THEOSISHieronymus von Stridon
Es ist an der Zeit, das Banner der Reinheit Christi hochzuhalten. Über Mose ist verzeichnet, dass er eine Frau hatte. Sowohl unser Herr als auch der Apostel verweisen auf Mose in Zusammenhang mit dem Gesetz: "Mose und die Propheten haben Mose" (Lk 16,29) und: "Der Tod herrschte von Adam bis zu Mose und über die, die nicht gesündigt hatten, ebenso wie Adam" (Röm 5,14). Es besteht kein Zweifel, dass Mose mit diesen beiden Aussagen das Gesetz repräsentiert. Wenn wir also zur Kenntnis nehmen, dass Mose, d. h. das Gesetz, eine Frau hatte, dann zeige mir, dass Josua ebenfalls eine Frau oder Kinder hatte, und wenn du es beweisen kannst, werde ich meine Meinung ändern.
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Bei der Verteilung des Landes der Israeliten hat er unbestreitbar den optimalsten Platz eingenommen und stirbt nicht in der Zahl Zwanzig, die in der Schrift als ungünstig gilt, denn in dieser Zahl wurde Jakob versklavt und Joseph verkauft. Diese Zahl wird von Esau geschätzt, der in dieser Zahl einige Gaben erhält, sondern er stirbt in der Zahl Zehn, an deren Lob wir oft gedacht haben, und wird in Thamnath-sar beigesetzt, was das vollkommenste Fürstentum darstellt, oder in der Zahl der neuen Bedeckung, um die Scharen der Jungfrauen zu kennzeichnen, die durch die Hilfe des Heilands auf dem fruchtbaren Berg Ephraim, bedeckt sind, der vom Nordwind des Berges Gaas umweht wird, was Beweglichkeit symbolisiert: denn der Berg Zion ist die Rippe des Nordens, er widersteht stets dem Bösen, und nach jeder Prüfung sagt er: Meine Füße werden sich nicht bewegen (Psalm 72,2). Mit dem Begräbnis Jesu wird das Buch, das seinen Namen trägt, vollendet, und er wird im Buch der Richter erneut lebendig und auferstanden dargestellt, und unter ἄνακεφαλαιώσει wird von seinen Taten gepredigt: "Jesus ließ das Volk ziehen, und die Kinder Israel zogen aus, ein jeder zu seinem Erbteil, um das Land in Besitz zu nehmen," und "das Volk diente dem Herrn alle Tage Jesu" usw. Schließlich wird hinzugefügt: "Und Jesus, der Sohn des Nave, starb, der Knecht des Herrn, hundertundzehn Jahre alt." Zudem sah Mose lediglich das verheißen Land, konnte jedoch nicht hineingehen, und "er starb im Lande Moab, und der Herr begrub ihn im Tal des Landes Moab gegenüber dem Haus des Phogor, und der Mann kannte sein Grab bis zum heutigen Tag nicht" (Deuteronomium 34,5-6). Wenn wir das Begräbnis des einen mit dem des anderen vergleichen, so stirbt Mose im Land Moab, Jesus im Land Juda. Der eine wird im Tal nahe dem Haus des Phogor beigesetzt, was Schande bedeutet (denn Phogor bedeutet im Hebräischen tatsächlich Priap); der andere auf dem Berg Ephraim, nördlich davon liegt der Berg Gaas. In den klaren Worten der göttlichen Schriften verborgen sich stets tiefere Bedeutungen. Bei den Juden galt die Geburt und Zeugung von Kindern als eine Ehre - "verflucht ist die unfruchtbare Frau, die keinen Samen in Israel hatte, und gesegnet ist die, deren Samen in Zion war und deren Angehörige in Jerusalem sind" - und im größten Segen heißt es: "Dein Weib ist wie ein fruchtbarer Weinstock in den Gründen deines Hauses, deine Söhne wie neue Ölpflanzen um deinen Tisch" (Psalmen 127:3). Daher wird sein Sarg so dargestellt, dass er im Tal gegenüber dem Götzenhaus liegt, das der eigentlichen Wollust geweiht ist. Wir, die wir unter der Leitung Jesu leben, wissen bis heute nicht, wo Mose begraben ist, da wir Phogor und all seine Vorurteile verachten, weil wir verstehen, dass die, die fleischlich leben, Gott nicht gefallen können. Der Herr sprach schon vor der Sintflut: "Mein Geist kann nicht in diesen Menschen bleiben, denn sie sind Fleisch" (1. Mose 6,3). Daher wurde Mose bei seinem Tod von den Israeliten betrauert, Jesus, der das Leben ist, hingegen nicht: denn die Ehe endet mit dem Tod, während Jungfräulichkeit mit dem Tod krönt.
Du wirst fragen: „Warum untersagst du mir das Weinen, während Jakob, bekleidet, um Joseph trauerte? Als seine Verwandten sich um ihn versammelten, ließ er sich nicht trösten und sagte: ‚Ich werde zu meinem Sohn hinabgehen und in der Unterwelt weinen‘ (1. Mose 37,35). Und David klagte um Absalom und bedeckte sein Haupt mit Tränen und sprach: ‚Mein Sohn Absalom, mein Sohn Absalom, wer wird mir den Tod an deiner Stelle geben, mein Sohn Absalom‘ (2 Sam. 18,33). Wird die Trauer um Mose, Aaron und die anderen Heiligen nicht jährlich gefeiert? Die Antwort auf diese Frage ist sehr klar.
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Jakob trauerte um seinen Sohn, den er für tot hielt, und wollte ins Totenreich hinabsteigen, als er sagte: ‚Ich werde zu meinem Sohn hinabsteigen und in die Unterwelt weinen,‘ denn Christus hatte damals das Tor zum Himmel noch nicht geöffnet; sein Blut hatte die flammenden und wirbelnden Cherubim am Eingang des Himmels noch nicht bezwungen. Auch Abraham ist bekannt dafür, dass er zusammen mit Lazarus in der Unterwelt war, wenn auch an einem Ort des Trostes. Es ist nicht verwunderlich, dass David um den Sohn seines Vaters weinte, während er für seinen anderen Sohn nicht um sein Überleben bitten konnte; er weinte nicht um ihn, da er wusste, dass dieser ohne Sünde war. Es ist ebenfalls nicht überraschend, dass es nach altem Brauch erforderlich war, um Mose und Aaron zu trauern, während aus der Apostelgeschichte hervorgeht, dass die Brüder in Jerusalem bereits im Licht des Evangeliums große Trauer um Stephanus zeigten (Apg 8,2). An allen Stellen der Schrift bedeutet große Klage nicht die Schwäche der Trauernden, wie du meinst, sondern den Glanz der Beerdigung und die Anzahl derer, die bestattet werden. Über Jakobs Beerdigung heißt es in der Schrift: ‚Und Joseph ging hinauf, um seinen Vater zu begraben, und alle Knechte des Pharao und die Ältesten seines Hauses und alle Ältesten des Landes Ägypten sowie das ganze Haus Josephs und seine Brüder begleiteten ihn.‘ Und weiter: ‚und die Wagen und die Reiter kamen mit ihm, und es war ein großes Gefolge. Und sie weinten um ihn mit lautem und starkem Weinen‘ (1. Mose 50,7ff.). Dieses feierliche Weinen deutet nicht darauf hin, dass die Ägypter lange um Jakob trauerten, sondern spiegelt lediglich den Pomp der Beerdigung wider. Sicherlich wurden Aaron und Mose ebenso betrauert. Ich bewundere die Geheimnisse der Heiligen Schrift und staune über den göttlichen Sinn in den einfachen Worten: Warum wird um Mose getrauert, aber im Bericht über das Begräbnis von Josua, dem heiligen Mann, wird nicht erwähnt, dass um ihn getrauert wurde? Weil unter Mose, das heißt unter dem alten Gesetz, alle Menschen der Verdammnis ausgesetzt waren, und daher waren Tränen das Schicksal derjenigen, die in die Unterwelt hinabgingen, gemäß den Worten des Apostels: und der Tod herrschte von Adam an bis auf Mose über die, die nicht gesündigt hatten (Römer 5,14). Doch bei Jesus, das heißt im Evangelium, eröffnet sich, wenn die Tore des Paradieses aufgehen, nach dem Tod die Freude. Auch heute trauern die Juden um die Toten und legen sich in Werfeln mit bloßen Füßen in die Asche. Um ihren Aberglauben zu vervollständigen, essen die Juden, gemäß der eitlem Brauch der Pharisäer, zunächt Linsen, um zu zeigen, durch welche Speise sie ihr Erstgeburtsrecht verloren haben. Tatsächlich bereiten sich die Juden, die nicht an die Auferstehung des Herrn glauben, auf das Kommen des Antichristen vor. Wir jedoch, die wir in Christus gekleidet sind und gemäß den Worten des Apostels ein königliches und heiliges Volk geworden sind (1. Petr. 2,9), sollen nicht um die Toten trauern. Und Mose sprach zu Aaron und Eleasar und Ithamar, seinen überlebenden Söhnen: ‚Ihr sollt eure Häupter nicht bedecken und eure Kleider nicht zerreißen, damit ihr nicht sterbt und ein Zorn über die ganze Gemeinde kommt‘ (3. Mose 10,6). Ihr sollt eure Kleider nicht zerreißen, heißt es, und ihr sollt nicht heidnisch klagen, damit ihr nicht sterbt. Unser Tod ist die Folge der Sünde.