Lukas 10,36Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Berücksichtigt dieses Gleichnis, das der Herr ausgesprochen hat; er betonte nicht, dass der Jude den Samariter anspreche, sondern dass es der Samariter war, der solch große Barmherzigkeit zeigte. Daraus lernen wir, dass wir uns um alle Menschen gleichermaßen kümmern sollten und nicht nur aus Glauben den einen Gutes tun und die anderen ignorieren dürfen. So auch du: wenn du einen Leidenden siehst, erkundige dich nicht über seine Herkunft; er hat das Recht auf Unterstützung, allein schon aufgrund seines Leidens. Wenn ihr einem Esel helft, den ihr in Schwierigkeiten seht, und dabei nicht für dessen Besitzer fragt, solltet ihr noch viel weniger den Menschen danach fragen, zu wem er gehört; er gehört Gott, egal ob er heidnisch oder jüdisch ist.

Daher ist derjenige, der uns am innigsten verbunden ist, der, der unsere Wunden geheilt hat. Wenn wir ihn als unseren Herrn lieben, dann sollten wir ihn auch als unseren Nächsten lieben – nichts ist so eng verbunden wie der Kopf mit den Gliedern des Leibes. Es ist wichtig, auch die Nachfolger Christi zu lieben, die Mitleid mit den Schwächen anderer zeigen, da sie im Fleisch vereint sind. Es ist nicht die Blutsverwandtschaft, die einen Menschen zum Nächsten macht, sondern die Barmherzigkeit, denn diese ist in der menschlichen Natur verankert. Es liegt im Wesen des Menschen, jenen beizustehen, die die gleiche Natur teilen.

Wer von den dreien, denkst du, war der Nachbar des gefangenen Räubers? Er antwortete: Derjenige, der ihm Mitgefühl gezeigt hatte. "Mit ihm" bedeutet "zu ihm". Darauf sagte Jesus zu ihm: Gehe hin, und du handelst ebenso. Sorge für den, der Unterstützung benötigt. Denn wer das nicht tut, der liebt seinen Nächsten nicht wie sich selbst, und wer seinen Nächsten nicht liebt wie sich selbst, der liebt Gott nicht von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzer Kraft und von ganzem Denken (Lk 10,27), was die Intensität und Stärke der Liebe verdeutlicht.

Nach dieser Ausführung stellte der Gesetzgeber die Frage: „Wer ist mein Nächster?“ Er fragte, welcher der drei oben genannten Männer seiner Meinung nach der Nächste desjenigen war, der überfallen wurde. Ist es der Priester oder der Levit, die ihn verletzt und in einem bedauerlichen Zustand sahen, oder vielmehr der Samariter, der ihm große Liebe, Zuwendung und Unterstützung entgegenbrachte?

Als der Herr in die Städte kam, in denen die Apostel das Evangelium verkündeten, begegnete er erneut den Pharisäern, nahm ihre Fragen an und gab ihnen Antworten, indem er ihr Betragen, ihre Heuchelei, ihre Eitelkeit und ihren Eigeninteresse bloßstellte. In einer Situation erkundigte sich ein Rechtsgelehrter: "Was muss ich tun, um ewiges Leben zu erlangen?" Der Herr entgegnete: "Was fordert das Gesetz von dir?" Der Schriftgelehrte antwortete korrekt: "Gott lieben und den Nächsten wie sich selbst." Der Herr ermutigte ihn, sich auf die Erfüllung dieser Gebote zu konzentrieren.

Der Schriftgelehrte, der Jesus herausforderte, erkannte dies; jedoch hinderte ihn sein jüdischer Stolz daran, den Samariter als Nachbarn des von Räubern Überfallenen zu benennen. Als er gefragt wurde, welcher der drei ... ein Nachbar des Überfallenen war, antwortete er: "Derjenige, der ihm Mitleid gezeigt hat." Daraufhin sagte Jesus: "Geh hin und handle ebenso gegenüber allen Menschen, dann wirst du die Möglichkeit des ewigen Lebens haben."

"Wer unter diesen dreien", stellte Jesus Christus dem Schriftgelehrten die Frage, "war der Nächste des gefangenen Räubers?" Der Schriftgelehrte war sicherlich nicht unwissend genug, um dies nicht zu erkennen; doch fühlte er sich unwohl dabei, Samaritern oder Heiden als Teil der Nächstenliebe zu betrachten. Daher fehlte ihm der Mut und die Offenheit, um schlicht zu antworten: "Samariter", und er wählte stattdessen die unglückliche Formulierung: "der ihm Barmherzigkeit erwiesen hatte." "Gehe hin", sagte Christus zu ihm, "und ebenso handle auch du."

„Wer von diesen dreien ist der Nächste?“ Diese Frage wurde vom Schriftgelehrten gestellt, der sich rechtfertigen wollte, und der Heiland beantwortete sie durch ein Gleichnis so anschaulich, dass nur eine naheliegende und richtige Antwort übrigblieb. Dies war jedoch sicherlich nicht die Antwort, die der Schriftgelehrte erwartete, da er Menschen wie den Samariter nicht freundlich ansah und ihn nicht als seinen Nächsten betrachtete.