gelangt sei. "Rabbi, wann bist Du hierher gekommen?", fragten sie Ihn.

Am folgenden Tag fand das Volk an dem Ort, wo das Wunder der Speisung geschehen war, weder den Wundertäter noch Seine Jünger. Darum kehrte auch es selbst nach Kapernaum zurück. Der Herr war damals schon in der Synagoge von Kapernaum. Als die Zeugen des gestrigen Wunders Ihm dort begegneten, waren sie ratlos, wie Er hierher gekommen sei. Sie wussten, dass Er nicht zusammen mit den Jüngern abgefahren war, und wollten dies von Ihm erfahren. Dies wurde zum Anlass der großen Rede des Erlösers über das wahre Brot des Lebens, das Er den Menschen zur Speise gibt. Die Zeit der Leiden rückte näher. Von dem bevorstehenden Pascha blieb nur noch ein Jahr bis zu Seinem Tod, den Er für die Welt zu bringen Sich bereitete. Der Herr wollte die Jünger rechtzeitig darauf vorbereiten.

Das Volk sah, dass Jesus Christus nicht in das Boot gestiegen war, sondern dass nur die Jünger abgefahren waren. Darum hoffte es am folgenden Tag, Jesus an dem Ort zu finden, wo die wunderbare Speisung geschehen war. Als aber die aus Tiberias Gekommenen Ihn dort nicht fanden, verstanden sie, dass Er schon an das westliche Ufer übergesetzt war, und fuhren nach Kapernaum. Sie waren keine Zeugen des wunderbaren Wandelns auf dem Wasser gewesen. Sie dachten, Jesus Christus sei am Ufer entlang nach Kapernaum gegangen. Als sie mit dem Boot dorthin fuhren, meinten sie wohl, früher als Jesus in Kapernaum anzukommen. Als sie jedoch in diese Stadt kamen, sahen sie, dass Jesus schon dort war. Sie verstanden nicht, wie Er zu Fuß, am Ufer entlang, schneller als sie nach Kapernaum hatte gelangen können. Daher fragten sie Ihn verwundert: Wann bist Du hierher gekommen?

Der Erlöser hatte Seine gewohnte Tätigkeit am galiläischen Ufer des Sees schon begonnen. Viele aus dem Volk aber warteten noch immer bei Betsaida-Julias auf Ihn, weil sie meinten, Er halte sich dort irgendwo auf dem Berg in der Einsamkeit auf.

Als sie hörten, dass Er schon längst bei Kapernaum sei, und wussten, dass die Jünger allein im Boot weggefahren waren, wunderte sich das Volk sehr darüber. Bei ihrer Ankunft in Kapernaum wandten sich viele an Ihn mit der fragenden Verwunderung: "Rabbi, wann bist Du hierher gekommen?"

"Andere Boote kamen aus Tiberias": Da das Volk, das das Wunder gesehen hatte, aus der Umgebung des Galiläischen Meeres stammte, gewiss zum Teil auch aus Tiberias, wussten die Bootsbesitzer in Tiberias vom großen Zusammenströmen des Volkes am nordöstlichen Ufer des Meeres.

Sie beförderten Waren und Menschen über das Meer und fuhren dorthin in der Hoffnung, viele würden über das Meer fahren wollen, statt den langen Umweg um das Meer zu nehmen.

Auf dem See war zu dieser Zeit ein starker Sturm. Die Jünger konnten nicht ans Ufer gelangen und verbrachten die ganze Nacht in Furcht, indem sie mit dem Unwetter kämpften. Vor Tagesanbruch sahen sie Jesus Christus auf dem Wasser zu ihnen kommen und erschraken. Sie meinten, es sei eine Erscheinung. Jesus Christus aber sprach: „Ich bin es, fürchtet euch nicht“, und stieg zu ihnen in das Boot. Der Sturm legte sich, und das Boot gelangte wohlbehalten ans Ufer nahe bei Kapernaum, Mk 6,50-53. Der Herr ging mit Seinen Aposteln in die Synagoge von Kapernaum. Dorthin versammelte sich zu Jesus Christus auch das Volk, das am Vortag auf wunderbare Weise gesättigt worden war.

Die Menge, die der Herr entlassen und beruhigt hatte, nachdem Er die Jünger fortgeschickt hatte, scheint sich in zwei Teile zu teilen. Der eine, dem Wort des Herrn gehorsam, geht am nördlichen Ufer des Sees nach Hause. Der andere Teil, wahrscheinlich hartnäckiger, bleibt unter den Bergen von Julias-Betsaida, um den Herrn zu erwarten. Vielleicht beabsichtigte er sogar, seinen Plan auszuführen, nämlich den Herrn gewaltsam zum König zu machen. Beachten wir, dass der Herr gerade diesen Teil der Menge später tadelt. Er war geblieben, um den Herrn zu erwarten, und kam dann auf den Schiffen von Tiberias. Der Herr sagt zu ihnen, dass sie Ihn nur suchten, weil sie von den Broten gegessen hatten und satt geworden waren, Vers 26.