So ihr denn das Geringste nicht vermöget, warum sorgt ihr für das andere?
ει ουν ουτε ελαχιστον δυνασθε τι περι των λοιπων μεριμνατε
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Was gewinnst du möglicherweise durch deine Sorgen? Fügen sie auch nur das Geringste zu deiner Größe hinzu? Nein, im Gegenteil, du belastest deinen Körper, denn Sorgen führen zu seiner Erschöpfung. Wenn du nicht einmal das kleinste Stück hinzufügen kannst, warum beschäftigst du dich dann mit dem Übrigen? So wie Gott das Wachstum schenkt, so wird er auch für den Rest sorgen.
Er spricht davon, dass das Geringste die Erhöhung um eine Elle ist.
Während er mit seinen Jüngern sprach, trat ein Mann an ihn heran und bat darum, bei der Verteilung seines Erbes zwischen ihm und seinen Brüdern zu helfen. Der Herr hatte niemals die Autorität eines weltlichen Gerichts beansprucht und erfüllte daher diese Bitte nicht. Vielmehr wies er auf die Weise hin, wie Eigeninteresse selbst die Herzen von Brüdern entzweien kann, und sprach eindringlich über die Torheit jener Menschen, die mit aller Macht versuchen, ihren Wohlstand zu vermehren, und erzählte das Gleichnis vom törichten reichen Mann.
Anschließend wandte er sich dem vorherigen Gespräch mit seinen Jüngern zu und verband es mit der Lehre aus diesem Gleichnis, um den Aposteln zu zeigen, wie unangebracht weltliche Sorgen und Nöte für die Seelen der Jünger sind, die so wie die Apostel streben sollten. Er ermutigte sie, nach den himmlischen Segnungen und dem Reich Gottes zu streben und nicht nachzulassen, selbst wenn sich dieses Reich nicht sofort offenbart. Zu diesem Zweck brachte er das Gleichnis von den Dienern, die auf die Rückkehr ihres Herrn warten und bereit sind, ihn in der Nacht zu empfangen, sowie das Gleichnis vom Dieb, der heimlich und unerwartet in das Haus des Herrn eindringt (ein Bild für die Plötzlichkeit des Erscheinens des Herrn mit Gericht).
Christus richtet sich an seine Jünger und betont die Befreiung nicht nur von Gier und dem Streben nach materiellem Reichtum, sondern auch von den allgemeinen Sorgen des Lebens (vgl. Matthäus 6,25-33; 19-21).
Christus entwickelte diesen Gedanken weiter und ermahnte seine Zuhörer, sich nicht den vergänglichen Dingen dieser Welt hinzugeben, sondern sich vielmehr um die Seele zu kümmern, die weit größer ist als der Körper. Der Körper ist der geringste Teil des Menschen, vergleichbar mit den niederen Tieren, und es ist nicht erforderlich, übermäßig auf ihn zu achten, um seine Bedürfnisse zu decken. In der Schöpfung selbst gibt es genügend Mittel, um ihn zu versorgen. Hier sind die Raben: „Sie säen nicht und ernten nicht, sie haben weder Vorratskammern noch Scheunen, und Gott ernährt sie. Sind die Menschen also nicht viel mehr wert als die Vögel?“ Ähnlich ist es mit der Bekleidung.
„Schaut die Lilien des Feldes an, wie sie wachsen; sie mühen sich nicht und spinnen nicht; doch selbst Salomo in all seiner Pracht wurde nicht gekleidet wie eine von ihnen. Wenn aber das Gras auf dem Feld, das heute steht und morgen in den Ofen geworfen wird, von Gott so gekleidet wird, wie viel mehr wird er euch, ihr Kleingläubigen, kleiden!“ Es gibt also keinen Grund, sich übermäßig um Nahrung und Kleidung zu sorgen. „Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes, so wird euch dies alles hinzugefügt werden.“ Darüber hinaus fügte der Heiland ermutigende Worte hinzu: „Fürchte dich nicht, du kleine Herde, denn es ist des Vaters Wohlgefallen, euch das Reich zu geben.“ Auslegungen einzelner Aussagen sind in der Bergpredigt zu finden, Mt. 6.
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