Markus 9,29Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem der Herr sich von der Versammlung des Volkes entfernt hatte, setzte er seinen Weg im Verborgenen fort. Nach längerem Aufenthalt mit seinen Jüngern wiederholte er ihnen immer wieder, dass der Menschensohn in die Hände der Menschen übergeben und getötet werden würde und dass er am dritten Tag nach seinem Tod auferstehen würde. Die Jünger konnten dies jedoch nicht begreifen. Als sie von dem bevorstehenden Leid hörten, erfüllte sie Traurigkeit, doch sie hatten nicht den Mut, ihn zu fragen, was dies bedeute und welchen Zweck es habe.

Nach den Vorkommnissen auf dem Berg der Verklärung und am Fuße dieses Berges begab sich Jesus Christus gemäß den Anweisungen des Markus durch Galiläa und wünschte, dass niemand davon Kenntnis erlangt. Markuss Bericht zeigt, dass diese Wanderung durch Galiläa in geheimer Weise erfolgte. Der Vers 31 nennt den Grund, weshalb Jesus in dieser Zeit nicht offen durch Galiläa reisen wollte: Sein Anliegen war es, sich ganz auf seine Jünger zu konzentrieren, um sie auf sein bevorstehendes Leiden und seinen Tod vorzubereiten. Diese Reise durch Galiläa war die letzte vor seiner Abreise nach Judäa, wie die nachfolgenden Evangelienberichte verdeutlichen (Mt 19, Mk 10, Lk 9,51). Der Herr gibt seinen Jüngern eine zweite Vorhersage (Mk. 8,31-32) hinsichtlich seines Leidens.

Jesus kam nach Kapernaum und hatte zuvor, nach seiner Lehre über das Brot des Lebens (Johannes 6), die Menschenmenge gemieden, um Zeit mit seinen Aposteln zu verbringen. Auf seinem Weg nach Kapernaum durchquerte er Galiläa und zeigte damit, dass er nicht wollte, dass sie erkannt wurden.

Die Jünger konnten nicht umhin, aus den erlebten Ereignissen sowie den begleitenden Lehren und feierlichen Prophezeiungen zu schließen, dass eine wesentliche Wende im Schicksal ihres Herrn bevorstand. Der Zeitpunkt seiner Erhöhung auf Erden war zwar noch nicht gekommen, doch würden sie ihn nicht mehr als den demütigen Lehrer kennen, der er zuvor gewesen war. Vielmehr würde er in der vollen Herrlichkeit des Messias erscheinen, die sein Volk von ihm erwartete, und ein großes, glorreiches Reich aufbauen. Diese Überlegungen erregten zwar ihre Herzen, beschenkten sie jedoch auch mit den typischen menschlichen Neigungen, und sie waren bestrebt, ihre bevorzugte Stellung im bevorstehenden Reich des Messias zu sichern.

Die neue Prophetie des Herrn über sein Leiden, seinen Tod und seine Auferstehung wird im Evangelium nach Markus mit ähnlichen Worten wiedergegeben wie im Evangelium nach Matthäus, jedoch ergänzt durch einige Hinweise, die im Matthäusevangelium nicht erwähnt werden (vgl. Matthäus 17,22-23). Der Herr wollte, dass niemand davon erfährt, da er beabsichtigte, unerkannt durch Galiläa zu reisen. Er wollte seinen Jüngern das Geheimnis seines bevorstehenden Leidens, Sterbens und seiner Auferstehung offenbaren – ein Geheimnis, das sie lange Zeit nicht begriffen hatten. Bei der ersten klaren Mitteilung dieser Wahrheit begannen sogar die obersten Apostel, die Jesus als den Messias anerkannten, ihn zu kritisieren (Mk 8,31ff.).

Nachdem Jesus Christus vom Berg der Verklärung hinabgestiegen war, machte er sich auf den Weg nach Kapernaum. Während seines Durchzugs durch Galiläa wollte er nicht, dass jemand von ihm erfuhr. Auf dem Weg zu seinen Jüngern wiederholte er die Vorhersage dessen, was ihn in Jerusalem erwarten würde, um zu verhindern, dass sie glaubten, er scheue sich vor dem Leiden, und um sie darauf vorzubereiten, damit seine bevorstehenden Prüfungen sie nicht unvorbereitet treffen würden.