Markus 1,32Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Zusetzung "als die Sonne unterging" hat ihre Berechtigung. Da sie der Meinung waren, dass eine Heilung am Sabbat nicht gestattet sei, warteten sie bis zum Einbruch der Dunkelheit und brachten anschließend die Kranken zu ihm, um geheilt zu werden.

Matthäus führt fort: "Und als der Abend anbrach, wurden zahlreiche von Dämonen Geplagte zu ihm gebracht. Mit nur einem Wort trieb er die Geister aus und heilte alle, die leidend waren, damit sich erfüllte, was durch den Propheten Jesaja angekündigt wurde: 'Er hat unsere Schwächen auf sich genommen und unsere Krankheiten getragen.' Hier verdeutlicht der Evangelist, dass all dies am Tag der Heilung der Schwiegermutter des Petrus geschah. Markus gibt denselben Bericht ab, unmittelbar nach der Heilung der Schwiegermutter: Sie begann, ihm zu dienen. Und am Abend, als die Sonne unterging, brachte man alle Kranken und Besessenen zu ihm, und die gesamte Stadt versammelte sich vor seiner Tür.

Am Abend desselben Tages, nach dem Ende des Sabbats, versammelte sich eine Gruppe von Menschen mit Kranken vor dem Haus von Simon, nachdem sie von den Ereignissen in der Synagoge erfahren hatten. Möglicherweise erwarteten diejenigen, die lange im Schatten der Krankheit gelebt hatten oder die am Morgen noch keinen Glauben hatten, nun die Barmherzigkeit Jesu. Es gab sowohl Menschen, die an alltäglichen Krankheiten litten, als auch solche, die von bösen Geistern geplagt waren. Der mitfühlende Herr trat aus seinem Haus zu ihnen, wanderte von einem Kranken zum anderen, legte jedem die Hände auf und heilte ihn, wobei er nur denen, die von Dämonen befallen waren, untersagte, ihn wie zuvor als den Messias zu verkünden! Oh, wie reichlich wurde sein Segen über alle ausgegossen, selbst als die Bosheit und der Unglaube der Menschen ihn nicht hielten oder behinderten! Wie unerschöpflich erschien Er damals in seiner Liebe!

Gemäß dem Zeugnis aller drei Evangelisten wurden am Abend desselben Tages die kranken Menschen aus der gesamten Stadt zu Christus gebracht, und er legte ihnen die Hände auf und heilte sie. Dieser Tag fiel auf den Sabbat; deshalb betrachteten die Juden das Bringen und die Fürbitte für die Kranken bei Christus als eine den Sabbat verletzende Handlung und warteten daher auf den Sonnenuntergang, der den Beginn des neuen Tages markierte. Matthäus erkennt in dieser Vielzahl von Heilungen, die Christus vollzog, die Erfüllung der Prophezeiung Jesajas über das Leiden des Messias für die Sünden der Menschheit (Jesaja 53,4).

Die Austreibung des bösen Geistes aus dem von einem Dämon besessenen Mann in der Synagoge und die wunderbare Heilung von Simons Schwiegermutter hinterließen bei allen, die diese Wunder erlebten, einen tiefen Eindruck. Das Gerücht über diese Taten verbreitete sich rasch in ganz Kapernaum, sodass sich die gesamte Stadt zum Sonnenuntergang vor Simons Haus versammelte. Es war Sabbat, und trotz des starken Wunsches der Kranken, den Aufenthalt des Wundertäters in ihrer Stadt zu nutzen, wagte es niemand, sie vor Sonnenuntergang zu ihm zu bringen. Dennoch bereiteten sich alle darauf vor, voller Erwartung auf das Ende des Tages, und als die Sonne unterging, brachten sie alle, die an verschiedenen Krankheiten litten, gleichzeitig zu ihm.

Die strikte Beachtung des Sabbats bot dem Heiland eine kurze Gelegenheit zur Ruhe und Erfrischung. Doch als die Sonne begann unterzugehen, strömte eine Menschenmenge herbei, die darauf wartete, seine Unterstützung zu erlangen. Menschen aus der gesamten Stadt drängten sich vor der Tür seiner einfachen Unterkunft und brachten Besessene und Kranke jeder Art mit. Christus heilte sie, getrieben von seinem Mitleid mit dem Leid der Menschen. Der Andrang war so enorm, dass nicht alle Kranken Zugang zu dem Raum des Heilandes fanden.

„Als die Sonne unterging“ stellt eine präzisere zeitliche Angabe dar als die bei Matthäus (Matthäus 8,16). Die Juden, die den Lehren der Schriftgelehrten und Pharisäer folgten und die Sabbatvorschriften sehr streng beachteten, zögerten sogar, ihre Erkrankten zu Jesus zu bringen, bevor der Sabbat zu Ende war (vgl. Theophilus). – „Die Kranken und Besessenen“: Hier wird, ebenso wie in Vers 34 und bei Matthäus (Mt 8,16), eine Unterscheidung zwischen den körperlich Erkrankten und den von Geistern Besessenen getroffen.

Die Nachricht von dem wunderbaren Ereignis in der Synagoge verbreitete sich rasch in der Stadt. Als der Sabbat zu Ende ging, waren die Stunden der Ruhe vergangen, in denen gemäß der irreführenden Lehre der Pharisäer selbst Werke der Barmherzigkeit, wie die Heilung von Kranken, nicht gestattet waren (Matthäus 12,10; Markus 3,2; Lukas 6,7; 13,14; Johannes 6,1; 5,10). Daraufhin strömten die Menschen aus Kapernaum herbei: sowohl Gesunde als auch Leidende suchten die Tür des Hauses, in dem der Herr sich aufhielt. Sie brachten Kranke mit unterschiedlichen Beschwerden und besessene Menschen mit, alle erfüllt von der gleichen hoffnungsvollen Erwartung: Errettung und Heilung zu empfangen.