Lukas 8,47Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Frau gab schließlich ein Bekenntnis ab; nachdem sie die Angst überwunden hatte, die sie jedoch dazu brachte, im Verborgenen zu bleiben, offenbarte sie das wunderbare Werk Gottes, das ihr durch ihre Krankheit zuteilwurde.

Nicht die Glaubenden drängen sich vor, sondern die, die berühren, glauben! Sie erreichen Christus durch den Glauben, denn Christus zu sehen bedeutet, durch Glauben zu erkennen. Wer sieht, sieht nicht wirklich, und wer hören kann, hört nicht tiefgründig. Verständiges Hören bleibt verwehrt: Matthäus 13,13. Und wer ohne Glauben anfasst, wird nicht berührt. Daher sagte er, um den Glauben der Frau zu offenbaren, die ihn berührte: Jemand hat mich berührt, denn ich spürte die Kraft, die von mir ausging (Lk 8,46). Dies verdeutlicht, dass die Beschränkungen der menschlichen Natur und der leiblichen Hülle die Weisheit nicht verbergen und dass die göttliche Natur nicht durch körperliche Begrenzungen eingeschränkt werden kann. Die ewige Kraft fließt ungehindert durch unsere körperlichen Fassungen.

Als die Frau bemerkte, dass sie nicht im Verborgenen bleiben konnte, trat sie zitternd an ihn heran. „Zitternd“ sowohl aufgrund seiner Macht als auch wegen des Gesetzes, das sie, die Unreine, die Berührung des Reinen untersagte. Und als sie sich vor ihm niederwarf, erklärte sie ihm vor der versammelten Menge, weshalb sie ihn berührt hatte und wie sie auf der Stelle geheilt wurde. Die Anordnung der Worte ist in Form einer Umstellung (Hyperbaton) dargestellt, das heißt, sie fiel nieder und erläuterte ihm vor dem ganzen Volk, aus welchem Grund sie ihn heimlich berührt hatte; und diesen Grund haben wir zuvor dargelegt.

Die Frau trat heimlich an Christus heran, da sie sich schämte, ihre Gebrechlichkeit öffentlich zu zeigen. Als er jedoch zweimal fragte: „Wer hat mich berührt?“, wurde ihr bewusst, dass ihr Handeln nicht geheim bleiben konnte. So offenbarte sie, wenn auch nicht ohne Scham, sowohl ihr Anliegen als auch die heilende Wirkung ihrer Berührung. „Sie kam zitternd und fiel vor ihm nieder, berührte ihn um ihrer Schuld willen und erzählte ihm vor allen Menschen, wie sie geheilt worden war“ (Lk 8,47).

Die blutende Frau war in ihrer Unwissenheit überzeugt, dass sie durch die Berührung des Saums von Jesu Gewand Heilung erhalten hatte, ohne dass Jesus darüber Bescheid wusste, obwohl er es tatsächlich spürte. Als sie dann erkannte, dass der Arzt nichts verbergen konnte und sich bewusst war, dass Jesus allwissend war, fürchtete sie, ihn durch ihren Wunsch, etwas geheim zu halten, zu enttäuschen. Daher „nahm sie zitternd Zugang zu ihm und fiel vor ihm nieder“ und gestand dem versammelten Volk, dass sie ihn berührt hatte, um Heilung zu erlangen, ohne ihn dadurch zu beleidigen. Sie teilte ihm auch mit, dass sie nach dieser Berührung sofort von ihrer Krankheit geheilt wurde. Was hat der barmherzige und allmächtige Herr dazu geantwortet?

Alle Kranken versuchen, seine Gewänder zu berühren; gemeinsam mit anderen fasst die blutende Frau ihn an, und nachdem sie geheilt ist, denkt sie daran, sich zurückzuziehen. Anstatt sich sofort der kranken Frau zuzuwenden, bleibt Jesus stehen, schaut in die Menge und fragt: „Wer hat mich berührt? Denn ich spüre die Kraft, die von mir ausgegangen ist.“ Er schaut umher, und die Frau, die sich sicher ist, dass sie sich nicht vor ihm verbergen kann, wirft sich zu seinen Füßen und gesteht ihm die ganze Wahrheit. Jesus preist ihren Glauben und sagt: „Sei getrost, dein Glaube hat dich geheilt.“ Warum geschah dies? Wollte derjenige, der den von bösen Geistern Besessenen verbot, über sich selbst zu sprechen, Beachtung erhalten? Der Erlöser handelte damit, um den Glauben des Jairus zu stärken.

Im Evangelium nach Matthäus teilt Jairus Jesus mit, dass seine Tochter bereits verstorben sei (ετελέυτησεν V. 18), und fordert ihn daher auf, sie auferstehen zu lassen. Hingegen berichten Markus (εσχάτως έχει v. 23) und Lukas (αυτη άπεθνισκεν v. 42), dass sie sich zunächst im Sterben befand, weshalb Jairus ursprünglich um ihre Heilung bat; die Nachricht von ihrem Tod erlangte er erst später. Angesichts der Situation der kranken Frau und des emotionalen Zustands von Jairus ist es unwahrscheinlich, dass seine Worte präzise und ohne Zögern waren. Er möchte möglicherweise andeuten, dass seine Tochter, als er das Haus verließ, im letzten Kampf gegen den Tod war und nun vielleicht tatsächlich verstorben sein könnte.

Jesus blickte umher, und die geheilte Frau erkannte, dass sie sich vor dem, der ihr Heil gebracht hatte, nicht verbergen konnte; sie trat zu ihm, fiel ihm zu Füßen und offenbarte die ganze Wahrheit. Nach jüdischem Verständnis hatte sie gegen das Gesetz verstoßen: Indem sie unrein war, hatte sie sich in die Menge begeben und dadurch die Menschen, die ihr begegneten oder mit ihr in Kontakt kamen, ebenso unrein gemacht. Die Umstehenden rechneten möglicherweise damit, dass Jesus sie dafür verurteilen würde; und auch die geheilte Frau selbst erwartete voller Angst eine solche Verurteilung.

Und dann richtete er seinen Blick auf sie, und sie trat erschrocken aus der Menge heraus und warf sich ihm zu Füßen, um ihm die gesamte Wahrheit zu offenbaren. In ihrem Bestreben, alles wieder gutzumachen, hatte sie ihre weibliche Scheu hinter sich gelassen. Offensichtlich fürchtete sie seinen Zorn, denn das Gesetz stellte klar fest, dass die Berührung einer menstruierenden Frau einen Mann bis zum Abend unrein machte. Doch hier war es so, dass ihre Berührung ihn heiligte, anstatt ihn zu verunreinigen.

Die Rückkehr des Herrn aus der Region der Gerasener, der Bitte des Jairus, die Heilung der blutenden Frau sowie die Auferweckung von Jairus' Tochter werden von Lukas nahezu wortgleich wiedergegeben wie im Hebräerbrief. Lukas präsentiert diese Ereignisse in einer Weise, die beinahe identisch mit der Erzählung von Markus (Mk 5,21-43) ist; Matthäus hingegen berichtet diese Geschehnisse in einer wesentlich kürzeren Form, obwohl die Essenz ähnlich ist (Mt 9,18-26). Für eine umfassendere Erklärung verweisen die Anmerkungen auf die genannten Stellen in den Evangelien von Matthäus und Markus. Der Ausdruck „Das Volk nahm ihn auf“ bedeutet, dass sie ihn mit Freude und Liebe begrüßten.

Er wandte sich an die Menschenmenge und fragte: "Wer möchte meine Kleider berühren?" Petrus und die anderen Jünger antworteten ihm: "Meister, du siehst, wie die Menge dich drängt, und sagst: 'Wer wird mich berühren?' Der Herr antwortete: "Es wird jemand mich berühren; ich bin die Kraft, die von mir ausgeht, welche, gemäß der Auslegung des seligen Theophylakt, 'auf andere übertragen wird und gleichzeitig unvermindert in Christus verbleibt.' Da trat die Frau, erfüllt von Furcht und Zittern, zu ihm, denn sie wusste um das, was geschehen war, und dass sie sich nicht verstecken konnte. Sie fiel vor ihm nieder und erklärte ihm die gesamte Wahrheit, den Grund ihrer Berührung, und wie sie sofort geheilt wurde.