Und, siehe, etliche Männer brachten einen Menschen auf seinem Bette, der war gichtbrüchig; und sie suchten, wie sie ihn hineinbrächten und vor ihn legten.
και ιδου ανδρες φεροντες επι κλινης ανθρωπον ος ην παραλελυμενος και εζητουν αυτον εισενεγκειν και θειναι ενωπιον αυτου
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Der Herr sah sich vor der Versammlung seiner Widersacher der Notwendigkeit gegenüber, ein neues Zeichen zu setzen. Aus diesem Grund heilt er einen Mann, der an einer unheilbaren Krankheit leidet, um durch die Heilung dieser schweren Krankheit auch den geistlichen Irrsinn der Pharisäer zu heilen.
Während eine erhebliche Anzahl von Schriftgelehrten und Pharisäern versammelt war, brachten einige Menschen einen Gelähmten auf einer Liegestatt zu Jesus. Da sie aufgrund der Menge nicht durch die Tür gelangen konnten, entschieden sie sich, ihn über das Dach zu tragen, um eine außergewöhnliche und bemerkenswerte Handlung zu vollziehen. Nachdem sie die Ziegel entfernt hatten, beseitigten sie das darunterliegende Holz. Während dieser Vorgänge warteten sowohl Jesus als auch die Umstehenden geduldig, in stillem Erwartung darauf, was er sagen und tun würde. Als sie schließlich das Dach geöffnet hatten, senkten sie die Liegestatt und platzierten den Gelähmten in die Mitte. Möglicherweise war der Bereich, durch den sie die Liegestatt hinabließen, bereits zur Luft hin offen, weshalb sie das Dach nicht aufbrechen mussten.
Die Heilung des Gelähmten geschieht zeitgleich mit der Genesung anderer Kranken, während sich Schriftgelehrte aus ganz Galiläa, Judäa und Jerusalem versammeln. Wie bereits erwähnt, sollten alle, die leiden, zuerst um die Fürbitte der Gläubigen bitten, damit für ihre Gesundheit gebetet wird. Durch das Gebet und die Fürsprache wird die Lähmung, die unser Dasein beeinträchtigt, überwunden, und die geschwächten Füße werden durch das heilende Wort des Himmels wiederhergestellt. Daher sollte die Seele weise Führer haben, die in der Lage sind, den menschlichen Geist, der aufgrund der Schwäche des leiblichen Körpers ermüdet, zu höheren Zielen zu erheben. Mit ihrer Unterstützung kann der Mensch aufstehen und sich vor dem Herrn demütigen, der es wert ist, angesehen zu werden, denn der Herr schaut gütig auf die Demut, wie er auf die Bescheidenheit seines Dieners geschaut hat (Lk 1,48).
Sünder lernen, ihr, die ihr richtet, zu vergeben; und ihr, die ihr euch in einem Zustand der Krankheit befindet, lernt zu bitten. Wenn ihr nicht an die Vergebung schwerer Verfehlungen glaubt, schaut auf die Sünder und auf die Gemeinschaft, die für euch betet. Indem ihr auf sie achtet, wird euch der Herr vergeben, was er vielleicht zuvor zurückgehalten hat. Auch wenn wir das Vertrauen in die Geschichte bewahren müssen, um zu glauben, dass der Körper dieses Gelähmten geheilt wurde, so erkennen wir doch die Wiederherstellung des inneren Menschen, dem die Verfehlungen vergeben wurden.
Es wird klar im dreizehnten Kapitel des Matthäusevangeliums dargelegt.
Matthäus 9,2 (301 C-D).
Die Anordnung der Wohnstätten der Juden war oft wie folgt: Ein zentraler Hof umrahmt von Wohngebäuden bildete das Herzstück der Struktur. Der Hof war in der Regel offen, konnte aber bei ungünstigem Wetter mit Planken, Leder oder Stoff abgedeckt werden. Die Dächer der Häuser waren flach, und Treppen führten entweder vom Hof oder der Straße auf die Dächer. Häufig waren die Dächer benachbarter Häuser miteinander verbunden und nur durch ein erlaubtes Geländer (Deuteronomium 22,8) getrennt. Die Konstruktion der Dächer bestand in der Regel aus einer Schicht Schilfrohr, die über die Deckenbretter gelegt wurde, gefolgt von Reisig und darauf eine dichte Erdschicht, die manchmal mit Ziegeln bedeckt war.
Aufgrund dieser typischen Bauweise in der Region könnten die Berichte der Evangelisten sowohl im Hof als auch im Inneren des Hauses geschehen sein, wie aus der Erzählung bei E. Markus (V. 4) deutlich wird. Markus beschreibt, dass die Träger des Gelähmten das Dach aufrissen (εξορυξαντες). Dies lässt darauf schließen, dass es notwendig war, den Zement der Ziegel zu entfernen, um die Erde auszugraben und schließlich die Decke abzutragen. Die Liege, auf der der Kranke gebracht wurde, war offenbar leicht genug, sodass der Geheilte sie selbst tragen konnte, ähnlich wie Filz, der für eine Rast oder in solchen besonderen Situationen verwendet werden konnte. Als Jesus den Glauben der Leute sah, die den Kranken zu ihm brachten, sprach er zu dem Gelähmten: "Kind, deine Sünden sind dir vergeben." Die anwesenden Pharisäer empfanden diese Worte Christi als Gotteslästerung, denn sie argumentierten, dass nur Gott Sünden vergeben könne. Christus antwortete ihnen, dass es ebenso herausfordernd sei, einen Kranken zu heilen, wie einem Menschen seine Sünden zu vergeben. Wenn sie seine Fähigkeit, Letzteres zu tun, anerkennen würden – was unumgänglich sei – müssten sie auch die Autorität erkennen, Sünden zu vergeben. Um den Pharisäern die Wahrheit seines Wortes zu verdeutlichen, sagte Christus zu dem Gelähmten: "Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus." Da die letztgenannten Worte des Herrn Wirkung zeigten, mussten die Pharisäer folgern, dass auch seine Aussage "deine Sünden sind dir vergeben" wirksam war. (Die Aussage "Menschensohn auf Erden" hat hierin eine besondere Stellung: Gott, der nach der Auffassung der Pharisäer im Himmel ist).
Das Wohnhaus, in dem Christus lebte, war von den Überresten Kapernaums aus betrachtet ein einfaches, einstöckiges Gebäude mit einem flachen Dach, das üblicherweise über eine Leiter vom Hof aus betreten wurde. Christus konnte an der Tür stehen und sowohl diejenigen unterrichten, die Glück hatten, hineinzutreten, als auch jene, die vor dem Haus warteten. Für die Gesunden war es gewiss einfacher, in der unmittelbaren Gegenwart des heiligen Lehrers zu sein, während die Kranken, belastet von einer doppelten Last aus Sünden und Gebrechen, ihn umso mehr benötigten.
Einige Menschen brachten einen kranken Mann zur Tür des Hauses, der das letzte Vertrauen auf die Heilung durch irdische Ärzte verloren hatte. Seine einzige Hoffnung lag beim göttlichen Heiler, doch der Zugang zu ihm war blockiert. Da hatte er eine gewagte Idee und wies seine Begleiter an, ihn aufs Dach zu heben. Die Bauweise der Häuser im Osten unterscheidet sich in vielen Aspekten von der unseren – eine auffällige Eigenheit ist, dass sie oft sehr leicht strukturierte Dächer haben. Auf die Grundkonstruktion werden in einem bestimmten Abstand Balken gelegt, darüber Reisig oder Schilfrohr, das mit Lehm oder Kalk bedeckt wird. Diese Struktur kann nach Starkregen schnell mit Gras bewachsen oder durch die Hitze so sehr zerstört werden, dass Löcher entstehen. Das Entfernen eines solchen Daches ist relativ einfach, und das wurde auch häufig getan. Man benötigt lediglich etwas Geschick, um den ausgehärteten Lehm zu lösen und das Reisig zu entfernen, um ein Loch zu schaffen.
Über die genaue Bauart des Hauses, in dem die Heilung stattfand, gibt es unterschiedliche Meinungen. Einige Forscher sind der Ansicht, dass es ein einstöckiges Gebäude war, wie es heute viele arabische Wohnhäuser gibt, umgeben von einem Hof mit einer Steinmauer. Andere, wie Delitzsch, Lightfoot und Ewald, glauben jedoch, dass das Haus möglicherweise zwei Stockwerke hatte. Letztlich spielt es keine Rolle, wie man sich das Eindringen des Kranken durch das Dach vorstellt; entscheidend ist, dass der gelähmte Mann diese Idee aufgriff. Als er auf das Dach gehoben wurde, befahl er seinen Trägern, ein Loch zu schaffen und ihn mitsamt seiner Liege unter dem Staunen des göttlichen Heilands und Lehrers herabzulassen. Diese mutige Tat zeugte von einem tiefen Glauben. Der Kranke war noch ein junger Mann, und sein Zustand rief Mitleid bei allen hervor.
Nachdem Jesus Christus das Evangelium in den Städten und Dörfern Galiläas verkündet hatte, kehrte er nach Kapernaum zurück. Bescheiden und unauffällig betrat er seine Stadt (Matthäus 9,1), doch bald verbreitete sich die Nachricht von seiner Ankunft: Man erfuhr, dass er in einem Haus war. Sofort strömte eine große Menschenmenge zusammen, sodass vor der Tür kein Platz mehr war. Unter den Anwesenden waren Pharisäer und Schriftgelehrte, die von verschiedenen Orten in Galiläa, Judäa und sogar aus Jerusalem herbeigekommen waren, um den Herrn zu beobachten. Er richtete ein Wort an sie, das er durch eine beeindruckende Demonstration seiner göttlichen Kraft untermauerte.
Vier Personen brachten einen Gelähmten auf einer Tragbahre und versuchten vergeblich, mit ihm in das Haus Jesu zu gelangen, da alle Eingänge blockiert waren. Da die Dächer in dieser Region normalerweise flach und mit Platten und Steinen bedeckt sind, entschlossen sich die Träger des Kranken, das Dach zu nutzen, um den Zugang zu ermöglichen. Sie kletterten hinauf, öffneten die Fläche und ließen die Tragbahre, auf der der Gelähmte lag, durch die so entstandene Öffnung zu Jesus hinab. Als der Herr ihren Glauben erblickte, sagte er zu dem Gelähmten: "Geh hin, Kind, deine Sünden sind dir vergeben." Der Grund für die Lähmung war in den Sünden zu finden, weshalb er zuerst die Sünden vergibt und dann den Körper heilt. Johannes Chrysostomus bemerkt: "Ärzte behandeln in der Regel nicht zuerst die Krankheiten, sondern beseitigen deren Ursprung; ebenso handelte Christus, indem er zuerst die Wurzel des Übels - die Sünde - beseitigte. Mit seinen Worten reinigte er den Geist des Gelähmten und stärkte seine gebrochene Seele, denn diese Worte wurden zu Taten, die ins Gewissen eindrangen und die Seele selbst berührten, wodurch alle Verzagtheit beendet wurde."
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