2. Timotheus 4,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nicht zu seiner eigenen Erleichterung verlangt er dies, sondern zum Dienst des Evangeliums, weil er auch in Fesseln nicht aufhörte zu predigen. Und Timotheus ruft er nicht wegen eigener Bedürfnisse zu sich, sondern um der Verkündigung des Evangeliums willen. Unter den Gläubigen sollte wegen seines Todes keine Verwirrung entstehen. Seine zahlreichen Schüler sollten, wenn sie dabei anwesend wären, die Unruhen beruhigen und die über sein Ende Trauernden trösten. Unter den Gläubigen in Rom waren wahrscheinlich ehrwürdige Männer.

Nicht zu seiner eigenen Erleichterung verlangt er ihn, sondern zum Dienst des Evangeliums. Denn auch in Fesseln hörte er nicht auf zu predigen. Also rief er Timotheus nicht um seiner selbst willen, sondern um der Verkündigung des Evangeliums willen. Unter den Gläubigen sollte wegen seines Todes keine Verwirrung entstehen. Wenn viele seiner Schüler dabei anwesend wären, würden sie die Verwirrung zurückhalten und jene trösten, die sein Ende nicht leicht ertragen könnten. Denn unter den Gläubigen in Rom waren wahrscheinlich auch ehrwürdige Männer.

„Nimm Markus und bringe ihn mit dir.“ Denn er ist mir nützlich, nicht zu meinem persönlichen Dienst, sondern zum Dienst des Geistes.

„Lukas allein ist bei mir“, indem er bei mir bleibt, auch wenn ich gebunden bin. „Nimm Markus und bringe ihn mit dir, denn er ist mir nützlich zum Dienst.“ Nicht zu leiblicher Bedienung, sondern um des evangelischen Dienstes willen. Ich meine, er lud Markus zu sich ein, damit zahlreiche Schüler bei seinem Ende anwesend wären. So könnten sie die erst kürzlich zum Glauben Bekehrten, die über sein Ende trauerten und klagten, trösten und vor Verwirrung bewahren. Ohne Zweifel lädt er aus diesem Grund auch Timotheus selbst zu sich ein.

Der heilige Markus war während der ersten Fesseln mit dem Apostel in Rom. Als der Apostel danach die Kirchen besuchte, ließ er ihn wahrscheinlich irgendwo zurück. Vielleicht geschah dies in einer makedonischen oder achäischen Kirche, die auf dem Weg von Ephesus nach Rom lagen. Oder er war vielleicht noch immer in Kolossä. Paulus hatte den Kolossern in seinem Brief geboten, ihn aufzunehmen, wenn er komme. Er konnte dort bis zu dieser Zeit geblieben sein. „Denn er ist mir nützlich zum Dienst.“ Zu welchem Dienst? „Nicht zu seiner eigenen Erquickung fordert er ihn an, sondern zum Dienst am Evangelium. Denn auch in Fesseln hörte er nicht auf zu predigen. Auch Timotheus ruft er nicht wegen eigener Bedürfnisse zu sich, sondern um der Verkündigung willen.

„Denn Markus ist mir nützlich zum Dienst.“ Gemeint ist der Dienst am Evangelium. Wahrscheinlich will der Apostel auch Markus letzte Weisungen geben.

Der Apostel Paulus teilt Timotheus sein bevorstehendes nahes Ende mit und bittet ihn, rascher zu ihm zu kommen. Er sagt, wie ihn alle außer Lukas verlassen haben. Er gibt Timotheus einige Aufträge für den Weg. Er erzählt von der ihm erwiesenen Hilfe Gottes nach dem ersten Verhör vor Gericht. Er beauftragt ihn, Priska und Aquila sowie das Haus des Onesiphorus zu grüßen, und sendet auch Grüße von einigen römischen Brüdern.

Die Anordnungen des Apostels sind gebieterisch. Von Tychikus sagt er, dass er ihn mit diesem Brief nach Ephesus gesandt habe, gleichsam an Timotheus’ Stelle. Markus aber befiehlt er Timotheus mitzubringen, im Vertrauen auf dessen kindlichen Gehorsam. Nach der Bemerkung des heiligen Johannes Chrysostomus „fordert der Apostel Markus nicht zur eigenen Erquickung an, sondern zum Dienst am Evangelium. Unter den Gläubigen sollte wegen seines Todes keine Verwirrung entstehen. Seine zahlreichen Schüler sollten dabei zugegen sein, die Erregung stillen und jene trösten, die über sein Ende trauerten.

In den folgenden Nachrichten über sich und sein Werk erscheint der Apostel uns keineswegs mutlos, selbst angesichts seines nahen Todes. So erinnert er etwa an den in Troas zurückgelassenen Mantel und an einige Bücher, die er brauchte. Als er von seinem ersten Auftreten vor Gericht oder beim Verhör spricht, bemerkt er, dass bei ihm weder Bekannte noch Freunde zu sehen waren. Nach römischer Sitte hätten sie den Angeklagten durch ihre Stimmen unterstützen können. Dafür aber half ihm der Herr, der Seinen Aposteln verheißen hatte, ihnen die Kraft des Heiligen Geistes zu schenken, damit sie vor Gericht bestehen könnten (Mt 10,19-20). So wurde die Predigt des Evangeliums erfüllt. Denn sie wurde in der Weltstadt vor den Vertretern der Weltmacht verkündet.