Lukas 10,35Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da sie durch die Wunden der Sünde erschöpft sind, sollst du sie heilen, indem du das heilende Wort und die evangelische Lehre auf ihre Wunden anwendest — die Lehren und Ermahnungen aus dem Alten und Neuen Testament, die sie anregen, sich von der Sünde abzuwenden und der Versuchung des Bösewichtes zu entfliehen. Sollten sie jedoch hartnäckig bleiben, überzeuge sie durch dein Handeln, leite sie mit ehrlichen Ermahnungen an: Sei für sie ein lebendiges Beispiel — in Wort, Tat, Bekehrung, Glauben, Liebe und Reinheit — damit sie deinem Vorbild folgen und dein gutes Leben nachahmen. Wenn ihr dies tut und in Wort und Tat etwas von euch selbst beisteuert, werde ich alle überflüssigen Ausgaben bei meiner Rückkehr ersetzen. Mit anderen Worten, bei meinem zweiten Kommen werde ich euch einen Lohn geben, der eurer Mühe entspricht. In Anlehnung an diese Verheißungen äußert Paulus: „Ich werde gerne alles für euch ausgeben und mich anstrengen“ (2. Korinther 12,15), was sich auf seine Predigt unter den Nationen und seinen Dienst am Wort bezieht. Er hat die Familie Gottes strukturiert und gestärkt, alle Menschen mit geistlichen Ratschlägen geheilt und jedem das gegeben, was ihm zum Heil dient; zudem leitet er unsere Seelen zum ewigen Leben. „Allen bin ich alles geworden, damit ich wenigstens einige rette“ (1. Kor 9,22). Er ist der vorzüglichste Gastgeber der Kirche; er nimmt jeden auf und sorgt für jeden, ohne den Sünder oder Trunkenbold abzulehnen, und wendet sich auch nicht von den Räubern oder Götzendienern ab. Wie ein Arzt reinigt er die Wunden, behandelt sie mit dem Bad der Wiedergeburt und ermahnt mit eindringlichen Worten, um zu verhindern, dass wir von den in Unwissenheit begangenen Sünden und Laster befangen werden. Anschließend kommt sein Trost, der wie Öl unsere Seelen erquickt: „Ich ermahne euch, Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Körper als lebendiges, heiliges und Gott wohlgefälliges Opfer darbringt, als euren vernünftigen Dienst“ (Röm 12,1). Wenn wir uns also als Nachfolger des Paulus zeigen, lassen wir die Gebote Christi nicht entfallen, damit wir das himmlische Jerusalem und die Stadt des lebendigen Gottes nicht verlieren. Möge es uns nach der Heilung unserer physischen und geistlichen Leiden möglich sein, uns Christus in Gesundheit und vollkommenem Glauben ganz und unversehrt darzustellen und in jedem guten Werk zu wachsen, während wir uns im Himmel über die verheißenen Segnungen, die Gnade und die Güte unseres Herrn Jesus Christus freuen, dem die Ehre des Vaters und des Heiligen Geistes gebührt, jetzt und immerdar und bis in alle Ewigkeit. Amen. Über das Gleichnis vom gefallenen Räuber. Johannes Chrysostomus zugeschriebene Schöpfung, die in der Minya-Ausgabe als Spuria bezeichnet wird. „Am nächsten Tag, als er weiterzog“ („Nautriah eshed“), d.h. nach der heiligen Auferstehung, „gab er zwei Denare dem Verwalter“ („er gab dem Verwalter zwei Denare“). Wer ist der „Verwalter“, und was bedeuten die „zwei Denare“? Der Verwalter ist der Apostel Paulus, der als Leitfigur der Kirche unter den Heiden eingesetzt wurde; er wird Verwalter genannt, weil er jeden aufnimmt und alle zum Heil führt. Christus gab nach seiner Auferstehung zwei Denare, das Alte und das Neue Testament, und sprach zu ihm: „Sorge für sie; ich gebe dir ein Volk aus den Nationen, das von grausamen Räubern verletzt wurde; sorge nur für sie; und was du darüber hinaus aufwendest, werde ich dir bei meiner Rückkehr ersetzen.“ Was hat Paulus über die Denare hinaus ausgegeben? Die vierzehn Briefe, die er an die Heiden gesandt hat. Was bedeutet: „Bei meiner Rückkehr werde ich es euch geben“? „Bei meinem Wiederkommen, wenn ich komme, um die Lebenden und die Toten zu richten, werde ich euch das geben, was ihr verbraucht habt.“ Wie Paulus selbst sagt: „Ich habe mich in guten Werken abgemüht, ich habe den Lauf vollendet, ich habe den Glauben bewahrt; und nun ist mir die Krone der Gerechtigkeit bereit, die der Herr, der gerechte Richter, mir an diesem Tag geben wird, und nicht nur mir, sondern auch allen, die sein Erscheinen lieben“ (2 Tim 4,7-8). Mögen wir alle diese Krone empfangen, durch die Gnade und Güte unseres Herrn Jesus Christus, mit dem dem Vater und dem Heiligen Geist Ehre und Macht gebührt, jetzt und immerdar und bis in alle Ewigkeit. Amen. Zu dem Gleichnis im Lukasevangelium, wo es heißt: „Ein gewisser Mann war auf Reisen... und wurde von Räubern gefangen.“ Schöpfungen, die dem hl. Johannes Chrysostomus zugeschrieben und in der Minya-Ausgabe als Spuria klassifiziert werden.

Für diesen Einsatz werden sie belohnt werden, wenn der Herr zurückkehrt, bei seiner zweiten Ankunft. Dann wird jeder von ihnen zu Ihm sagen: "Herr! Du hast mir zwei Denare gegeben, daher habe ich weitere zwei dazugewonnen." Und Er wird zu einem solchen sprechen: "Gut gemacht, guter Diener!"

Möglicherweise ist er es, der sagt: „Ich halte alles für Verlust, damit ich Christus gewinne“ (Philipper 3,8). Er nimmt die Münzen an, um einem Verletzten zu helfen. Es gab einen Gastwirt, der verkündete: „Christus hat mich gesandt, das Evangelium zu predigen“ (1. Korinther 1,17). Diese Gastwirte sind die, zu denen der Auftrag ergeht: „Geht hin in alle Welt und predigt das Evangelium aller Kreatur. Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet“ (Markus 16,15-16) – gerettet vor dem Tod und geheilt von der Wunde, die ihm die Räuber zugefügt haben. Gesegnet sei der Wirt! Er hat die Fähigkeit, die Wunden eines anderen zu heilen! Glücklich derjenige, dem Jesus sagte: „Wenn du mehr ausgibst, werde ich es dir zurückgeben, wenn ich wiederkomme.“ Der gute Verwalter ist der, der großzügig gibt. Paulus ist dieser gute Verwalter, dessen Worte und Briefe reichlich über das hinausgingen, was er empfangen hatte. Er erfüllte das Maß seines Herrn und sorgte mit unermüdlichem körperlichem und geistigem Einsatz für viele Heilungen, indem er Worte von großer geistlicher Tiefe verkündete. Daher ist er ein guter Hüter der Herberge, wo das Eselchen die Krippe seines Herrn kannte (Jesaja 1,3) und wo die Lämmer aufbewahrt werden, damit die Wölfe, die um den Zaun herum lauern, die Schafställe nicht leicht angreifen können; siehe Matthäus 7,15. Der Herr verspricht, das Gegebene zurückzugeben. Wann möchtest Du, Herr, wiederkommen, wenn nicht am Tag des Gerichts? Obwohl Du überall gegenwärtig bist und mitten unter uns stehst, wirst die Zeit kommen, in der alles Fleisch Dein Kommen sehen wird. Dann wirst Du belohnen. Gesegnet sind die, denen Du etwas schuldig bist. Ach, wenn wir nur reiche Schuldner wären! Oh, wenn wir zurückzahlen könnten, was wir empfangen haben, und nicht durch das Priestertum oder Diakonat erhöht wären! Wie wirst Du vergelten, o Herr? Du hast einen großen Lohn im Himmel versprochen, siehe Matthäus 5,12, aber auch Lob: „Gut gemacht, guter Diener! In wenigen warst du treu, in vielem will ich dich setzen; gehe ein in die Freude deines Herrn“ (Matthäus 25,21).

Alternativ können die zwei Denare als zwei Arten der Auslegung der Evangeliums-Schriften verstanden werden, nämlich die historische und die geistliche (κατὰἀναγωγήν). Solltest du mehr als das haben, werde ich dir bei meiner Rückkehr mehr geben. Wenn du außerdem etwas von dir selbst zu seinem Nutzen bereitstellen möchtest, denn die Lehrer ergänzen oft durch ihre ausführlichen Auslegungen der göttlichen Botschaften, die sich auf beide Bündnisse stützen und durch ihre Lehren großzügig den Bedürftigen begegnen. Die Wiederkunft Christi ist die zweite Ankunft, bei der er jedem eine Belohnung zuteilwerden lassen wird.

"Seid fleißig zu ihm." Er versprach, sie für ihren Eifer, ihre Hingabe und ihre Wachsamkeit zu belohnen, die sie mit solcher Sorgfalt aufbrengen würden, wenn er zurückkehrt, um die Lebenden und die Toten zu richten. "Und wenn du wartest, will ich dir vergelten, wenn ich wiederkomme."

Der selbstgerechte Gesetzgeber, der beweisen wollte, dass er das Gesetz nicht nur kennt, sondern auch praktiziert, und der vermutlich auf Anweisung des Herrn dem letzten Gebot besondere Beachtung schenken wollte, stellte eine weitere Frage: „Wer zählt zu meinen Nächsten?“ Der Herr antwortete ihm mit dem Gleichnis vom barmherzigen Samariter, das verdeutlicht, dass das natürliche Mitgefühl, das jedem Menschen innewohnt, in jedem, der Hilfe benötigt, unseren Nächsten erkennt – unabhängig von Glauben, sozialem Status oder Herkunft.

Ein Samariter jedoch, der von den Juden oft verachtet wurde, kam ebenfalls des Weges und erkannte den leidenden Mann. Trotz seiner Überzeugung, dass kein Jude ihm je in seiner Not beistehen würde, überwogen seine Gefühle von Mitleid und Barmherzigkeit. Er ließ die Feindschaft seiner Herkunft hinter sich und gewährte dem Verletzten Hilfe, die man nur von engsten Angehörigen erwarten würde. Er reinigte die Wunden mit Wein, salbte sie mit Öl zur Linderung des Schmerzes und verband sie sorgfältig. Er hob den Unglücklichen auf seinen Esel und brachte ihn zu einer Herberge, während er selbst zu Fuß ging. Dort kümmerte er sich um den Kranken und übergab ihn schließlich dem Wirt, wobei er bereit war, alle anfallenden Kosten zu tragen.

Dieser Samariter erkannte besser als der Priester und der Levit sowie alle schriftgelehrten Geister, dass es in Bezug auf Mitleid und Barmherzigkeit keinen Unterschied zwischen Samaritern, Juden und Heiden gibt. In dieser Hinsicht sind alle Menschen gleich und gehören zu unserem Nächsten.

Konnte ein ungünstig behandelter Mann auf die Hilfe eines Samariters hoffen? - Nein, das war ihm nicht möglich, da zwischen Juden und Samaritern eine tief seated Feindschaft bestand. Was lehrt uns das Verhalten des Samariters? - Es lehrt uns, unsere Feinde zu lieben und denen, die uns schädigen wollen, Gutes zu tun. Lukas 6:27. Wie behandelt er den bedürftigen Mann? - Er investiert Zeit und Geld, wäscht und verbindet seine Wunden, bringt ihn in eine Herberge und bezahlt den Wirt, damit er sich um ihn kümmert. Was zeigt uns dieses Beispiel? - Dass wir bereit sein sollten, keine Zeit, kein Geld und keine Mühe zu scheuen, um unseren Nächsten zu unterstützen. Was sagt es jedem von uns? - Geht hin und handelt ebenso. Wer ist die zentrale Figur in diesem Gleichnis? - Jesus Christus: Er ging durch die Lande, tat Gutes und heilte alle, die vom Feind gequält wurden. Apostelgeschichte 10:38. Mit welchen Worten ermutigt uns unser Erlöser zu tätigem Nächstenliebe? - "Und wer von diesen Kleinen nur einen Becher mit kaltem Wasser in meinem Namen gibt, der wird seinen Lohn nicht verlieren." Matthäus 10:42. In den Schriften über das Gleichnis des Samariters steht geschrieben: Du sollst dein Herz nicht von deinem Bruder abkehren, der dich um Hilfe bittet. Deuteronomium 15:7. Denn wer Reichtum hat und sieht, dass sein Bruder ihn bittet, und ihm nicht hilft, wie kann die Liebe Gottes in ihm wohnen? 1. Johannes 3:17. Liebe eure Feinde, tut Gutes und gebt, ohne etwas zurückzuerwarten. Lukas 6:35. Denkt an eure Feinde und seid geduldig mit den verbitterten; behandelt sie, wie ihr selbst behandelt werden möchtet. Hebräer 13:3. Der Segen der Bedürftigen wird mir zuteil. Hiob 29:13. Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erfahren. Matthäus 5:7. Was ihr einem dieser geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan. Matthäus 25:40.