Lukas 10,33Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Es war jedoch ein Samariter“, sagt das Gleichnis, „arbeitsam in seinem Tun, rein in der Gesinnung seines Herzens, barmherzig gegenüber seinen Mitmenschen, er kam an jenen Ort und sah den Verwundeten, hatte Mitleid mit ihm und verband seine Wunden mit Wein und Öl,“ d.h. er heilte seine Sünden. Im Angesicht und in der Gestalt des Samariters spiegelt sich unser Herr Jesus Christus wider. Ein Zuhörer könnte einwenden: Was meint ihr? Nennt ihr den Herrn einen Samariter? Ja, ich meine damit nicht seine göttliche Natur, sondern die Offenbarung seiner Menschlichkeit. So wie der Samariter in seiner physischen Existenz nicht anders war als andere Menschen, aber in seiner Herzensgüte über sie hinausging, so war auch der Herr, obwohl er in Bezug auf seinen Körper menschlich war wie die Propheten und Patriarchen, durch seine Geburt von Maria umfassender in seiner göttlichen Kraft. In seiner menschlichen Natur war Er den anderen gleich, jedoch war Er ihnen in seiner ewigen Herrlichkeit überlegen. Während die Patriarchen und Propheten den durch Ungehorsam gefallenen Menschen hilflos zurückließen, offenbarte Christus allein Barmherzigkeit und Mitgefühl, gemäß den Worten des Propheten: „Der Herr ist großzügig und barmherzig, geduldig und von großer Güte“ (Psalm 102,8), und auch: „Du, Herr, bist gut.“ Wie der Samariter nicht zum jüdischen Volk gehörte, sondern aus einem anderen Land kam, so ist auch Christus nicht von dieser Welt, sondern kam vom Himmel. Er war ein Fremder auf Erden; weil er Gott war, wurde er Mensch um unseretwillen; weil er Herr war, nahm er die Gestalt eines Dieners an. Er hatte Mitleid mit uns, kam vom Himmel auf die Erde herab, sah die Menschen, die durch Verderbnis, Götzendienst, Unzucht und Mord geschlagen, beraubt und verwundet waren. Er sah und hatte Mitleid mit seiner Schöpfung und bereitete für sie Wein und Öl, das heißt, er vermischte beides, schuf eine Arznei und gab sie den Menschen. Was bedeutet diese Verbindung von Wein und Öl? Es bedeutet, dass der Herr die Menschen gerettet hat, indem er die Gottheit mit der Menschheit, die Gnade mit der Erlösung vereinte. Indem er Wein mit Öl mischte, das heißt, den Heiligen Geist mit seinem Blut verband, gab Er den Menschen neues Leben. Als das Blut des Herrn von seiner Seite auf die Erde floß, reinigte es uns von der Last unserer Sünden.

Tatsächlich, so sagt der göttliche Apostel, „laufen die, die im Wettlauf laufen, alle, aber nur einer empfängt den Lohn“ (1 Kor 9,24). Der Priester ist heute gelaufen, der Levit ist ebenfalls gelaufen, aber nur der Samariter erhielt den Lohn. Ihm fiel es nicht schwer, die zu übertreffen, die ihm vorausgingen; das, was die Lehrer des Gesetzes nicht taten, vollbrachte der Fremde erfolgreich. Sie, die in dem anderen eine Bedrohung sahen, verschlossen ihr barmherziges Herz und gingen vorbei, als ob sie die toten Menschen nicht beachteten, wie der reiche Mann, der sich des Lazarus, der vor seine Tür geworfen wurde, nicht erbarmte. Der Samariter, treuer als die Juden, vergaß seine eigenen Angelegenheiten, kümmerte sich um den Hilfsbedürftigen und erfüllte, obwohl er das Gesetz nicht kannte, das Gesetz durch seine Taten: „Denn wenn die Heiden, die kein Gesetz haben, von Natur aus das Gesetz tun, dann sind sie, die kein Gesetz haben, sich selbst ein Gesetz“ (Röm. 2,14-15). Dabei zeigt das Wort „Samariter“ den „Wächter“. Es heißt: „Ein gewisser Samariter, als er vorbeikam, näherte sich ihm“; er sagte nicht „kam zu ihm“, sondern „näherte sich ihm“, das heißt, er nahm Fleisch an wie wir und war den menschlichen Leidenschaften unterworfen, jedoch ohne Sünde.

Als dieser Samariter herabkam – und wer könnte vom Himmel herabkommen, wenn nicht der Menschensohn, der in den Himmel aufgefahren ist (Joh 3,13) – entdeckte er einen fast Verstorbenen, um den sich niemand kümmerte, ähnlich wie die Frau, die an Blutungen litt und all ihr Vermögen für Ärzte ausgegeben hatte (vgl. Lk. 8:43). Er näherte sich ihm, was bedeutet, dass er sich uns näherte, indem er Mitleid mit uns hatte und uns Barmherzigkeit schenkte.

Dies geschieht durch die menschenfreundliche und erfreuliche Botschaft: "Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken" (Matthäus 11,28); und dann die erschreckende und strenge Lehre: "Weicht von mir, ihr alle, die ihr Unrecht tut" (Lukas 13,27). Unter Öl und Wein können wir die Teilnahme an seinem Leib und Blut verstehen. Er nahm den Verwundeten auf sein Reittier, d.h. er nahm die gefallene menschliche Natur an und machte uns, die wir an ihn glauben, zu seinen Gliedern. Deshalb schrieb auch der selige Paulus: "Ihr seid Christi Leib und Glieder" (1. Korinther 12,27). Er brachte uns in eine Herberge, d.h. in seine Kirche, die als Herberge angesehen wird, weil sie jede Nation, jedes Geschlecht, jede Generation und jede Sprache sowie jeden Menschen aufnimmt, der im Glauben zu ihr kommt. Zudem schenkte er ihnen die Gabe des Heiligen Geistes und die wunderbare Gnade sowie die Gemeinschaft der heiligen Geheimnisse.

Er überwältigte die Vorurteile, die zwischen ihnen standen, und leistete Hilfe, die man normalerweise nur von nahen Verwandten erwarten würde: Er reinigte die Wunden mit Wein, salbte sie mit Öl zur Linderung des Schmerzes und band sie auf. Dann setzte er den Unglücklichen auf seinen Esel und brachte ihn zur nächstgelegenen Herberge, während er selbst zu Fuß ging. In der Herberge kümmerte er sich um den Kranken und übergab ihn schließlich dem Wirt, wobei er alle entstandenen Kosten übernahm. Dieser Samariter erkannte besser als der Priester und der Levit, besser als alle Schriftgelehrten, dass es hinsichtlich Mitleid und Barmherzigkeit keinen Unterschied zwischen Samaritern, Juden und Heiden gibt; in dieser Hinsicht sind alle Menschen gleich und alle unsere Nächsten.