Welcher ist unter euch, ob er schon darum sorget, der da könnte eine Elle seiner Länge zusetzen?
τις δε εξ υμων μεριμνων δυναται προσθειναι προσθηναι επι την ηλικιαν αυτου πηχυν ενα
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Welchen Nutzen hast du möglicherweise aus deinen Ängsten? Erhöhen sie auch nur im geringsten Maße deinen Wert? Im Gegenteil, sie schwächen deinen Leib, denn die Besorgnis raubt ihm Vitalität. Wenn du nicht einmal die kleinste Steigerung bewirken kannst, warum sorgst du dich dann um das Übrige? So wie der Herr das Wachstum schenkt, so wird er auch alles Weitere gewähren.
Er erläutert, dass die geringste Ergänzung eine Erhöhung um eine Elle darstellt.
Während Jesus mit seinen Jüngern sprach, näherte sich ein Mann und bat ihn, in die Verteilung seines Erbes unter seinen Brüdern einzugreifen. Der Herr übernahm jedoch niemals die Befugnisse eines weltlichen Gerichts und erfüllte diese Bitte nicht. Stattdessen wies er auf die Weise hin, wie Selbstsucht selbst die Herzen von Brüdern auseinanderbringt, und sprach eindringlich über die Torheit jener Menschen, die mit aller Kraft versuchen, ihren Reichtum zu vermehren. In diesem Zusammenhang brachte er das Gleichnis vom törichten reichen Mann.
Anschließend knüpfte er an das vorherige Gespräch mit den Jüngern an und verband es mit der Lehre aus diesem Gleichnis, um den Aposteln klarzumachen, wie unnütz irdische Sorgen und Bestrebungen für solche Jünger sind, die dem Beispiel der Apostel folgen. Er ermutigte sie, nach den himmlischen Gaben und dem Reich Gottes zu streben und dabei nicht nachzulassen, auch wenn dieses Reich sich nicht sofort eröffnete. Um dies zu verdeutlichen, erzählte er das Gleichnis von den Knechten, die auf die Rückkehr ihres Herrn warten und bereit sind, ihn zu empfangen, selbst wenn dies zur zweiten oder dritten Nachtwache geschieht. Ebenso erwähnte er das Gleichnis vom Hausbesitzer, der sein Haus unerwartet umgräbt, was ein Bild für die plötzliche Erscheinung des Herrn im Gericht ist.
Christus spricht zu seinen Jüngern und betont, dass sie sich von der Gier und dem Streben nach materiellem Reichtum befreien sollen, ebenso wie von allgemeinen weltlichen Sorgen (diese Lehren finden sich in Matthäus 6,25-33, 19-21).
Christus vertiefte diesen Gedanken und ermahnte seine Zuhörer, sich nicht von den Vergänglichkeiten dieser Welt ablenken zu lassen, sondern sich vielmehr um das Wohl der Seele zu kümmern, die von größerer Bedeutung ist als der physische Körper. Der Körper ist der niedrigste Aspekt des Menschen, vergleichbar mit den niederen Tieren, und es ist nicht erforderlich, sich übermäßig um ihn zu sorgen, um seine Bedürfnisse zu decken. Die Natur bietet ausreichend Mittel, um diese zu befriedigen. So zeigt er auf die Kreise: „Sie säen nicht und ernten nicht, sie haben weder Vorratskammern noch Scheunen, und Gott ernährt sie.
Sind die Menschen also nicht viel besser als die Vögel?“ Auch bezüglich der Bekleidung weist er hin: „Seht die Lilien auf dem Feld, wie sie wachsen; sie arbeiten nicht und spinnen nicht; aber selbst Salomo in all seiner Pracht wurde nicht gekleidet wie eine von ihnen. Wenn aber das Gras auf dem Feld, das heute steht und morgen ins Feuer geworfen wird, von Gott so geschmückt wird, wie viel mehr wird er euch, ihr Kleingläubigen, bekleiden!“ Daher gibt es keinen Grund zur übermäßigen Sorge um Nahrung und Kleidung. „Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes, so wird euch das alles hinzugefügt werden.“ Zudem fügte der Heiland ermutigende Worte hinzu: „Fürchte dich nicht, du kleine Herde, denn es ist des Vaters Wohlgefallen, euch das Reich zu geben.“
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THEOSIS