Es folgten aber die Weiber nach, die mit ihm gekommen waren aus Galiläa, und beschauten das Grab und wie sein Leib gelegt ward.
κατακολουθησασαι δε γυναικες αιτινες ησαν συνεληλυθυιαι αυτω εκ της γαλιλαιας εθεασαντο το μνημειον και ως ετεθη το σωμα αυτου
11 Kirchenväter kommentieren diesen Vers · 12 Kommentare
Die Frauen hatten zwar Glauben an den Herrn, jedoch war dieser nicht so stark, wie er hätte sein sollen; ihr Vertrauen war schwach und zögerlich. Da sie ihn lediglich als einen gewöhnlichen Menschen betrachteten, bereiteten sie Öle und Räucherwerk gemäß der jüdischen Tradition vor, die für Verstorbene verwendet wurde. Am Sabbat, in Übereinstimmung mit dem Gebot des Gesetzes, fanden sie Ruhe.
Weise Frauen begleiteten unseren gemeinsamen Erlöser Christus und sammelten alles, was für den Glauben an ihn wertvoll und erforderlich war. Als er sein Fleisch als Erlös für das Leben aller Hingab, sorgten sie in richtiger Voraussicht für seinen Leib; sie gingen davon aus, dass der Leichnam im Grab verweilen würde.
Nicht alle dürfen Christus beisetzen. Frauen, auch fromme Frauen, halten Abstand, jedoch ist es ihnen aufgrund ihrer Frömmigkeit gestattet, den Ort des Grabes zu betrachten, um Weihrauch zu bringen und Opfer darzubringen. Aus ihrer Unruhe und Besorgnis sind sie die Letzten, die das Grab verlassen, und die Ersten, die wieder zu ihm zurückkehren. Ihnen mangelt es weder an Entschlossenheit noch an Eifer. Das schwächere Geschlecht zögert zwar, doch ist ihre Hingabe leidenschaftlich.
Die Frauen begleiteten Jesus und bereiteten wohlriechende Öle und Salben. Auch die Deutung dieser Worte wird erwähnt: "Und Maria Magdalena und die andere Maria saßen gegenüber dem Grab." Und am Sabbat wurden sie gemäß dem Gebot allein gelassen. Vgl. Lukas 24:1.
Maria Magdalena und Maria von Josia beobachteten, wo der Herr niedergelegt wurde (Markus 14,47). Es ist von Bedeutung, dass sie, so berichten die Evangelisten, dem Erlöser durch Galiläa folgten. Doch dem großen Wundertäter scharten sich viele Menschen um, und er bemerkte über einige von ihnen: "Amen, ich sage euch: Sucht mich nicht, weil ihr ein Zeichen gesehen habt, sondern weil ihr Brot gegessen habt" (Johannes 6,26).
Wenn wir jedoch dieselben Frauen am Kreuz des Erlösers erblicken, wo die Schande und der Schrecken des Todes die göttliche Herrlichkeit des himmlischen Boten vor den Augen der Menschen verbargen, zeigt sich ein anderes Bild. Der Hirte ist entsetzt, die Jünger fliehen aus Angst; selbst Petrus, der einst versprach, mit Jesus zu sterben, verleugnete ihn dreimal. Doch die ehrwürdigen Frauen ließen den Herrn auch inmitten der Schrecken des Todes nicht allein. Sie begleiteten ihn bis nach Golgatha und tränkten seinen Weg mit Tränen des Mitleids. Sie waren an seiner Seite auf Golgatha und hielten ihre Blicke auf den geliebten Meister gerichtet; während einige aus der Ferne seine Leiden mitfühlend betrachteten, standen andere direkt am Kreuz. Weder die Wut der Menge, noch die Bosheit der Schriftgelehrten und Pharisäer, noch die Überheblichkeit der Soldaten konnten sie von ihrem göttlichen Lehrer abbringen. Sie schauten nach, wo er beigesetzt wurde (Markus 15,47) und saßen gegenüber dem Grab (Matthäus 27,61).
Oh, wenn die Freunde Jesu auf der Erde wüssten, was er jetzt im Reiche der Toten vollbringt! Your Trauer würde sich augenblicklich in Freude verwandeln! Sie sind nur auf den Leichnam fokussiert, auf den unwiederbringlichen Verlust. Jesus sprengt die Mauern der Hölle; seine Jünger verstecken sich ängstlich in einer dunklen Zuflucht vor den Juden und verriegeln die Türen hinter sich; sie ahnen nicht, dass das Grab Jesu bereits durch Wachen gesichert ist. Am Ende des Festes ziehen sie in Erwägung, Jerusalem gänzlich zu verlassen (die Reisenden nach Emmaus bezeugen diesen Gedanken) und in ihre Häuser zurückzukehren, die sie in der Hoffnung verlassen haben, in Jesus den Messias zu finden.
Jesus erweckt die Toten; seine Freunde sind dabei, noch mehr Alabaster des Friedens auf seine sterblichen Überreste zu gießen. Eine der Frauen, Maria Magdalena – die herausragende unter ihnen –, machte sich, aus ihrer besonderen Zuneigung zu Jesus, kaum nach dem Ende der Sabbatruhe auf den Weg, um Salben zu kaufen, um am Morgen so früh wie möglich zum Grab Jesu zu gehen und seinen Leichnam zu salben. Josef und Nikodemus hatten, so schien es ihr, in der Kürze des Sabbats nicht die nötige Zeit gehabt, um dem geliebten Meister die letzte Ehre zu erweisen. Zumindest verlangte ihr Herz danach. Auch andere Frauen, wie die Schwester der Mutter Gottes und die Mutter des Johannes, Johanna und einige weitere (Lk 24,10), äußerten den Wunsch, daran teilzunehmen (Lk 24,10). In der Absicht der Myrrhträgerinnen spiegelten sich viel Liebe und Eifer für Jesus wider, jedoch keineswegs der Glaube. Während ihrer Zeit mit Jesus in Galiläa hörten sie von seinen zukünftigen Leiden, seinem Tod und seiner Auferstehung (Lk 24,6.7). Als die ersten Vorhersagen in Erfüllung gingen, mussten sie auch dem letzten Glauben Raum geben. Bemerkenswert ist, dass Maria, die Mutter Jesu, die zweifellos mehr als andere von Liebe zu Ihm erfüllt war, sich nicht an dem gemeinsamen Vorhaben der anderen Frauen beteiligte. Ihr Herz nahm alle Worte Jesu und über Jesus auf und verfolgte aufmerksam die großartigen und wunderbaren Ereignisse seines Lebens von der Krippe bis zum Grab. So entwickelte sie gewiss einen tieferen Glauben an seine höchsten Verheißungen. Auch wenn sie nicht offen bei allen dies bekundete, so bekannte sie doch in der Tiefe ihres Geistes: "Es kann nicht sein, dass mein Jesus für immer stirbt." Johannes, der an der Stelle von Maria besonders eng mit Jesus verbunden war, wird vielleicht von ihr diese frühe Bereitschaft zum Glauben an die Auferstehung Jesu übernommen haben, die wir später bei ihm sehen. Wie natürlich war es für ihn, der beim letzten Abendmahl an Jesu Brust lag, nun mit seiner Mutter über das letzte Gespräch zu sprechen, das ihn am tiefsten berührt hatte. In diesem Gespräch hatte der Herr oft gesagt: "Kinder, ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen; ich komme zu euch. Noch eine kurze Zeit, und die Welt wird mich nicht mehr sehen; ihr aber werdet mich sehen, denn ich lebe; und ihr werdet leben.... Ich gehe, um euch einen Platz zu bereiten; und wenn ich einen Platz bereitet habe, will ich wiederkommen und euch zu mir nehmen.... Euer Herz erschrecke nicht, noch fürchte es sich. Ihr habt gehört, dass ich euch gesagt habe: 'Ich gehe von euch weg und werde zu euch kommen.' Wenn ihr mich lieben würdet, würdet ihr euch freuen, dass ich zum Vater gehe; denn mein Vater ist größer als ich. Bald werdet ihr mich nicht mehr sehen, und bald werdet ihr mich wiedersehen.... Jetzt habt ihr Kummer; aber ich werde euch wiedersehen, und euer Herz wird sich freuen..." Als Maria und Johannes diese tröstlichen Verheißungen des Herrn wiederholten, stimmten sie bereitwillig zu, wenn auch nicht mit voller Überzeugung, der geheimen Stimme zu glauben, die zu ihren Herzen sprach, dass sie Jesus wiedersehen würden. So wurde Lazarus, der kürzlich von den Toten auferweckt wurde, an die Gedanken über die Auferstehung des Herrn erinnert und gestärkt.
Maria Magdalena und die Maria, die die Mutter von Josia und Jakobus war, beobachteten, wo der Herr abgelegt wurde. Sie saßen am Eingang des Grabes, wie es der Evangelist Matthäus bezeugt. Auch andere Frauen, die mit Jesus aus Galiläa gereist waren, schauten zu, als Josef und Nikodemus den Leichnam Jesu ins Grab legten. Danach kehrten sie nach Hause zurück, um Wohlgerüche und Salben vorzubereiten, um den Leichnam Jesu gemäß jüdischer Tradition zu salben. Dies verschoben sie jedoch auf den Tag nach dem Sabbat, um das Gebot der Sabbatruhe nicht zu missachten.
Der Tag näherte sich seinem Ende, und mit dem Sonnenuntergang begann der Sabbat: "Und dieser Sabbat war ein großer Tag", da das Passahfest mit dem Sabbat zusammenfiel. Maria Magdalena und Maria, die Mutter von Jakobus, waren bei der Beerdigung anwesend. Nachdem die Bestattung vollzogen und der große Stein am Eingang des Grabes platziert worden war, saßen sie in stiller Trauer am Grab und kehrten dann nach Hause zurück, um Myrrhe und Weihrauch für den Leichnam ihres geliebten Meisters und Herrn vorzubereiten.
Dort trafen sie auf andere Jünger und Schüler, die, nachdem sie sich von dem Schrecken des vorhergehenden Tages erholt hatten, sich langsam versammelten, um das bevorstehende große Fest in brüderlicher Gemeinschaft zu erleben, welches für sie ein Anlass tiefer Trauer, hoffnungslosen Leids und untröstlicher Tränen war.
Vom Kreuz auf Golgatha bis zu dem Grab im Garten, das Josef gehörte, begleiteten sie ihren unschuldig gekreuzigten Meister und Herrn in ihrer Liebe. Diese Zuneigung motivierte sie ohne Zweifel, soweit es ihre Möglichkeiten erlaubten, an der Beisetzung des Erlösers teilzunehmen. Die Evangelisten erwähnen jedoch lediglich, dass die Frauen das Grab bewachten, wo und wie sie ihn niederlegten.
Die Frauen, die aus Galiläa nach Jerusalem gekommen waren, betraten ebenfalls das Grab und betrachteten die Art und Weise, wie der Leichnam abgelegt worden war.
Der Sühnetod Jesu Christi wurde von zahlreichen Wundern begleitet: Der Vorhang des Tempels wurde von oben bis unten zerrissen, die Erde bebte, die Felsen wurden gespalten, die Gräber öffneten sich, und viele Körper der verstorbenen Heiligen wurden zum Leben erweckt. Nach der Auferstehung erschienen sie aus ihren Gräbern, gingen in die heilige Stadt und zeigten sich vielen Menschen (Mt 27,51-53). Das Zerreißen des Vorhangs im Tempel, der das Allerheiligste vom Heiligtum abgrenzte, symbolisierte die Aufhebung der Erbsünde durch den Tod Christi, die zuvor eine Trennung zwischen Gott und den Menschen bewirkte. Die Heiligen, die zeitgleich mit der Auferstehung Jesu aus den Toten erstanden, wurden lebendige Zeugen seines Triumphes über Sünde und Tod.
Nachdem der Tod des gekreuzigten Jesus festgestellt wurde, sollten die Leichname von den Kreuzen genommen werden, um die Feiertage nicht zu stören. Es wird angenommen, dass die Leichname der Verbrecher wahrscheinlich auf Golgatha beigesetzt wurden. Zwei geheime Jünger Jesu, Josef von Arimathäa und Nikodemus, gewährten dem Leichnam Jesu eine angemessene Bestattung. Beide gehörten dem Sanhedrin an. Der Evangelist Markus beschreibt Josef als „ein angesehenes Mitglied des Rates“, also des Sanhedrins, während laut Lukas Josef, ein guter und rechtschaffener Mann, nicht im Sanhedrin war, als Jesus ungerechtfertigt verurteilt wurde. Josef bat Pilatus persönlich um die Erlaubnis, Jesus in der Nähe von Golgatha in seinem eigenen Garten, in einer neu geschaffenen Grabhöhle, zu bestatten.
Zusammen mit Nikodemus, der etwa hundert Pfund Gewürze aus Smyrna und Aloe für die Bestattung Jesu mitgebracht hatte, nahm Josef den Leichnam Jesu vom Kreuz. Sie trugen ihn ehrfurchtsvoll in ihre Arme und legten ihn in die Höhle, wo sie ihn in die für jüdische Bestattungen üblichen Weihrauchtücher hüllten (19,40). Ein großer Stein wurde am Eingang der Höhle platziert. Einige gottesfürchtige Frauen, die Jüngerinnen Jesu, waren ebenfalls an der Bestattung Jesu beteiligt.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
Griechischer Text, 20 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.
THEOSIS