Lukas 2,50Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In seiner menschlichen Natur war er zwar vor den Engeln nicht viel geringer (Ps 8,6), doch in dem Moment, in dem Er und der Vater eins sind (Joh 10,30), ist Er immer in Verbindung mit dem Vater. Alles ist durch Ihn gemacht, und Er ist über allem.

Maria, obwohl in mütterlicher Zuneigung, sprach mit einem Hauch von Vorwurf: „Kind, warum hast du uns das angetan?“ Hier nennt Maria Josef Vater, nicht nur aus Rücksicht auf die Anwesenden, die das Geheimnis von Christi Empfängnis und Geburt nicht kannten, sondern auch, weil sie ihn stets so ansprach, während sie ihn offensichtlich weiterhin als Kind betrachtete. Jesus Christus antwortete, dass sie ihn nicht anderswo hätten suchen sollen, sondern hier, und sagte: „Wisst ihr nicht, dass ich im Hause meines Vaters sein muss?“ (Lk 2,49). Es geht ihm nicht nur um den Tempel, den der Herr als das Haus seines Vaters bezeichnet (Joh 2,16), sondern (ähnlich wie in 1 Tim 4,15: „Diese Dinge überdenke, sei darin“) um alles, was seinem Vater Ehre bringt. Der Sinn dieser Worte bezieht sich also auf die Beschäftigung, der Jesus jetzt nachgeht – sein Eintauchen in das Wort Gottes. Bereits als Zwölfjähriger offenbart der Sohn sein gottmenschliches Bewusstsein – das Bewusstsein seiner Einheit und Gemeinschaft mit Gott, dem Vater, wodurch sein Geist wesentlich an den Werken Gottes teilhat. Diese Offenbarung seines Bewusstseins kam für Josef und Maria überraschend, da sie in der Kindheit sicher nie das Geheimnis seiner Geburt thematisiert hatten. Daher konnten sie die Bedeutung seiner Worte nicht erfassen und erkannten nicht die Tiefe deren Gehalts.

Nach dem Zeugnis des Evangelisten Lukas bewahrte seine Mutter all diese Worte in ihrem Herzen; und dieses Zeugnis lässt uns erkennen, dass die gesamte Erzählung über den zwölfjährigen Jesus vom heiligen Lukas aus den Worten der Gottesmutter selbst niedergeschrieben wurde.

Anmerkungen: Nach Professor Nesmelov ist es schwer zu fassen, dass Josef und Maria die außergewöhnlichen Ereignisse, die der Geburt Jesu vorangingen und sie begleiteten, vergessen haben könnten; gleichzeitig ist es jedoch kaum vorstellbar, dass sie Gottes Plan der Erlösung für sein Volk im Sinne der christlichen Lehre von der Rettung der Menschen vollständig erfassten. Sie glaubten gewiss an die messianische Sendung Jesu, interpretierten diese jedoch im Kontext der Hoffnungen des jüdischen Volkes. Deshalb ist es nachvollziehbar, dass der zwölfjährige Junge, der über Gott dachte und sprach und für politische Dinge kein Interesse hatte, für Maria und Josef noch nicht das war, was sie sich für ihn erhofften; daher verstanden sie auch seine Antwort bezüglich des Hauses und der Werke seines Vaters nicht.

Es war eine Phase stillen Wachstums und der Reifung des Knaben Jesus, der am Ende dieser Zeit nach dem bedeutsamen Besuch im Tempel und der Selbstoffenbarung seiner Gottheit in die Geschichte eintritt. Als Gottmensch, ausgestattet mit all den Vollkommenheiten der körperlichen und geistigen Natur, wuchs er in Weisheit und Ansehen sowie in der Liebe zu Gott und den Menschen. In seiner menschlichen Natur, die den Nöten und Schwächen ausgesetzt war, arbeitete er fleißig und unterstützte seinen älteren Vater in seinem Beruf als Zimmermann, was uns lehrt, dass kein Grad des menschlichen Schicksals ihn von der Pflicht zum Dienen entbindet.

Im Alltag stand er in engem Kontakt mit der Familie seiner Tante Maria, die mit Alphäus oder Kleopas verheiratet war und mehrere Kinder hatte. Nach dem Tod ihres Vaters könnte diese Familie in Josefs Obhut geraten sein. Auch nach dem Tod Josefs lebten die beiden Witwen zusammen, sodass ihre Familien wie eine Einheit erschienen und ihre Kinder in den Augen der Nachbarn als Geschwister galten. Christus wuchs unter diesen Geschwistern auf, doch die Evangelisten haben über diese lange Zeitspanne geschwiegen. Lassen wir also unsere menschliche Neugier beiseite und lenken wir unsere Aufmerksamkeit auf die äußeren Geschehnisse dieser Zeit.

In diesen Jahren geschahen für das Schicksal des israelitischen Volkes bedeutende Ereignisse, die die politischen Verhältnisse grundlegend veränderten und das Volk auf das bevorstehende öffentliche Wirken des Messias vorbereiteten. Unter diesen Umständen lebte Christus in Nazareth. Die Entwicklungen in Galiläa und Judäa wurden sicherlich auf den Straßen und Marktplätzen besprochen, die als Zentren für Informationen und Gerüchte galten und die Herzen des Volkes beeinflussten. Es bleibt ungewiss, wie diese Umstände den wachsenden Geist des Gottmenschen beeinflussten, obwohl spätere Gespräche zeigen, dass er die politischen Geschehnisse seiner Zeit kannte. Dennoch hatte er die wichtigste Aufgabe, sich auf seinen Dienst am Willen Gottes vorzubereiten. Die ruhige Zeit der ersten dreißig Jahre seines Lebens stellte eine Phase unsichtbarer Kraftansammlung für seine heilige Seele dar. Wahrscheinlich war er über das Leid seiner Landsleute besorgt und litt unter der langen Herrschaft des Bösen. Doch er lernte, geduldig auf die Erfüllung der Zeiten zu warten, bis „seine Stunde gekommen ist“.

Sein Leben in Nazareth war so unauffällig, dass selbst Nathanael, der in der Nähe lebte, nie von ihm gehört hatte, bis Jesus seinen öffentlichen Dienst begann. Seine Mitbürger konnten sich nicht vorstellen, dass der Jesus, den sie kannten, mehr war als ein gewöhnlicher junger Zimmermann. Trotz dieser Abgeschiedenheit vom Weltgeschehen dienten diese Jahre der Vorbereitung auf das große Werk der Erlösung, zu dem er von seinem himmlischen Vater gesandt wurde. Diese unbekannten Jahre seines selbstbestimmten Lebens lehren uns, dass das Leben in seinem höchsten Sinn nicht nur aus Handlung besteht, sondern auch ein stilles Reich der Liebe und der Pflicht gegenüber Gott und den Menschen ist. Die höchste Freude im Leben liegt nicht im Lärm und Glanz der gesellschaftlichen Aktivitäten, sondern dort, wo die Stille des Himmels die Seele friedlich reflektiert, unberührt von den Versuchungen der Welt.

Johannes Chrysostomos bemerkte, dass Maria nicht wagte, die Geburt aus der Jungfrau zu verkünden, denn wenn sie Ihn als von einer Jungfrau geboren bezeichnet hätten, würden sie Ihn nicht mehr als Sohn Davids anerkennen, was viele Probleme nach sich ziehen könnte. In Seiner Antwort an Seine Mutter zeigte der junge Jesus klar, dass Er, trotz seines Alters, seine Berufung verstand: „Wenn ihr mich sucht, wisst ihr nicht, dass ich würdig bin, bei denen zu sein, die meinem Vater gehören?“ Maria nannte Josef seinen Vater, und Jesus, der die irdischen und familiären Bindungen überwindet, verweist auf seinen himmlischen Vater. Als Sohn antwortet Er ihr mit Liebe und als Herr gibt Er ihr Anweisung. Er stellt auch die Frage, warum Josef und Maria, die um das geheime Wirken Gottes wussten, Ihn nicht dort suchten, wo Er sein sollte, nicht im Tempel, der das Haus Seines Vaters ist. Doch Josef und Maria erfasst die Tragweite des Schaffens Christi nicht in seiner ganzen Fülle (Eph 3,18). Ihnen war nur bewusst, dass das göttliche Kind zu Recht Gott als seinen Vater nannte, aber sie konnten die tiefere Bedeutung der Worte Jesu nicht erfassen, die von der vollständigen Hingabe an den Willen des himmlischen Vaters zeugten, der seinen eingeborenen Sohn in die Welt gesandt hat, damit jeder, der an Ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern das ewige Leben habe (Johannes 3,16). Die selige Jungfrau, die Gottes Mutter, stand in einem größeren Gnadenreichtum als Josef und hatte ein höheres Verständnis sowie tiefere Empfindungen; sie bewahrte alle Worte ihres Sohnes in der Schatzkammer ihres reinen Herzens in der Hoffnung, dass die Zukunft alles Unklare klären und das Fehlende vervollständigen würde. Trotz der klaren Andeutung Seiner großen Absicht wusste Jesus, dass die Zeit Seines offenen Dienstes noch nicht gekommen war, und kehrte gehorsam in das bescheidene Heim des Zimmermanns in Nazareth zurück. Das Leben der Heiligen Familie verlief nach seiner Rückkehr still und friedlich: Weder das Bewusstsein seiner Gottheit noch das Staunen der jüdischen Lehrer oder das Lob des Volkes konnten das göttliche Kind von seinem Gehorsam gegenüber seinem irdischen Vater und der heiligen Mutter abbringen. Er blieb ihr gehorsamer Sohn und gab ihnen ein immerwährendes Beispiel kindlicher Tugend. Der gerechte Josef, Zeuge der Geburt des Gottmenschen und der darauf folgenden Wunder, lebte nicht bis zu seiner Verkündigung, seinem Leiden, seinem Tod und seiner Auferstehung. Laut Überlieferung starb er im Alter von 111 Jahren, kurz bevor Jesus Christus seinen öffentlichen Dienst zur Erlösung der Menschheit begann. Die Gottes Mutter lebte nach dem Tod ihres irdischen Beschützers in Nazareth weiter, wartete im Glauben an die Treue der Verheißungen Gottes auf die Erfüllung der göttlichen Weisungen bezüglich ihres göttlichen Sohnes.