Die Kirchenväter zu diesem Vers

Lukas 9,37Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es begab sich aber den Tag hernach, da sie von dem Berge kamen, kam ihnen entgegen viel Volks.

Luther 1912 / Menge

εγενετο δε εν τη εξης ημερα κατελθοντων αυτων απο του ορους συνηντησεν αυτω οχλος πολυς

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Geschenke Diese Lektion zeigt, dass der Herr uns von der Herrschaft unreiner Geister befreit hat. Es wurde berichtet, dass ein Mann aus dem Volk zu ihm kam und von der schlimmen Erkrankung seines Sohnes erzählte. Der Junge litt unter den grausamen Qualen eines bösen Geistes und erlebte heftige Anfälle. Der Mann näherte sich Jesus nicht in der besten Weise, denn er erhob die Stimme gegen die heiligen Apostel und behauptete, sie könnten den Satan nicht vertreiben. Es wäre angemessener gewesen, Jesu Name zu ehren, indem er um seine Hilfe bat und seine Gnade suchte. Er gewährt uns auf unsere Bitten, wenn wir ihn respektieren und als den Allmächtigen anerkennen, dessen Macht allem Widerstand trotzt.

Weiterlesen (209 Wörter)

Unhöflichkeit Der Vater des von einem Dämon geplagten Jungen war unhöflich und respektlos. Er bat nicht nur um die Heilung des Kindes, sondern sprach auch nicht wohlwollend über den Heiler. Stattdessen redete er abfällig über die Jünger und stellte die ihnen zugesprochene Gnade in Frage. „Ich habe deine Jünger gebeten, ihn auszutreiben, aber sie konnten es nicht“ (Lk 9,40). Dieser Mann war von Unglauben und Verderbtheit geprägt, wandte sich von den geraden Pfaden ab und verfehlte das Ziel. Christus möchte nicht in Gemeinschaft mit denen sein, die so denken und in solch schädliches Verhalten verfallen sind. Um es in menschlicher Sprache auszudrücken: Christus war ihrer überdrüssig und ermüdet. Er macht dies deutlich, indem er fragt: „Wie lange soll ich bei euch sein und euch ertragen?“ (Lk 9,40). Der Vater behauptet, die Jünger, die durch den Willen Christi befähigt waren, den bösen Geist auszutreiben, seien dazu nicht in der Lage gewesen. Vielmehr verunglimpft er die Gnade selbst und richtet so eine ungerechte Beschuldigung gegen die, die sie empfangen haben. Diese Äußerung war pietätlos, denn wenn die Gnade nicht wirkt, liegt die Schuld nicht bei den Trägern der Gnade, sondern bei der Gnade selbst. Jeder, der es wünscht, kann erkennen, dass die Gnade, die in ihnen wirkte, die Gnade Christi war.

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Im Evangelium nach Matthäus wird berichtet: "Als sie zu den Menschen kamen, näherte sich ein Mann und fiel vor ihm nieder und sprach: Herr, erbarme dich meines Sohnes; er ist zur Zeit des Neumonds von bösen Geistern geplagt und leidet enorm." Zudem wird gesagt: "Dieses Geschlecht wird nur durch Gebet und Fasten ausgetrieben." Auch die Evangelien von Markus und Lukas berichten von diesem Vorfall in ähnlicher Abfolge und ohne streitbare Passagen.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Matthäus berichtete über den jungen Mann, der bei Neumond in großer Aufregung war, und dies fasst alles zusammen.

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Auf dem Berg der Verklärung erwartete sie eine ganz andere Art von Erscheinung. Eine große Menschenmenge hatte sich versammelt, darunter die anderen Apostel, die sie zurückgelassen hatten, und die mit den Schriftgelehrten in einen Streit verwickelt waren. Dieser Streit drehte sich offenbar um einen Mann, der von einem Dämon besessen war und den man zu den Aposteln gebracht hatte. Diese wollten, einzig gestützt auf die Kraft des Namens Jesu, handeln, doch diesmal blieb ihr Handeln aufgrund des schwachen Glaubens erfolglos. Sie hätten sich durch Gebet und Fasten besser vorbereiten müssen, damit sie mit dem Namen Jesu vollmächtig wirken können. Doch sie unterließen es.

Weiterlesen (80 Wörter)

In der Zwischenzeit machten die Schriftgelehrten offenbar aus dieser Ohnmacht einen Vorwurf gegen Jesus selbst, was einige ihrer Zuhörer erzürnte. Das Geschehen unter dem Berg war also bewegend! Als das Volk Jesus den Berg hinunterkommen sah, eilte es ihm entgegen und begrüßte ihn. Während der Streit mit den Schriftgelehrten weiterging, stellte der Herr, als er näher kam, nicht seinen Jüngern, sondern den Schriftgelehrten die Frage: "Worüber streitet ihr euch mit ihnen?" Doch eine Antwort wussten sie offenbar nicht zu geben.

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Als Jesus vom Berg herabstieg, traf er auf seine Jünger, die von einer Menge und den Schriftgelehrten umgeben waren. Zwischen den Jüngern und den Schriftgelehrten entbrannte eine Auseinandersetzung. Der folgende Bericht verdeutlicht, dass während der Abwesenheit Jesu ein von bösen Geistern gequälter Mann zu seinen Jüngern gebracht wurde, die jedoch nicht in der Lage waren, ihn zu heilen. Die Schriftgelehrten verspotteten die Jünger Jesu und äußerten sich abfällig über den Meister selbst; die Jünger empfanden Scham wegen ihres Misserfolges.

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Als der Erlöser zu seinen anderen Jüngern zurückkehrte, fand er sie in erheblicher Verwirrung und Schwierigkeiten vor. Viele Menschen hatten sich um sie versammelt, und unter ihnen wurde ein von bösen Geistern besessener Junge herbeigebracht. Sein Vater bat die Jünger um Heilung, doch sie waren nicht in der Lage, ihm zu helfen, was den Spott der aufgebrachten Juden und der Schriftgelehrten hervorrief, die auf ihr Wissen stolz waren. Inmitten dieses Streits trat Christus auf und beeindruckte die Anwesenden durch das noch strahlende Licht seiner Verklärung. „Worüber streitet ihr euch mit ihnen?“, wandte er sich mit strengem Blick an die Schriftgelehrten. Doch diese waren durch sein plötzliches Auftreten verlegen und wussten nicht, wie sie darauf reagieren sollten.

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

Die Erzählung über die Heilung des von bösen Geistern geplagten Knaben im Evangelium nach Lukas ist nicht nur kürzer als die entsprechenden Berichte bei Markus und Matthäus, sondern auch die lukanische Fassung ist in ihrer Kürze bemerkenswert. Dennoch zeigt sie Ähnlichkeiten zu den anderen Evangelien. Siehe dazu die Anmerkung zu Mt 17,14-21 und Mk 9,14-29.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 14 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Ἐγένετο
    egeneto
    sein
    G1096 · γίνομαι
  2. δὲ
    de
    aber/und
    G1161 · δέ
  3. τῇ
    tē
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  4. ἑξῆς
    hexēs
    next/afterward
    G1836 · ἑξῆς
  5. ἡμέρᾳ
    hēmera
    Tag
    G2250 · ἡμέρα
  6. κατελθόντων
    katelthontōn
    I come down
    G2718 · κατέρχομαι
  7. αὐτῶν
    autōn
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  8. ἀπὸ
    apo
    from
    G575 · ἀπό
  9. τοῦ
    tou
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  10. ὄρους
    orous
    Berg
    G3735 · ὄρος
  11. συνήντησεν
    synēntēsen
    I meet
    G4876 · συναντάω
  12. αὐτῷ
    autō
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  13. ὄχλος
    ochlos
    crowd
    G3793 · ὄχλος
  14. πολύς
    polys
    much
    G4183 · πολύς