Kolosser 4,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Es grüßt euch Lukas, der geliebte Arzt.“ Das ist der Evangelist. Er stellt ihn nach Epaphras, nicht um ihn dadurch herabzusetzen, sondern nur, um Epaphras zu erhöhen. Es gab natürlich auch andere, die denselben Namen trugen. „Und Demas.“ Nachdem er gesagt hatte: „Es grüßt euch Lukas, der Arzt“, fügte er hinzu: „der geliebte.“ Auch dies ist kein geringes Lob, sondern ein überaus großes: von Paulus geliebt zu sein.

„Es grüßt euch Lukas, der geliebte Arzt.“ Lukas ist der Evangelist. Für ihn ist es kein geringes Lob, von Paulus geliebt zu sein. Er spricht von ihm nach Epaphras, nicht weil er ihn herabsetzte, sondern weil er Epaphras vor dessen Mitbürgern erhöhen wollte. Zweifellos trugen auch andere diesen Namen. „Und Demas.“ Demas hatte, wie es scheint, den Lehrer noch nicht verlassen.

Dieser Lukas schrieb sowohl das göttliche Evangelium als auch die Geschichte der Apostelgeschichte. Daraus ist ersichtlich, dass der Zweite Brief an Timotheus der letzte von allen durch Paulus geschriebenen Briefen war. Denn dort sagt er von Demas: „Demas hat mich verlassen, weil er den gegenwärtigen Äon liebgewonnen hat“ (2 Tim 4,10).

Lukas. »Dies ist der Evangelist Lukas«, sagt der selige Theodoret, »der sowohl das göttliche Evangelium als auch die Geschichte der Apostelgeschichte geschrieben hat.«

Paulus stellt ihn nach Epaphras, nicht um ihn herabzusetzen. Vielmehr wollte er Epaphras vor dem Angesicht seiner Herde erhöhen und ehren, gemäß ihren Bedürfnissen.

Er fügte hinzu: »der Geliebte«. Das ist kein geringes Lob. Denn von Paulus geliebt zu sein, ist eine sehr große Ehre, sagt der heilige Chrysostomus.

»Lukas war dem heiligen Paulus deshalb geliebt«, sagt Ambrosiaster, »weil er alles verließ und diesem Apostel immer folgte.«

„Lukas, der geliebte Arzt.“ Die alte Überlieferung hält ihn der Geburt nach für einen Antiochener, einen Heiden, und dem Handwerk nach für einen Maler. Er wurde Begleiter des Apostels seit dessen Vorhaben, von Troas nach Europa überzusetzen (Apg 16,10). Er beschrieb das Leben des Erlösers im Evangelium und die Mühen der Apostel in der Apostelgeschichte für einen gewissen Theophilus. Demas, zuerst ein eifriger Schüler des Apostels, verließ ihn später und ging, weil er den gegenwärtigen Äon liebgewonnen hatte, nach Thessalonich (2 Tim 4,10).

Zum Schluss stehen zunächst Mitteilungen, die der Apostel den Kolossern durch Tychikus und Onesimus überbringen lässt (Kol 4,7-9).

Darauf folgen Grüße oder Verbeugungen: von Aristarchus, einem Makedonier aus Thessalonich; von Markus, dem Neffen des Barnabas, nicht dem Evangelisten; von Jesus, genannt Justus, der einst für die Zahl der zwölf Apostel anstelle des gefallenen Judas erwogen wurde.

Weiter folgen Grüße von Epaphras, dem Vorsteher der Kirchen Phrygiens, von Lukas dem Arzt, dem Evangelisten, und von Demas, der später Paulus verließ (2 Tim 4,10).

Auch wird ein Gruß an die Brüder in Laodikeia und an den Presbyter Nymphas mit seiner Hauskirche gesandt (Kol 4,10-15).

Von den anderen Mitarbeitern erwähnt der Apostel den Evangelisten Lukas und Demas. Der heilige Lukas stammte aus Antiochia.

Schon durch Jesus Christus Selbst zum Glauben bekehrt und auf dem Weg von Jerusalem nach Emmaus Seiner Erscheinung gewürdigt, widmete er sich mit ganzem Eifer dem Werk des Christentums.

Er diente ihm mit all seinen reichen Gaben: als Verfasser des Evangeliums und der Apostelgeschichte, als Arzt und als Maler.

In seiner Heimat begegnete er Paulus. Danach trennte er sich bis zu dessen Tod nicht mehr von ihm und beschrieb viele seiner Mühen.

Es ist nicht verwunderlich, dass der Apostel ihn geliebt nennt. Geliebt war und ist er zweifellos für alle Christen, die seine Werke hochschätzen.

Dann grüßt der Apostel die Kolosser im Namen seines Mitgefangenen Aristarchus, der aus Thessalonich stammte (Apg 20,4). Er grüßt sie auch im Namen des Markus, des Neffen des Barnabas. Über ihn hatten die Kolosser vom Apostel irgendwelche Anweisungen erhalten.

Wahrscheinlich untersagten diese Anweisungen diesem in seinem Werk noch nicht gefestigten Verkünder des Evangeliums eine kirchlich-öffentliche Tätigkeit (vgl. Apg 15,37-38). Jetzt aber befiehlt der Apostel, ihn aufzunehmen.

Danach folgen Grüße von Jesus Justus, vermutlich einem römischen Juden, und von Epaphras, der den Kolossern bekannt war und sie erleuchtet hatte. Es grüßen ferner Lukas, der Evangelist und engste Freund des Apostels, sowie ein gewisser Demas (vgl. Kol 4,10-14).