Lukas 5,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Mit deren Unterstützung ist der Mensch in der Lage, sich zu erheben und sich demütig vor dem Herrn zu beugen, der betrachtet werden sollte, denn der Herr sieht wohlwollend auf die Demut, ebenso wie er auf die Demut seines Dieners geschaut hat (Lk 1,48).

Angesichts dieser Bauweise der östlichen Wohnstätten könnten die Schilderungen der Evangelisten sowohl im Hof als auch im Inneren des Hauses stattgefunden haben. In der Erzählung von Markus (vgl. Markus 2,4) wird berichtet, dass die Träger des Kranken sich die Mühe machten, das Dach zu öffnen (εξορυξαντες). Daraus dürfen wir schließen, dass es sich um das Dach des betreffenden Hauses handelte, bei dem es erforderlich war, den Putz, der die Ziegel verband, zu entfernen, die Erde auszuschaufeln und letztlich die Decke abzuheben. Die Liege, auf der der Kranke gebracht wurde, war offensichtlich leicht und so beschaffen, dass der Geheilte sie selbst tragen konnte, etwa ähnlich wie eine Matte, die für Ruhepausen an verschiedenen Orten und in ähnlichen Notsituationen verwendet werden konnte. Als Jesus den Glauben derer sah, die den Gelähmten brachten, sprach er zu ihm: „Kind, deine Sünden sind dir vergeben.“ Die anwesenden Pharisäer betrachteten diese Worte Jesu als Gotteslästerung, da sie meinten, nur Gott könne Sünden vergeben. Jesus erwiderte ihnen, dass es nicht leichter sei, einen Kranken zu heilen als einem Menschen seine Sünden zu erlassen, und wenn sie seine Fähigkeit, ersteres zu tun, anerkannten – was sie nicht leugnen konnten – müssten sie auch seine Vollmacht zur Sündenvergebung akzeptieren. Um den Pharisäern zu beweisen, dass sein Wort „Deine Sünden sind dir vergeben“ wahrhaftig war, sagte Jesus zu dem Gelähmten: „Steh auf, nimm dein Bett und gehe in dein Haus.“ Die Tatsache, dass diese Worte des Herrn Wirkung zeigten, führte dazu, dass die Pharisäer schlussfolgerten, auch seine Aussage „deine Sünden sind dir vergeben“ erfüllt worden sein musste. Die Formulierung „Menschensohn auf Erden“ setzt sich von der Vorstellung Gottes in den Worten der Pharisäer ab, der im Himmel weilt.

Plötzlich hatte er eine mutige Eingebung und bat seine Träger, ihn auf das Dach des Hauses zu heben. Die Bauweise in diesen Regionen unterscheidet sich erheblich von der unsrigen, wobei die Dächer dort oft leicht gebaut sind. Auf einer einfachen Struktur werden in einem Abstand von anderthalb Arshin Balken ausgelegt, die mit Reisig oder Schilfrohr bedeckt und anschließend mit Lehm oder Kalk verstrichen werden. Dieses Konstrukt wird dann festgestampft. Nach Regenfällen sieht man oft, dass diese Dächer mit Gras bedeckt sind, und unter der Hitze der Sonne einfach aufplatzen und deutliche Löcher bilden können. Das Entfernen eines solchen Daches gestaltet sich recht einfach, was durchaus häufig vorkommt. Man benötigt nur, den getrockneten Lehm anzuheben und das Reisig zu beseitigen, und schon entsteht ein Loch. Über das Haus, in dem die Heilung stattfand, gibt es unterschiedliche Meinungen. Einige, wie Thomson, sind der Ansicht, dass es einstöckig war, ähnlich den heutigen Häusern der Araber, umgeben von einem hoffentlich sicherem Innenhof. Andere Wissenschaftler wie Delitzsch, Lightfoot und Ewald vertreten die Meinung, dass das Gebäude möglicherweise mehrere Stockwerke hatte. Doch letztendlich spielt es keine Rolle, wie man das Eindringen der Kranken durch das Dach visualisiert. Die Dachkonstruktion wurde von dem gelähmten Mann genutzt. Nachdem er auf das Dach gelangt war, befahl er seinen Trägern, ein Loch zu machen und sich selbst samt seiner Bahre mit Hilfe von Seilen unter den Augen des göttlichen Heilands hinunterzulassen. Diese Tat zeugte von einem mutigen Glauben. Der Kranke war ein junger Mann, und seine Situation erregte das Mitgefühl aller.

Vier Männer brachten einen Gelähmten auf einer Tragbahre und versuchten vergeblich, mit ihrer Last in das Haus Jesu zu gelangen, da alle Zugänge blockiert waren. Angesichts der Tatsache, dass die Dächer im Osten normalerweise flach und aus Platten und Steinen gefertigt sind, die wie ein Fußboden verlegt sind, und häufig zwei Eingänge haben – einen zum Inneren des Hauses und einen zur Straße – beschlossen die Männer, den Zugang durch das Dach zu suchen, kletterten hinauf, öffneten die Fläche und ließen die Tragbahre mit dem Gelähmten durch das entstandene Loch direkt zu Jesus hinab. Als der Herr ihren Glauben sah, sprach er zu dem Gelähmten: "Geh hin, Kind, deine Sünden sind dir vergeben." Die Wurzel seiner Lähmung lag in den Sünden, weshalb er zuerst die Sünden vergab und dann den Körper heilte. Johannes Chrysostomus bemerkt: "Ärzte behandeln gewöhnlich nicht zuerst die Symptome, sondern beseitigen die Ursache; so handelte auch Christus, indem er zunächst die Quelle des Übels - die Sünde - entfernte: Mit seinen Worten erweckte er den Geist des Gelähmten und stärkte seine gebeugte Seele, denn diese Worte wurden in Taten umgesetzt und drangen ins Gewissen ein, berührten die Seele und beendeten jegliche Verzagtheit."