Lukas 9,35Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Eine Stimme ertönte aus der Wolke, ähnlich wie die Stimme des Herrn im Alten Testament aus der Wolke vernehmbar war.

Neben dem herrlichen und unvergleichlichen Anblick der Herrlichkeit Christi geschah auch etwas anderes, das hilfreich und notwendig war, um ihren Glauben an ihn zu festigen, nicht nur für die Jünger, sondern ebenso für uns. Denn aus der Wolke oben hörte man eine Stimme, die Gottes, des Vaters, zugeordnet werden kann, die sprach: "Dies ist mein geliebter Sohn, hört ihn."

Da der Heilige Geist in der Form einer Taube erschien (vgl. Mt 3,16), handelte es sich um ein temporäres Phänomen, das vorüberging, als er auf die Jünger herabkam und sie geteilt Zungen wie Feuer sahen, die auf jedem von ihnen ruhten (vgl. Apg 2,3). Wer jedoch behauptet, dass die Taube in vollkommener Einheit mit dem Heiligen Geist verbunden ist, sodass die Person des Heiligen Geistes sowohl aus dieser Taube als auch aus Gott besteht (denn der Heilige Geist ist Gott), muss zwangsläufig Ähnliches über das Feuer sagen; daher sollte er sich bewusst sein, dass solche Aussagen unangemessen sind.

Der Sohn ist demnach der einizige, den ihr betrachtet, nicht Elia oder Mose, die verschollen sind, als der Herr offenbart wurde. Seht, welch vollkommener Glaube in der Erkenntnis des Sohnes Gottes besteht, ein Glaube, der nicht nur für die neuen Gläubigen, sondern auch für vollkommene Menschen und sogar die Engel im Himmel gilt! Doch, wie bereits erwähnt, bedenkt, dass diese Wolke nicht aus dem dichten Nebel der rauchenden Berge entstand, noch hat sie sich zur finsteren Dunkelheit verdichtet, die den Himmel in Schrecken hüllt. Diese strahlende Wolke, die uns nicht mit Regen oder sintflutartigem Wasser überflutete, sondern aus der die Stimme des allmächtigen Gottes ertönte, tränkte den menschlichen Geist mit Glauben.

Im vorhergehenden Abschnitt des Matthäus-Evangeliums wird dies ebenfalls umfassend erläutert. Während Matthäus bestimmte Aspekte ausgelassen hat, finden sich diese bei Lukas, und umgekehrt hat Lukas bestimmte Informationen übergangen, die Matthäus jedoch aufgegriffen hat.

Die Stimme des Vaters hinderte sie nicht daran, auf Mose und Elia zu hören, was bedeutet, dem Gesetz und den Propheten zu lauschen. Vielmehr ermutigte er sie, zuerst auf den Sohn zu hören, der gekommen ist, um das Gesetz und die Propheten zu erfüllen (Mt 5,17). Er versicherte ihnen, dass das Licht der Wahrheit des Evangeliums den symbolischen Darstellungen und vagen Andeutungen des Alten Testaments vorzuziehen sei. Als das Kreuz näher rückte, stärkte er sie durch den göttlichen Plan, sodass der Glauben der Apostel nicht ins Wanken geriet, selbst als der Herr gekreuzigt wurde. Er zeigte ihnen, dass seine menschliche Natur nach seiner Auferstehung mit himmlischem Licht glorifiziert würde.

Lasst uns, als Gemeinschaft der Gläubigen, unseren Blick erheben und unser Leben in dieser Welt betrachten. Durch das Wort Gottes sind wir berufen und durch die heilige Taufe in neue Gemeinschaft mit ihm gestellt worden, sodass wir zu seiner erhabenen Herrlichkeit berufen sind. Ob wir diesem Anspruch gerecht werden, liegt an uns selbst. Es ist nicht allein das Bekenntnis, das uns zu Christen macht, sondern der Glaube und die damit verbundene Übereinstimmung in unserem moralischen Handeln. Wir bekennen Christus als den Sohn Gottes, doch handeln wir auch gemäß diesem Bekenntnis? Wir wissen und glauben, dass Gott seinen Sohn zu uns gesandt hat, um unsere Rettung zu bewirken, doch hören wir auch die Aufforderung Gottes aus seinem heiligen Himmel, der sagt: "Hört ihn" (Matthäus 17,5). Sind wir bereit, auf ihn zu hören, wenn wir durch seine Gnade das Heil erlangen wollen? Lasst uns umschauen.

Diese Erscheinung diente lediglich als Vorbereitung auf eine zukünftige, noch glorreichere. Als Mose und Elia im Begriff waren, den Herrn mit seinen Jüngern zu verlassen, wurden sie plötzlich von einer Wolke überschattet – nicht die dunkle Wolke, in der Gott auf dem Sinai erschien und das Gesetz überbrachte, wie Mose es einst erlebte, sondern eine strahlende Wolke. Ebenso erklang die Stimme aus dieser Wolke, die Johannes am Jordan hörte, als der Herr sein göttliches Wirken begann, und die sich nun vor dem bevorstehenden Ende dieses Wirkens erneuerte.

Die Evangelien schildern den Abschluss der Vision. Während Petrus noch sprach, umhüllte sie eine Wolke aus Licht, und sie hörten eine Stimme aus dieser Wolke. „Dieser ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; auf ihn sollt ihr hören.“ Die Wolke war im Alten Testament ein Zeichen für die Präsenz Gottes (2. Mose 19,18; 3. Könige 8,10.12). Die Stimme, die die Jünger aus der Wolke vernahmen, war dieselbe, die bei der Taufe Jesu zu hören war, jedoch mit der zusätzlichen Aufforderung: „Hört auf diesen“; dies sollte die Jünger an die Prophezeiung des Mose (5. Mose 18,15) erinnern, die sich später in Jesus erfüllte. Matthäus beschreibt den Zustand und die Gemütslage der Jünger in diesem Moment genauer: Sie fühlten sich ängstlich und fielen nieder.

Jesus gab Petrus auf seinen begeisterten Ruf hin keine Antwort. Häufig hatte er seinen Jüngern von seiner göttlichen Natur und seiner Einheit mit dem Vater berichtet, doch sie sehen ihn weiterhin als einen Menschen. Daher war ein außergewöhnliches Zeichen notwendig, um Petrus, Jakobus und Johannes zu erleuchten, und es ließ nicht lange auf sich warten: Plötzlich trat eine Wolke auf und umhüllte sie, und sie hörten eine Stimme, die sprach: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; auf ihn sollt ihr hören.“ Diese Stimme aus dem Himmel, die dieselben Worte verkündete, hörte auch Johannes der Täufer, als Jesus, der von ihm getauft wurde, aus dem Jordan herauskam.

Der allmächtige Herr offenbarte sich einst auf dem Berg Sinai inmitten von erschreckendem Donner, Dunkelheit und Sturm; doch jetzt senkte sich eine strahlende Wolke vom klaren Himmel, ähnlich jener, aus der der Herr einst mit Mose an der Pforte der Stiftshütte sprach. Diese Wolke umhüllte Christus und seine beiden himmlischen Begleiter und erfüllte die drei Apostel mit Ehrfurcht, während sie miterlebten, wie sie sich um diese göttliche Dreieinigkeit schmiegte. Es war ein Zeichen für die unmittelbare Gegenwart Gottes, denn der Herr selbst näherte sich diesem herrlichen Ereignis, um von seinem ewigen Sohn Zeugnis abzulegen. Das Erscheinen von Mose und Elia allein war unzureichend, um die Herrlichkeit Christi zu vermitteln.