Markus 1,34Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er heilte "viele", und nicht "alle", da die Begrifflichkeit "alle" darauf hinweist, dass es sich um eine große Anzahl handelt; oder anders gesagt: nicht jeder wurde geheilt, weil einige sich als Ungläubige zeigten, die aufgrund ihres Unglaubens von der Heilung ausgeschlossen waren. Die Bezeichnung "viele" bezieht sich also auf die, die geheilt wurden, also die mit Glauben. Den Dämonen war es nicht erlaubt zu sprechen, um uns zu lehren, ihnen nicht zu vertrauen, obwohl ihre Aussagen der Wahrheit entsprachen. Sollten sie jemals jemanden finden, der auf sie hören würde, könnten sie die Verfluchten mit ihren Lügen über die Wahrheit hereinlegen. Aus diesem Grund untersagte Paulus dem fragenden Geist, zu verkünden: "Diese Männer sind Diener des höchsten Gottes"; der heilige Mann wollte sich nicht auf die Aussagen unreiner Lippen verlassen (Apg 16,17-18).

Am Abend desselben Tages, nach dem Ende des Sabbats, versammelte sich eine Menge von Menschen mit kranken Individuen vor dem Haus von Simon, nachdem sie von dem Geschehen in der Synagoge gehört hatten. Möglicherweise hofften jene, die seit langem im Dunkeln lebten oder am Morgen nicht an ein Überleben bis zum Abend geglaubt hatten, nun auf die Gnade Jesu. Es waren sowohl Menschen mit körperlichen Krankheiten als auch solche, die von bösen Geistern geplagt wurden. Der barmherzige Herr trat aus seinem Haus zu ihnen, ging von einem Kranken zum nächsten, berührte jeden von ihnen und heilte ihn, wobei er nur jenen, die von Dämonen besessen waren, untersagte, ihn wie zuvor als den Messias zu verkünden. Oh, welche Fülle seiner Gnade wurde über alle ausgegossen, während die Bosheit und der Unglaube der Menschen ihn nicht aufhielten oder zwangen! Wie unerschöpflich offenbarte er sich damals in liebevoller Zuwendung!

Am Abend desselben Tages wurden, so das Zeugnis aller drei Evangelisten, die Kranken aus der gesamten Stadt zu Jesus gebracht, und er berührte sie mit seinen Händen und heilte sie. Dieser Tag war der Sabbat; daher betrachteten die Juden das Herbeibringen und die Fürbitte für die Kranken bei Jesus als eine Arbeit, die den Sabbat verletzte. Aus diesem Grund warteten sie bis zum Sonnenuntergang, dem Beginn des neuen Tages. Matthäus erkennt in der Vielzahl der Heilungen, die Jesus vollbrachte, die Erfüllung der Prophezeiung Jesajas über das Leiden des Heilandes für die Sünden der Menschen (Jesaja 53,4).

Die Austreibung des unreinigen Geistes aus dem besessenen Mann in der Synagoge sowie die wunderbare Heilung von Simons Schwiegermutter hinterließen bei all denjenigen, die diese Zeichen Gottes erlebten, einen tiefen Eindruck. Das.

Das Gerücht über diese wunderbaren Taten verbreitete sich rasch in ganz Kapernaum, sodass sich zur Abendzeit die gesamte Stadt vor dem Haus Simons versammelte. Es war der Sabbat, und obwohl alle Kranken den Wunsch hegten, die Anwesenheit des Wundertäters in ihrer Stadt zu nutzen, wagte es niemand, die Leidenden vor Sonnenuntergang zu ihm zu bringen, da dieser Zeitpunkt das Ende des Sabbats markierte. Doch alle bereiteten sich darauf vor und warteten sehnsüchtig auf den Abend.

Die strikte Beachtung des Sabbats durch die Juden gewährte dem Heiland eine kurze Phase der Ruhe und Erfrischung. Doch kaum begann die Sonne zu sinken, strömte eine Menschenmenge herbei, die nur darauf gewartet hatte, seine Hilfe in Anspruch zu nehmen. Menschen aus der gesamten Stadt drängten sich an der Tür seiner einfachen Unterkunft und brachten Besessene und Kranke aller Art mit. Christus heilte sie, da er Mitleid mit dem Leiden der Menschen hatte. Der Andrang war so groß, dass nicht alle Kranken in den Raum des Heilands gelangen konnten.

Viele wurden heil gemacht: Es wurden zahlreiche zu ihm geführt, und viele erfuhren Heilung, da einige anscheinend nicht die erforderlichen Voraussetzungen besaßen, um Heil zu empfangen. „Er heilte nicht alle, denn einige erwiesen sich als Ungläubige, und aufgrund ihres Unglaubens wurden sie nicht geheilt; jedoch wurden 'viele' von den Überbrachten geheilt, das heißt, diejenigen, die Glauben hatten... Oder - es wird 'viele' anstelle von 'alle' erwähnt“ (Theophylakt). - „Er erlaubte den Dämonen nicht zu sprechen“ usw.: vgl. Anmerkung zu Mk 1,25 und die Parallelstellen.

Die Nachricht über das wunderbare Ereignis in der Synagoge verbreitete sich rasch in der Stadt. Mit dem Sonnenuntergang endeten die Stunden des Sabbats, während denen nach der fehlerhaften Lehre der Pharisäer selbst wohltätige Werke, wie die Heilung von Kranken, verboten waren (Matthäus 12,10; Markus 3,2; Lukas 6,7; 13,14; Johannes 6,1; 5,10). Daraufhin begaben sich die Menschen in Kapernaum in Bewegung: Gesunde und Kranke strömten zur Tür des Hauses, in dem der Herr verweilte. Sie brachten Menschen mit unterschiedlichen Leiden und von Dämonen geplagte; alle waren von der gleichen freudigen Erwartung erfüllt, Heil und Genesung zu empfangen. Der Herr trat aus dem Haus zu der versammelten Menschenmenge und legte ihnen die Hände auf, ein Zeichen für die heilende Kraft Gottes (Lk 13,13).