Lukas 7,50Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als der Herr ihr Murren besänftigte und ihnen verdeutlichen wollte, dass der Glaube zur Rettung führt, sprach er nicht: "Frau, ich rette dich", um ihren Neid nicht zu entfachen, sondern sagte: "dein Glaube". Dies tat er, wie bereits erwähnt, sowohl um ihren Neid zu mildern als auch um sie im Glauben zu stärken, indem er ihnen offenbarte, dass genau dieser Glaube rettet. "Wandelt in Frieden" bedeutet, in Gerechtigkeit zu leben. Denn Gerechtigkeit ist die Wiederherstellung des Verhältnisses zu Gott, während die Sünde Feindschaft gegen Gott bedeutet. Siehe: Nachdem der Herr ihr die Sünden vergeben hatte, ließ er sie nicht nur mit der Freisprechung von ihren Verfehlungen zurück, sondern schenkte ihr auch die kraftvolle Fähigkeit, Gutes zu tun. Die Worte: "Gehe hin in Frieden" sind so zu verstehen: Gehe deinen Weg und handle so, dass du Frieden mit Gott erlangst.

Die Gaben Christi erwecken in den Menschen eine lang ersehnte Hoffnung und eine äußerst kostbare Freude. Die Frau, die sich vieler Unreinheiten schuldig gemacht und zahlreiche Vergehen begangen hat, wurde gerechtfertigt, sodass auch wir darauf vertrauen dürfen, dass Christus sich unserer erbarmen wird, wenn er sieht, dass wir Ihm entgegen eilen und uns bemühen, den Versuchungen des Bösen zu entkommen. Lasst uns vor Ihm treten, lasst uns Tränen der Reue vergießen und Ihn mit Salböl ehren; denn die Tränen der Bußfertigen sind ein wohlriechendes Opfer für Gott.

Jesus ist gekommen, um Vergebung zu schenken. Er wandte sich sowohl an die Kleinen als auch an die Großen und bot allen, die ihm begegneten, seine Güte und Barmherzigkeit an. So gab es niemanden mehr, der von seiner Gnade ausgeschlossen wäre. Als ein überzeugendes Beispiel seiner Barmherzigkeit befreite er eine verstoßene Frau von ihren zahlreichen Schuldgefühlen und erklärte: „Dir sind deine Sünden vergeben“ (Lk 7,48). Eine solche Aussage ist in der Tat der Majestät Gottes würdig! Sie ist mit höchster Vollmacht verbunden. Da das Gesetz die Sünder verurteilte, wer könnte dann über das Gesetz hinaus sprechen, wenn nicht derjenige, der es gegeben hat?

Das sagte er auch zu der blutenden Frau, wie im heutigen Evangelium im sechundzwanzigsten Kapitel (Lk 8,48) nachzulesen ist. Oh, wenn meine gefallene Seele, erfüllt von Begierde, doch umkehren könnte, um mit ihren Tränen den anstößigen Schmutz der Sünde abzuwaschen und Gott die wohlriechende Myrrhe der Tugend zu bringen!

Der himmlische Heiler schätzt auch jene Leidenden, von denen er erkennt, dass ihre Heilung möglicherweise nicht von Vorteil ist. Denen, die er jedoch geheilt hat, vermittelt er Trost durch seine Liebe und spricht: „Dein Glaube hat dich gerettet; gehe hin in Frieden.“ Ihr Glaube rettete sie, da sie unerschütterlich an die Möglichkeit glaubte, das zu empfangen, worum sie bat. Zudem erhielt sie die Gewissheit der Hoffnung von dem, von dem sie Erlösung erwartete. Ihr wird aufgetragen, „in Frieden zu gehen“, damit sie nicht vom Pfad der Wahrheit in die Irre geführt wird. So wird durch Sacharja gesagt: „Setzt unsere Füße auf den Weg des Friedens.“ (Lk. 1:79). Wir setzen unsere Füße „auf den Weg des Friedens“, wenn wir den Weg des Handelns beschreiten, der im Einklang mit der Gnade unseres Schöpfers steht. Dies haben wir, geliebte Brüder, in der Geschichte betrachtet.

Gehe, du bist nun von deiner Schuld entlastet; ziehe weiter, denn du bist von allen Bindungen befreit und bist jetzt frei. Lass nicht zu, dass du erneut in die Gefangenschaft gerätst; das angehäufte Schuldenbuch ist gelöscht – handle nicht anders. So sprich auch zu mir, mein Jesus, denn ich bin nicht in der Lage, dir etwas zurückzugeben, als wäre ich ein unbezahlter Schuldner vor dir.

Es war die Liebe zu Gott, die in den Tränen einer Frau zum Ausdruck kam, die das schwere Unrecht spürte, das sie ihm angetan hatte, und die sie zur Umkehr führte. Aus dieser Liebe erwuchs der Glaube, das Vertrauen in Gott, von dem sie allein die Befreiung von ihren Verfehlungen erhoffte. Ihr Glaube brachte sie zu Christus, ihrem Erlöser, und wurde seinerseits durch dieselbe Liebe genährt. Während andere Anwesende gegen Jesus aufbegehrten, weil er der Frau die Vergebung geschenkt hatte, schwieg Simon bereits, denn es war offensichtlich, dass die Worte des Heilandes, auch wenn sie nicht direkt an ihn gerichtet waren, sein Gewissen zutiefst ansprachen... (war es nicht jener Simon, in dessen Haus der Herr kurz vor seinem Leiden von Maria gesalbt worden war? Mt. 26:6). Hieraus wurde deutlich, dass die Weisheit nach wie vor durch ihre Kinder gerechtfertigt wird.

Zur gleichen Zeit, auf die sich die Botschaft des Täufers an Christus bezieht, lud ein Pharisäer namens Simon Jesus zu einem Abendessen ein. Der Herr trat in das Haus des Pharisäers ein und legte sich nieder. Es war ein offenes Mahl, zu dem neben den Eingeladenen auch Zuschauer ins Haus kommen konnten. Da Jesus zu diesem Festmahl eingeladen war und viele Menschen ihm folgten, um seine Lehren zu hören oder geheilt zu werden, waren zahlreiche Gäste anwesend. Unter ihnen befand sich auch eine Frau, bekannt als Sünderin. Zu diesem Zeitpunkt war sie erfüllt von tiefem, innigem Bedauern über ihre Sünden und trat in das Haus, um den Herrn unter Tränen um Vergebung zu bitten.

Der Heiland durchdrang auch ihre verborgenen Gedanken und ohne ihnen weiteren Anlass zur Verunsicherung zu bieten, sprach er erneut zu der Sünderin: „Dein Glaube hat dich gerettet; gehe hin in Frieden.“

"Die Anwesenden waren vermutlich die Pharisäer, die Simon in sein Haus eingeladen hatte, als der Herr zu ihm kam. – Wer diese sind, usw.: siehe Lukas 5:25 und die entsprechenden Stellen. Es ist offensichtlich, dass dies ein Vorwurf an den Herrn wegen angeblicher Blasphemie ist, wie es ihm oft unterstellt wurde, als er die Vergebung der Sünden verkündete. Allerdings äußern sie dies nicht offen, sondern murmeln nur leise untereinander. Möglicherweise gibt der Herr ihnen zur Warnung, dass sie sich von diesen kalten und grausamen, vermeintlich tugendhaften und strengen Richtern abwenden sollen, um die innere Ruhe ihrer Seele nicht zu stören, während sie die barmherzigen Worte des Herrn hören, der ihnen die Sünden vergibt: 'Geh hin in Frieden, dein Glaube hat dich gerettet' (vgl. Mt 9,22; Mk 5,34)."

Welch tiefgreifende Demut! Welch innige Liebe! Ich sage euch, um seiner selbst willen sind ihr viele Übertretungen vergeben, denn sie liebt innig, und wem wenig vergeben wird, der liebt weniger. So erhielt die Sünderin, gemäß dem Urteil der göttlichen Gerechtigkeit, eine vollkommene Vergebung für ihre ehrliche Reue über ihre schweren und zahlreichen Sünden, während der Pharisäer, der weder tiefes Bedauern noch besondere Zeichen des Eifers und der Liebe zu Gott offenbarte, keine vollständige Rechtfertigung erlangte. "Deine Übertretungen sind dir vergeben", sprach der Herr zu der Sünderin.