Lukas 7,48Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als Beweis und sichtbares Zeichen seiner Gnade befreite er diese sündige Frau von all ihren Verfehlungen, indem er erklärte: "Deine Sünden sind dir vergeben." Eine solche Äußerung ist wahrlich würdig Gottes! Es ist ein Wort, das mit höchster Autorität verbunden ist. Denn da das Gesetz die Sünder verurteilt, frage ich: Wer könnte etwas über dem Gesetz bekannt machen, außer dem, der es erlassen hat? Sofort befreite Er also die Frau und lenkte die Aufmerksamkeit des Pharisäers und seiner Tischgesellschaft auf edlere Dinge; denn sie erkannten, dass das, was Gott ist, nicht wie einer der Propheten sprach, sondern weit über das menschliche Maß hinaus, obwohl Er Mensch wurde.

Lasst die Reuevollen weinen und die Sünder trauern, damit sie, gleich durch ein offenes Tor, zu Ihm finden. Und jene, die das Leben schätzen, sollen zu Ihm flehen, denn die Öffnung des Gefängnisses ist eine frohe Botschaft für diejenigen, die in ihrer Eifrigen Untätigkeit verweilen und sich keinen Lohn für gute Taten erarbeitet haben. Auf dem von der sündigen Frau gewiesenen Weg betete sie mit ihrem Herzen zu dem, der die Herzen der Menschen geschaffen hat (Psalm 32,15). Anstelle der Welt empfing sie die Salbe des Lebens und anstelle des Vergänglichen das Unvergängliche und Beständige für alle Ewigkeit. Anders war die wohlriechende Salbe in der Welt des Wortes des Herrn.

Die Äußerungen des Apostels: "Die Sünde hat sich vermehrt, damit die Gnade reichlich sei" (Römer 5,20), gewinnen durch das Beispiel dieser Frau an Bedeutung: Hätte sich die Sünde in ihr nicht im Übermaß manifestiert, wäre die Gnade nicht in voller Fülle erlebbar gewesen. Sie erkannte ihr Fehlverhalten an und empfing die Gnade. Daher ist das Gesetz unerlässlich, denn durch das Gesetz habe ich die Sünde erkannt (siehe Römer 3,20; Römer 7,7). Ohne das Gesetz würde die Sünde unbemerkt bleiben. Durch das Erkennen meiner Sünde bitte ich um Vergebung. Das Gesetz vermittelt mir also ein Bewusstsein darüber, welche Arten von Sünde existieren und zeigt mir zugleich meine eigene niederträchtige Haltung. Ich tue Buße und empfange Gnade. So ist das Gesetz ein Wegbereiter des Guten, da es zur Gnade führt.

Er hat ihr dies mitgeteilt, damit sie Gewissheit hat und den Hilfsbedürftigen das gibt, was sie erbitten.

Nach der Aufzählung erfolgt das Urteil: „So sage ich dir: Ihre zahlreichen Übertretungen sind vergeben, denn sie hat viel geliebt.“ Was, meine Brüder, können wir unter dem Begriff der Liebe verstehen, wenn nicht das lodernde Feuer? Und was ist mit Schuld gemeint, wenn nicht der Rost? Daher heißt es erneut: „Ihre zahlreichen Übertretungen sind vergeben, denn sie hat viel geliebt.“ Es ist, als würde man sagen: „Sie hat entschlossen den Rost der Sünde beseitigt, denn ihr brennt das Feuer der Liebe stark.“ Je mehr der Rost der Sünde entfernt wird, desto heller lodert das Herz des Sünders mit diesem Feuer.

Halte die Füße derjenigen in Ehren, die sein Reich proklamieren, durch Taten der Güte. Mit den Tränen der Liebe reinige sie, mit dem Bekenntnis umhülle sie, und mit verschiedenem Weihrauch salbe sie, bis er sich ihr zuwendet (Lk 7,44). Was bedeutet es, sich umgewandt zu haben? Es bedeutet, dass er zur Zeit des Gerichts zurückkehrt und zu Simon, den Pharisäern, den Ungläubigen und den Juden sagt: „Als ich in euer Haus trat, habt ihr mir kein Wasser angeboten, um meine Füße zu reinigen.“ Und wann wird er dies aussprechen? Wenn er in der Kraft seines Vaters kommt, wird er die Gerechten von den Ungerechten scheiden, wie ein Hirte die Schafe von den Böcken trennt.

Die Liebe zu Gott offenbarte sich in den Tränen einer Frau, die das Gewicht der Beleidigung spürte, das sie Gott zugefügt hatte, und sie führte die Sünderin zum Glauben. Dieser Glaube, der aus der Liebe erwuchs, vertraute allein auf Gott, um Befreiung von ihren Sünden zu erlangen. Der Glaube brachte sie zu Christus, ihrem Erlöser, und wurde seinerseits von der gleichen Liebe genährt. Während andere Anwesende gegen Jesus aufbegehrten, weil er der Frau die Vergebung geschenkt hatte, blieb Simon still: Es war offensichtlich, dass die Worte des Erlösers, wenn auch nicht unmittelbar, sein Gewissen tief berührt hatten... (war es nicht jener Simon, in dessen Haus der Herr kurz vor seinem Leiden erneut von Maria gesalbt wurde? Mt. 26:6). Daraus ergab sich deutlich, dass die Weisheit auch weiterhin durch ihre Kinder gerechtfertigt wird.

Zur gleichen Zeit, als die Botschaft des Täufers sich auf Christus bezog, lud ein Pharisäer namens Simon Jesus zu einem Abendmahl ein, das er vorbereitet hatte. Jesus trat in das Haus des Pharisäers ein und setzte sich zu Tisch. Es handelte sich um ein offenes Mahl, bei dem außer den geladenen Gästen auch viele andere Menschen anwesend sein konnten, um zu hören, was Jesus lehrte, oder um Heilung von ihren Krankheiten zu erlangen. So geschah es, dass viele kamen, die an diesem Mahl teilnehmen wollten.

„Du hast richtig beurteilt“, entgegnete Christus und machte anschließend eine moralische Anwendung dieser kleinen Allegorie, sanft und demütig, verkleidet in die poetische und erhabene Form, die der Heiland oft in seinen Lehren verwendete und die für seine Zuhörer wie die Poesie der Propheten klang. Simon schien nicht erkannt zu haben, worauf diese Rede abzielte, doch die reuige Sünderin, deren Herz gebrochen war, nahm es wahr. Welche Aufregung muss sie ergriffen haben, als Christus, der sie bis dahin anscheinend ignoriert hatte, sich plötzlich zu ihr wandte und die Aufmerksamkeit aller Anwesenden auf sie lenkte. Sie saß ängstlich am Boden und verbarg ihr besorgtes Gesicht mit den Händen und ihrem lockeren Haar. Laut zu dem erstaunten Pharisäer sagte er: „Simon, siehst du diese Frau?

Oh welch außergewöhnliche Demut! Oh welch glühende Zuneigung! Um seiner selbst willen, sage ich euch, sind viele Sünden ihr vergeben, denn ihre Liebe ist groß, während derjenige, dem wenig vergeben wird, auch geringere Liebe zeigt. So erhielt die Sünderin, im Einklang mit dem gerechten Urteil Gottes, eine vollkommene Vergebung aufgrund ihrer aufrichtigen Reue über ihre zahlreichen und schweren Verfehlungen. Der Pharisäer hingegen, der weder tief Empfindung noch besondere Zeichen von Eifer und Liebe für den Herrn offenbarte, erlangte keine vollumfängliche Rechtfertigung. „Deine Sünden sind dir vergeben“, sprach der Herr zu der Sünderin.