Lukas 13,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn die Juden den Glauben, der die Gottlosen rechtfertigt (Röm 4,5), nicht annahmen, genügte die irdische Anbetung nicht zur Rechtfertigung. Meiner Ansicht nach könnte das auf Christen zutreffen in Bezug auf ihren Namen, jedoch nicht in der Lebensführung. Nehmen wir nicht den göttlichen Leib auf? Trinken wir nicht das Blut des Herrn vor Ihm und nehmen täglich am heiligen Mahl teil? Lehrt der Herr uns nicht auf den Straßen – in unseren Herzen? Es nützt uns jedoch nichts, nur Hörer des göttlichen Gesetzes zu sein und nicht dessen Vollbringer (Röm 2,13). Im Gegenteil, das bloße Hören wird uns große Qualen bringen, während die Teilnahme an den göttlichen Geheimnissen uns ins Verderben führen kann. So achte darauf, dass diejenigen, die der Herr auf den Straßen lehrt, verworfen werden. Wenn wir Ihn jedoch nicht in einem weiten, sondern in einem engen, zerbrochenen und betrübten Herzen als unseren Herrn annehmen, werden wir nicht verworfen werden.

Es ist wichtig, dass wir uns die Frage stellen, wer diejenigen sind, die zu Christus sagen: „Wir haben dir gegenüber gegessen und getrunken, und du hast in unseren Straßen gelehrt.“ Diese Aussage könnte auf die Israeliten zutreffen, zu denen Christus auch erklärte: „Ihr werdet Abraham, Isaak und Jakob sowie alle Propheten im Reich Gottes sehen, während ihr selbst ausgeschlossen seid.“ Doch wie haben sie vor Gott gegessen und getrunken? Die Antwort lautet: Sie übten den Dienst aus, den das Gesetz vorsah; denn indem sie Gott Opfer brachten und Blut vergossen, fanden sie Freude in dieser Handlung. Außerdem hörten sie in ihren Synagogen die Schriften des Mose, die die Botschaften Gottes enthielten; stets begann er seine Aussagen mit: „So spricht der Herr.“ Das sind also jene, die sagen: „Wir haben vor deinem Angesicht gegessen und getrunken, und du hast in unseren Straßen gelehrt.“ Doch die Anbetung durch Blutvergießen allein ist nicht ausreichend zur Rechtfertigung. Ein Mensch kann seinen Makel nicht abwaschen, indem er nur die göttlichen Gesetze hört, ohne das zu tun, was ihm geboten wurde. So lange sie sich weigern, den Glauben anzunehmen, der die Ungerechten rechtfertigt, und die Gebote des Evangeliums missachten, die ein vorzügliches und auserwähltes Leben ermöglichen, wie könnten sie dann ins Reich Gottes eintreten? Deshalb ist das Gleichnis wertlos; es rechtfertigt niemanden, und das Blut von Stieren und Böcken kann die Sünden nicht hinwegnehmen. Auch andere könnten vor dem Richter aller sagen: „Wir haben vor deinem Angesicht gegessen und getrunken, und du hast in unseren Straßen gelehrt.“ Wer sind diese? Viele haben an Christus geglaubt und feiern die heiligen Feste zu seiner Ehre. Wenn sie die Kirchen besuchen, hören sie die Lehren des Evangeliums; jedoch bleibt das Wissen um die Wahrheiten der Schrift völlig unreflektiert. Es ist schwierig, die Tugend an einem solchen Punkt zu praktizieren, solange ihr Herz leer ist von geistiger Fruchtbarkeit. Auch diese werden bitterlich weinen und mit den Zähnen knirschen; denn der Herr wird auch sie verleugnen. Er hat gesagt: „Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr, wird ins Himmelreich kommen, sondern nur wer den Willen meines Vaters im Himmel tut.“

Denn was nicht aus Liebe zu Gott geschieht, sondern um des menschlichen Ruhmes willen, mag es auch sein, das findet nicht die Anerkennung der Gottseligkeit, sondern wird verurteilt wegen Menschengefälligkeit, Eigensinn oder Neid oder ähnlicher Fehler. Daher bezeichnet der Herr all dies als ein Werk der Ungerechtigkeit, wenn er zu jenen spricht, die sagten: "Ich will vor dir essen" und dergleichen, und zu ihnen sagt: "Weicht von mir, ihr alle, die ihr Unrecht bringt!" Und wie sind sie nicht Arbeiter der Ungerechtigkeit, die die Geschenke Gottes zu ihrem eigenen Vergnügen missbrauchen? Ein Beispiel dafür sind jene, von denen der Apostel berichtet: "Denn nicht viele sind es, die das Wort Gottes unehrlich verkündigen" (2. Korinther 2,17); und weiter: "Diejenigen, die die Gottseligkeit nicht annehmen, werden unbußfertig sein" (1. Timotheus 6,5), und viele andere Worte. Dieser selbe Apostel hat sich klar gezeigt, wenn er sagt: "Wir gefallen nicht den Menschen, sondern Gott, der unsere Herzen prüft." Niemals jedoch werde ich euch mit Worten der Zuneigung dienen, wie ihr es sagt, niemals mit Worten der Täuschung, Gott ist mein Zeuge, und suche nicht den Ruhm von Menschen, weder von euch noch von anderen (1 Thess 2,4-6).

Draußen stehen die ungläubigen Juden, die nach einem Einlass verlangen und zu Gott sagen: „Wir haben vor Dir gegessen und getrunken“, da sie bei Tempelopfern speisten und in ihren Straßen sagten: „In unseren Straßen hast Du gelehrt.“ Hiermit sind die Synagogen gemeint, in denen Gott sie durch das Vorlesen der Gesetzestexte und prophetischen Schriften unterwies. Ebenso könnten auch solche, die nicht wiedergeboren sind, draußen stehen und Ähnliches sagen, obwohl sie vor ihm seinen ehrwürdigen Leib und sein heiliges Blut empfangen haben. In ihren Versammlungen lehrte er sie durch das Evangelium und andere von Gott inspirierte Schriften.

ndern auch an alle Umstehenden gerichtet war, verdeutlichte Jesus Christus, dass das Heil nicht trivial oder oberflächlich betrachtet werden sollte, sondern eine der zentralen Angelegenheiten des Lebens darstellt, und dass es ein Unterfangen erfordert, das den vollen Einsatz aller menschlichen Kräfte verlangt. Nur diejenigen werden gerettet, die die von ihm angebotenen Mittel des Heils in Anspruch nehmen.

Zur Veranschaulichung stellte der Herr das Himmelreich als ein Festmahl dar, zu dem der Hausherr nicht nur die Erlösten aus dem auserwählten Volk einlädt, sondern auch die Heiden, die durch den Glauben in den guten Ölbaum eingepfropft sind (Röm 11,17.24). Zur besseren Einprägung in das Gedächtnis der Hörer übernahm er einige Gedanken aus früheren Reden (Mt 7,13-14.23; 8,11-12; vgl. 19,30; 20,16). Strebt danach, durch die enge Pforte einzugehen! Denn viele werden suchen, hineinzukommen, und werden es nicht schaffen. Und wenn der Hausherr aufsteht und die Türen schließt – was den Tod und das endgültige Gericht Gottes symbolisiert – und ihr beginnt, draußen zu stehen und an die Türen zu klopfen und zu sagen: „Herr, Herr, öffne uns!“ wird er antworten und sagen: „Ich kenne euch nicht, woher seid ihr?“ Dann werdet ihr sagen: „Wir haben vor dir gesessen und gegessen“ – das bedeutet, wir waren dir nahe – „und du hast in unseren Städten gelehrt.“ Doch er wird sagen: „Ich sage euch: Ich kenne euch nicht, woher ihr seid – ich kenne euch nicht als meine wahren Jünger – geht weg von mir, ihr Übeltäter.“ Es wird ein Weinen und Zähneknirschen geben, wenn ihr Abraham, Isaak und Jakob sowie alle Propheten im Reich Gottes seht, während ihr, die ihr verbannt worden seid, von Osten und Westen, Norden und Süden kommen und euren Platz im Reich Gottes einnehmen werdet. Denn die Letzten werden die Ersten sein, und die Ersten werden die Letzten sein.