Lukas 7,49Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er hat sich unserem Zustand angepasst und ist unser Hoherpriester geworden, um uns rein und makellos vor Gott darzustellen, indem er den üblen Geruch der Sünde von uns genommen und stattdessen in uns einen angenehmen Duft hervorgerufen hat. Denn wie der weise Paulus sagt: "Wir sind ein süßer Geruch Christi für Gott." Er ist es, der durch den Propheten Ezechiel verkündete: "Und ich will euer Gott sein und euch von all euren Unreinheiten erretten." Sieh also, dass die tatsächliche Erfüllung mit dem übereinstimmt, was zuvor von den heiligen Propheten angekündigt wurde. Erkenne ihn an als den Gott, der sanftmütig und liebevoll gegenüber den Menschen ist. Greif den Weg des Heils; flieh vor dem Gesetz des Todes; nimm den Glauben an, der über dem Gesetz steht. Denn es steht geschrieben: "Das, was geschrieben steht, tötet", eben das Gesetz; "aber der Geist macht lebendig", nämlich die geistliche Reinigung in Christus. Satan hatte die Bewohner der Erde durch die Stricke der Sünde gefesselt: Christus hat sie befreit; er hat uns erlöst und die Tyrannei der Sünde abgeschafft, den Ankläger unserer Schwächen vertrieben; und die Schrift erfüllt sich, dass "alle Ungerechtigkeit verstummen wird"; "denn Gott ist es, der rechtfertigt: 'Wer ist es, der verdammt?'" Dies bat auch der göttliche Psalmist, als er sich an Christus, den Retter aller, wandte: "Die Sünder sollen von der Erde verschwinden und die Gottlosen, damit sie nicht mehr gefunden werden." Denn wir dürfen wahrlich nicht sagen, dass jemand, der mit dem Geist erfüllt ist, die Schwachen und Sünder verflucht; es gebührt sich nicht, dass die Heiligen irgendjemanden verfluchen, sondern vielmehr, dass sie dies von Gott erbitten. Denn bevor der Heiland kam, waren wir alle in Sünde; es gab keinen, der ihn, der von Natur und wahrhaftig Gott ist, erkannte. "Da war keiner, der Gutes tat, auch nicht einer; sondern sie waren alle gemeinsam abgewandt und verwerflich geworden." Aber weil der Einziggeborene sich der menschlichen Schwäche unterworfen und Fleisch angenommen hat, sind die Sünder verloren und existieren nicht mehr. Die Menschen dieser Erde sind durch den Glauben gerechtfertigt worden, haben die Verunreinigung der Sünde durch die heilige Taufe abgewaschen, sind des Heiligen Geistes teilhaftig geworden, haben sich von der Hand des Feindes befreit und leben unter dem Joch Christi, nachdem sie die Heerscharen des Teufels in die Flucht geschlagen haben.

Dabei stellte sie sich hinter Jesus, fiel weinend zu seinen Füßen, vergoss ihre Tränen, trocknete sie mit ihrem Haar, küsste seine Füße und salbte sie. Simon, der Pharisäer, der stolz auf seine eigene Gerechtigkeit war und es als unrein betrachtete, eine Frau zu berühren, die als Sünderin galt, konnte nicht begreifen, dass Jesus dies zuließ. Er dachte, wenn Jesus ein Prophet wäre, wüsste er, wer ihn berührte. Der Herr lud Simon ein, seine Gedanken zu verstehen, und erzählte ihm das Gleichnis von zwei Schuldnern. Der eine schuldete dem Gläubiger fünfhundert Denare und der andere fünfzig. Da sie beide nichts zu zahlen hatten, erließ der Gläubiger ihnen die Schulden. "Sag mir", fragte der Herr Simon, "wer von ihnen wird ihn mehr lieben?" Simon antwortete: "Ich glaube, der, dem er mehr vergeben hat." Der Herr bestätigte seine Antwort und offenbarte ihm, dass Simon mit dieser Antwort das Urteil über sein eigenes kaltes, hartes Herz gesprochen hatte, das durch die Tränen der Liebe und Reue, die die Sünderin ihm entgegenbrachte, nicht berührt wurde. "Siehst du diese Frau?", sagte der Herr zu ihm. "Ich bin in dein Haus gekommen, und du hast mir keine gewöhnlichen Zeichen der Gastfreundschaft, Ehre und Freundlichkeit erwiesen; sie hingegen hat von dem Moment an, als ich kam, nicht aufgehört, ihre Liebe und Reue auszudrücken. Deshalb sage ich dir, dass ihr die Sünden vergeben sind, denn sie hat viel geliebt; und wem wenig vergeben wird, der liebt wenig." Nachdem der Herr seine Worte an Simon beendet hatte, sprach er zu der Frau: "Deine Sünden sind dir vergeben." Diese Worte des Herrn erregten Staunen bei den Anwesenden: "Wer ist dieser, der die Sünden vergibt?", fragten sie sich selbst. Der Herr jedoch sagte zu der Frau: "Dein Glaube hat dich gerettet; gehe hin in Frieden."

Möglicherweise weist der Herr sie sanft darauf hin, sich von diesen kalten und grausamen, vermeintlich tugendhaften und strengen Richtern zu entfernen, um zu verhindern, dass ihr Gemurmel störend wird und die wohltuende Stille ihrer Seelen, die die barmherzigen Worte des Herrn, der ihnen die Sünden vergab, hörten, beeinträchtigt wird: „Geh hin in Frieden, dein Glaube hat dich gerettet“ (vgl. Mt 9,22; Mk 5,34 und Anm. und Par.).

"Deine Sünden sind dir vergeben", sprach der Herr zu der Sünderin, was die Pharisäer, die bei ihm saßen, mit ungläubigem Gemurmel kommentierten: "Wer ist der, der Sünden vergibt?" Dann wandte sich Christus, der Heiland, in dem Bestreben, den Frieden, der soeben in der Seele der begnadigten Frau wiederhergestellt war, ungestört zu lassen, mit einer sanften Ermutigung an sie: "Dein Glaube hat dich gerettet; gehe in Frieden."