Lukas 12,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich sage euch, dass nicht einmal Salomo in all seiner Herrlichkeit gekleidet war wie eine von ihnen.“ Dies ist wahr: Sowohl die Lilien als auch andere Blumen auf den Feldern zeigen eine bewundernswerte Schönheit, die durch die Vielfalt ihrer Farben und die Anordnung in natürlichem Glanz entsteht; alles, was der Mensch durch Kunst nachahmt, ob durch das Geschick eines Malers oder durch kunstvolle Stickerei, reicht niemals an die natürliche Realität heran. Selbst wenn es als Kunstwerk gelungen ist, bleibt es der Wahrheit weit entfernt. Wenn diese kunstvollen Nachbildungen der Pracht der Lilie und der schönen Farben anderer Blumen also nur wenig nachstehen, wie könnte es dann nicht stimmen, dass selbst ein so majestätischer König wie Salomo in seiner gesamten Pracht nicht wie eine dieser Blumen gekleidet war? Vergeblich ist also unser Streben nach schönen Gewändern.

Ein vernunftbegabter Mensch wird niemals im Mangel leben, wenn er sich auf Gott verlässt und nicht im ständigen Zweifel vor seinem Glauben zurückschreckt, stets im Wissen, dass er auf die göttliche Gnade vertraut. Denken wir jedoch tiefer darüber nach, denn es ist kein Zufall, dass die Blume mit dem Menschen verglichen wird, sogar über Salomo, der große Verdienste erlangte - er errichtete einen sichtbaren Tempel für Gott und stellte geheimnisvoll die Kirche Christi dar (1 Könige 6-8; 1 Chron. 22:6-16; 2 Chron. 2-4; Ps. 44). Wir können annehmen, dass die schneeweiße Farbe die Herrlichkeit der himmlischen Engel symbolisiert, die in der Tat die Blumen dieser Welt sind und sie mit ihrer Schönheit und himmlischen Reinheit schmücken. Durch sie verkünden wir: Wir sind der Wohlgeruch Christi für Gott unter den Geretteten (2 Kor 2,15). Frei von Sorgen und der Last der Mühe tragen sie die Gaben der göttlichen Großzügigkeit und der himmlischen Natur in sich. Von Salomo wird gesagt, dass er sich mit seiner Herrlichkeit kleidete, und in einem anderen Evangelium steht, dass er mit Herrlichkeit umhüllt war (Mt. 6,29). Salomo kleidete die Schwachheit der leiblichen Natur mit der Herrlichkeit seiner Taten, wie wenn er sie mit der Tugend seiner Seele verhüllte. Die Engel hingegen, deren Natur der körperlichen Unvollkommenheit unbekannt ist und die dem Göttlichen näher stehen, werden zu Recht über den größten Menschen gestellt, genau wegen unserer körperlichen Natur. Bei der Auferstehung werden die Menschen den Engeln im Himmel gleich sein (Mk 12,25); deshalb hat der Herr, der den Engeln göttliche Herrlichkeit gegeben hat, sie als Beispiel herangezogen und uns aufgetragen, auf das Wachstum der göttlichen Herrlichkeit in uns zu vertrauen, damit die sterblichen Dinge vom Leben überwältigt werden (2 Kor. 5,4), denn das Verwesliche muss die Unverweslichkeit und das Sterbliche die Unsterblichkeit anziehen (1 Kor 15,53).

Zahlreiche Menschen finden auch den Vergleich mit der Lilie besonders zutreffend, sowohl aufgrund der Eigenschaften dieser Blume als auch ihrer Art zu gedeihen. Lilien benötigen keine ständige Pflege; die mühsame Arbeit der Gärtner im Anbau dieser Blume ist nicht erforderlich, wie es bei anderen Pflanzen der Fall ist. So trocken das Feld auch sein mag, alle Lilien gedeihen dank der kraftvollen Substanz des Saftes, der ihnen eigen ist und in ihnen verweilt. Selbst wenn der Stängel der Blumen verdorrt erscheint, bleiben die Blumen voller Leben: Die Vitalität der Pflanze kann verborgen sein, aber sie ist nicht verloren. Vom Nacktwerden des Frühlings erweckt, bekleiden sich die Lilien erneut mit Blumen und erscheinen in neuem Gewand. Dies haben wir, wie ich mich erinnere, an anderer Stelle ausführlicher erläutert, weshalb es hier genügt, es kurz zu erwähnen, ohne eine Wiederholung.

Es ist bemerkenswert, dass die Lilien nicht an steilen Bergen oder in wilden Wäldern wachsen, sondern in Gärten, die Freude bereiten. Diese Gärten sind fruchtbar und erfüllen vielfältige Tugenden, wie die Schrift sagt: "Ein verschlossener Garten ist meine Schwester, die Braut, ein verschlossener Garten, eine versiegelte Quelle" (Lied 4,12). Dort finden wir Keuschheit, Reinheit, Ehre Gottes, treue Bewahrung von Geheimnissen, die Herrschaft der Engel; dort sind die Veilchen der Bekennenden, die Lilien der Jungfrauen, die Rosen der Märtyrer. Niemand möge sich daran stören, Engel mit Lilien zu vergleichen, da Christus sich selbst eine Lilie nannte: Ich bin die Blume des Feldes und die Lilie der Täler (Hoheslied 2,1). Christus ist wahrhaftig eine Lilie; onde das Blut der Märtyrer fließt, ist auch Christus, die makellose, reine, unbescholtene Farbe; in Ihm gibt es keine schneidenden Dornen, sondern strahlende Schönheit. Die Rosen haben Dornen, weil die Märtyrer leiden, aber die unverwundbare göttliche Natur ist von Leiden unberührt.

Wenn die Lilien den Engeln ähnlich sind, übertreffen sie die Menschen in ihrer Herrlichkeit durch ihre Erscheinung; deshalb sollten wir nicht an der Barmherzigkeit Gottes für uns zweifeln: Bei der Auferstehung verspricht uns der Herr eine Schönheit wie die der Engel. Der Herr gibt auch Antwort auf die Frage, die der Apostel nicht vernachlässigt hat (1 Kor 15,35), denn die Bewohner dieser Welt fragen, wie die Toten auferweckt werden und wie ihr Körper beschaffen sein wird.

Anschließend knüpfte Er an das vorherige Gespräch mit den Jüngern an und verband es mit den Lehren des Gleichnisses, um den Aposteln zu verdeutlichen, wie unangebracht ihre Sorgen um weltliche Belange sind, insbesondere für jene, die wie sie im Glauben stehen. Er ermutigte sie, nach den himmlischen Gaben und dem Reich Gottes zu streben und nicht nachzulassen, auch wenn sich dieses Reich nicht unmittelbar offenbaren würde. Um dies zu verdeutlichen, brachte Er das Gleichnis von den Knechten, die auf die Rückkehr ihres Herrn warten und bereit sind, ihn auch in der tiefsten Nacht zu empfangen. Zudem erzählte Er das Gleichnis von dem Unbekannten, der plötzlich und unerwartet in das Haus seines Herrn einbricht, was die Unerwartetheit des Kommens des Herrn mit der damit verbundenen Gerichtsvollziehung symbolisiert.

„Seht die Lilien auf dem Feld, wie sie wachsen; sie arbeiten nicht und spinnen nicht; aber selbst Salomo in all seiner Herrlichkeit war nicht gekleidet wie eine von ihnen. Wenn aber das Gras auf dem Feld, das heute blüht und morgen in den Ofen geworfen wird, von Gott so schön gekleidet wird, wie viel mehr ihr Kleingläubigen!“ Daher gibt es keinen Grund, sich übermäßig um Nahrung und Kleidung zu sorgen. „Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes, so wird euch dies alles zufallen.“ Zudem fügte der Heiland ermutigende Worte hinzu: „Fürchte dich nicht, du kleine Herde, denn es ist eures Vaters Wohlgefallen, euch das Reich zu geben.“ Ausführungen über einzelne Aussagen finden sich in der Bergpredigt, Mt. 6.