Und siehe, ein Mann unter dem Volk rief und sprach: Meister, ich bitte dich, besiehe doch meinen Sohn, denn er ist mein einziger Sohn.
και ιδου ανηρ απο του οχλου ανεβοησεν λεγων διδασκαλε δεομαι σου επιβλεψαι επιβλεψον επι τον υιον μου οτι μονογενης εστιν μοι
7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers · 8 Kommentare
Dieser Mann war von tiefem Unglauben geprägt. Aus diesem Grund konnte der Dämon seinen Sohn nicht verlassen, da der Unglaube die Autorität der Apostel übertraf. Sein Unglaube und seine Unverfrorenheit äußerten sich darin, dass er vor versammelter Menge trat, um die Jünger zu beschuldigen.
Alle Schriften sind von Gott inspiriert und haben ihren Nutzen, besonders die heiligen Evangelien. Derjenige, der einst durch Engel zu den Israeliten sprach, hat persönlich zu uns gesprochen, als er menschliche Gestalt annahm, auf der Erde lebte und unter den Menschen wandelte. Der weise Apostel Paulus schreibt: "Wie Gott in alter Zeit zu den Vätern durch die Propheten in vielfältiger Weise sprach, so hat er in diesen letzten Tagen zu uns durch den Sohn gesprochen." Auch durch einen seiner heiligen Propheten sagt Er: "Ich, der ich rede, bin nahe wie der Glanz auf den Bergen, wie die Füße desse
n, der die Botschaft des Friedens verkündet, wie einer, der das Gute verkündet." Denn siehe, Er befreit uns von der Herrschaft des Widersachers, damit wir ihm in Reinheit nachfolgen können, und damit er die "Weltbeherrscher dieser Finsternis", die bösen Geistern, besiegt und uns unversehrt dem Vater, Gott, vorstellt. Dass wir durch ihn Erlösung von der Macht der unreinen Geister erlangt haben, bezeugt diese Geschichte. Denn wir hörten, dass ein Mann aus der Menge zu Ihm lief und das unerträgliche Leiden seines Sohnes schilderte, indem er berichtete, dass er von einem bösen Geist heftig gequält wurde und starke Krämpfe erlitten hat.
Geschenke Die vorliegende Lektion verdeutlicht, dass der Herr uns von der Herrschaft unreiner Geister befreit hat. Wir haben gehört und gelesen, dass ein Vater aus dem Volk zu ihm kam und von der schrecklichen Krankheit seines Sohnes berichtete. Er sprach davon, dass sein Kind von einem bösen Geist grausam gequält wird und unter starken Anfällen leidet. Die Art und Weise, wie er sich ihm näherte, war jedoch nicht ideal, da er laut gegen die heiligen Apostel schrie und behauptete, sie könnten den Satan nicht austreiben. Es wäre angemessener gewesen, Jesus mit Ehre zu begegnen, indem er um seine Hilfe bat und seine Gnade suchte. Er gibt uns, was wir erbitten, wenn wir ihn ehren und in seinem Allmächtigen Vertrauen, dessen Macht allem widersteht.
Unhöflichkeit Der Vater des besessenen Kindes zeigte sich unhöflich und respektlos. Er bat nicht nur um Heilung für seinen Sohn, sondern drückte auch seine Missachtung gegenüber dem Heiler aus. Stattdessen sprach er abwertend über die Jünger und verhöhnte die Gnade, die ihnen zuteilwurde, als er sagte: „Ich habe deine Jünger gebeten, ihn auszutreiben, aber sie konnten es nicht“ (Lk 9,40). Dieser Mann war völlig ungläubig und verdorben; er wandte sich von den geraden Wegen ab und entfernte sich vom Ziel. Christus möchte sich nicht mit solchen Menschen umgeben, die in dieser Denkweise und in solcher Verfehlung verharren. Wenn wir dies in verständliche Worte fassen, war Christus ihrer überdrüssig und ermüdet. Er macht deutlich, indem er sagt: „Wie lange soll ich bei euch sein und euch ertragen?“ (Lk 9,40). Der Vater beschuldigt die Jünger, die durch den Willen Christi befähigt waren, den bösen Geist auszutreiben, in diesem Moment jedoch versagen. Gleichzeitig lästert er die Gnade selbst und nicht die Personen, die sie empfangen haben. Dies stellt eine respektlose Lästerung dar, denn wenn die Gnade ihre Kraft nicht entfaltet, liegt die Schuld nicht bei den Trägern der Gnade, sondern bei der Gnade selbst. Jeder, der es will, kann erkennen, dass die Gnade, die in ihnen wirkte, die Gnade Christi war.
Matthäus berichtete in Kapitel fünfunddreißig über einen jungen Mann, der bei Neumond in Aufruhr war, und das fasst die Situation prägnant zusammen.
Anmerkung: Matthäus 17:14-16
Als der Herr sich näherte, stellte er nicht seinen Jüngern, sondern den Schriftgelehrten die Frage: „Worüber führt ihr Streit mit ihnen?“ Doch sie schienen keine Antwort parat zu haben. Da begann der Vater des von bösen Geistern geplagten Mannes, für sie zu sprechen.
In diesem Moment tritt Jesus auf; die Menge läuft zusammen, um ihn willkommen zu heißen. Doch der Vater des von bösen Geistern geplagten Jungen bittet ihn zunächst aus der Ferne, auf seinen leidenden Sohn zu schauen. Als er sich ihm dann näherte und niederkniete, schilderte er ausführlich die Qualen des Kranken, bat um Gnade und merkte an, dass die Jünger Jesu nicht in der Lage waren, ihn zu heilen.
Der Vater des bedauernswerten Jungen drängte sich durch die Menge und fiel vor dem Heiland nieder. Mit lauter Stimme berichtete er von seinem Leid: Sein Sohn litt unter furchtbaren Anfällen dämonischer Besessenheit, war völlig taub und stumm und fiel in einen selbstzerstörerischen Wahn, sodass er sich bereits mehrmals in Feuer und Wasser gestürzt hatte. Er brachte den Leidenden zu seinen Jüngern, doch diese waren nicht imstande, den Dämon auszutreiben, was den Schriftgelehrten nur als Anlass diente, sie zu verspotten.
Betrachte meinen Sohn: Mit dem Blick der Gnade ihn wahrnehmen und ihm Unterstützung bieten oder ihn gesund machen (vgl. Lukas 1,48; Sir. 33,1; Tob. 3,3; 15; Judith 13,4). - „Ich habe ihn allein“: eine Eigenschaft, die ausschließlich der Evangelist Lukas hervorhebt.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
Griechischer Text, 20 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.
THEOSIS