Lukas 4,40Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Betrachtet, ich fordere euch auf, ebenso wie das Volk zu glauben, das zur Abenddämmerung die Erkrankten zu Jesus brachte und sich nicht von der Zeit davon abhalten ließ.

Er legte den Erkrankten nacheinander die Hände auf und heilte sie von ihrem Leiden. Damit offenbarte er, dass das heilige Fleisch, das er sich zu Eigen gemacht und mit göttlicher Kraft erfüllt hatte, die wirksame Präsenz der Macht des Wortes verkörperte. Er wollte uns lehren, dass das eingeborene Wort Gottes zwar Mensch wurde, dennoch in vollem Maße Gott bleibt und durch sein eigenes Fleisch in der Lage ist, alles zu vollbringen; denn durch dieses als Werkzeug hat er Wunder gewirkt. Es ist nicht verwunderlich, wenn man bedenkt, dass das Feuer, wenn es in ein metallisches Gefäß gegeben wird, diesem die Fähigkeit verleiht, die Wirkungen der Hitze herbeizuführen.

Matthäus beschreibt weiter: "Und als der Abend anbrach, wurden viele von Dämonen Besessene zu ihm gebracht, und mit einem Wort trieb er die bösen Geister aus und heilte alle Kranken, damit erfüllt würde, was der Prophet Jesaja prophezeit hat: 'Er hat unsere Gebrechen auf sich genommen und unsere Krankheiten getragen.' Der Evangelist macht deutlich, dass all dies am Tag erfolgte, als die Schwiegermutter des Petrus geheilt wurde. Markus berichtet ebenfalls unmittelbar nach der Heilung der Schwiegermutter: Sie begann, ihnen zu dienen. Aber als der Abend kam und die Sonne unterging, brachten sie alle Kranken und von Dämonen Besessenen zu ihm. Die gesamte Stadt versammelte sich vor der Tür.

Zu Beginn des neunten Kapitels des Matthäusevangeliums wird folgender Gedanke vermittelt:

In Matthäus 8,14-15 wird berichtet, wie die Heilung der Schwiegermutter des Petrus stattfand.

Am Abend desselben Tages, nach dem Ende des Sabbats, versammelte sich eine Gruppe von Menschen mit kranken Angehörigen vor der Tür des Hauses von Simon, nachdem sie von dem Geschehen in der Synagoge erfahren hatten. Möglicherweise hofften jene, die lange im Schatten der Dunkelheit gelebt hatten oder am Morgen nicht daran geglaubt hatten, den Abend zu erleben, nun auf die Gnade Jesu. Unter ihnen waren sowohl Menschen mit gewöhnlichen Krankheiten als auch solche, die von bösen Geistern gequält wurden. Der barmherzige Heiland trat aus seinem Haus und wandte sich den Kranken zu, berührte jeden von ihnen und bewirkte ihre Heilung. Denen, die von Unreinheiten betroffen waren, verbot er jedoch, ihn wie zuvor als den Messias zu identifizieren. Oh, wie groß war die Fülle seiner Gnade, die sich über alle ausbreitete, ohne dass die Bosheit und der Unglaube der Menschen ihn zurückhielten oder ihn zwangen! Seine Liebe schien damals unerschöpflich zu sein.

Gemäß dem Zeugnis aller drei Evangelisten wurden am Abend desselben Tages die Kranken aus der gesamten Stadt zu Christus gebracht, und er legte ihnen die Hände auf und heilte sie. Dieser Tag war der Sabbat; daher betrachteten die Juden das Bringen und Helfen der Kranken zu Christus als eine Tätigkeit, die den Sabbat verletzte. Aus diesem Grund warteten sie auf den Sonnenuntergang, der den Beginn des nächsten Tages markierte. Der Evangelist Matthäus sieht in dieser Vielzahl von Heilungen, die Christus vollbrachte, die Erfüllung der Prophezeiung Jesajas über das Leiden des Messias für die Sünden der Menschen (Jesaja 53,4).

Die strikte Befolgung des Sabbats bot dem Heiland eine kurze Gelegenheit zur Ruhe und Erneuerung. Doch als die Sonne begann, unterzugehen, strömte eine große Anzahl von Menschen herbei, die nur auf das Ende des Sabbats gewartet hatten, um Seine Hilfe in Anspruch zu nehmen. Viele aus der gesamten Stadt drängten sich vor der Tür Seiner einfachen Unterkunft und brachten die von Dämonen Geplagten sowie Kranke jeder Art mit. Christus heilte sie, denn Er hatte Mitleid mit dem Leiden der Menschen.

Heilung derjenigen, die an verschiedenen Krankheiten litten und von bösen Geistern geplagt waren: siehe Markus 1,32-34 und Matthäus 8,16. Beachte die Aussage - „und legte jedem von ihnen die Hände auf“: Diese Anmerkung findet sich nur bei Lukas und bezieht sich auf die äußere Handlung, die der Herr bei der Genesung der Bedürftigen anwendete. Für das Handauflegen als äußeres Zeichen der Wunderheilung siehe die Anmerkung zu Matthäus 9,18.

Als die Sonne unterging, wurde eine große Anzahl von Menschen, die unter verschiedenen Krankheiten litten, zu ihm gebracht; er legte ihnen die Hände auf und heilte sie.

Die Nachricht von dem wunderbaren Ereignis in der Synagoge verbreitete sich rasch in der Stadt. Mit dem Untergang der Sonne endeten die Stunden der Sabbatruhe, in denen gemäß der irreführenden Lehren der Pharisäer selbst Barmherzigkeiten wie das Heilen von Kranken untersagt waren (Matthäus 12,10; Markus 3,2; Lukas 6,7; 13,14; Johannes 6,1; 5,10). In der Folge strömte die gesamte Stadt Kapernaum zusammen: Gesunde und Kranke hasteten zur Tür des Hauses, in dem der Herr verweilte. Sie brachten Menschen mit unterschiedlichen Leiden und von Dämonen Besessene mit, alle erfüllt von der gleichen freudigen Hoffnung auf Hilfe und Heilung. Der Herr trat aus dem Haus zu der versammelten Menge und legte ihnen die Hände auf, was die heilende Kraft Gottes symbolisierte (Lukas 13,13).