Markus 3,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der erste Mensch hat durch seinen Gehorsam gegenüber dem Teufel sowohl den Zorn Gottes auf sich gezogen als auch das göttliche Gesetz übertreten. Daher mahnt der Herr euch, dem Teufel nicht zu gehorchen, selbst wenn das, was er verlangt, nicht direkt gegen das Gesetz verstößt. Es ist nicht nur ein Vergehen, sondern stellt auch nützliche Ratschläge für dämonische Einflüsse dar, auf die der Herr befiehlt, nicht zu hören. So befahl er den Dämonen, zu schweigen, trotz ihrer Bekundungen, dass er der Sohn Gottes sei. Auch Paulus verbot ihnen, laut zu schreien, obwohl ihre Äußerungen von Nutzen waren. Um sie jedoch vollständig zu beschämen und ihrer bösen Machenschaften gegen uns ein Ende zu setzen, wies er sie zurück, versiegelte ihren Mund und befahl ihnen zu schweigen (Apg 16,18).

Der Herr untersagte es den Menschen und den Dämonen, ihn während seines Erdenlebens zu loben, forderte jedoch von ihnen den Glauben an ihn und die Einhaltung der Gebote Gottes. Dieses Gesetz gilt weiterhin und wird auch am Tag des Gerichts wirksam sein: "Nicht jeder, der zu mir sagt: 'Herr, Herr!' wird in das Reich der Himmel eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut" (Matthäus 7,21). Aus diesem Grund wird in der Kirche zu Beginn gesungen: "Ehre sei Gott in der Höhe," und das Schlusswort lautet: "Heile meine Seele ... lehre mich, deinen Willen zu tun." Ohne ein solches inniges Bekenntnis hat der Lobpreis Gottes wenig Wert. Wenn das Lob nur von den Lippen kommt und nicht aus dem Herzen, dann wird der Herr es nicht beachten.

Eine große Menschenmenge begleitete ihn bis zum Meer, aus Galiläa, Judäa, Jerusalem, Idumäa, von jenseits des Jordan sowie aus Tyrus und Sidon – eine Vielzahl von Menschen. Alle drängten sich um ihn wie um einen geliebten Vater, Lehrer und Heiler. Die von verschiedenen Krankheiten Geplagten warfen sich ihm sogar entgegen, um ihn zu berühren. Als sie an Land gingen, bestand die Gefahr, dass sie durch das Gedränge und die Erschöpfung der Kranken ins Wasser gestürzt wurden. Der Herr benötigte daher ein Boot, um seine Lehren dem Volk weiterzugeben.

Als die Pharisäer sich mit den Anhängern von Herodes Antipas zusammentaten, um Jesus nach dem Leben zu trachten (Mt 12,14a; Mk 3,6; Lk 6; Joh 5,16.18), war dies für den Herrn Anlass, Judäa zu verlassen, wo die Pharisäer besonders einflussreich und bedrohlich waren. Er begab sich an den See Genezareth, und eine große Schar von Menschen aus allen Regionen Palästinas folgte ihm. Die Menschenmengen umringten Jesus so sehr, dass er seinen Jüngern anordnen musste, stets ein Boot bereit zu halten; bei starkem Andrang konnte er in das Boot steigen und die Menschen von dort aus lehren (vgl. Lk 6,1-3).

Von der Synagoge aus begab sich Jesus zum See Genezareth; ihm folgten seine Jünger sowie eine große Menschenmenge, die nicht nur aus Galiläa, sondern auch aus Judäa, Peräa (östlich des Jordanflusses) und sogar aus den heidnischen Gebieten Tyrus, Sidon und Idumäa gekommen war. Unter den Versammelten befanden sich zahlreiche Kranke, die alle Heilung suchten und ungeduldig bemüht waren, Jesus näher zu kommen, seine Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen oder ihn einfach zu berühren. Viele warfen sich vor ihm nieder, drängten näher und nötigten ihn, ein Boot bereitzustellen, sodass er ein Stück vom Ufer wegfahren konnte, um die Menschen am Ufer zu unterrichten.

Als Jesus Christus von den Machenschaften seiner Widersacher erfuhr und sein Leben nicht unnötig gefährden wollte, zog er sich an das Ufer des Galiläischen Meeres zurück. Eine große Menge Menschen folgte ihm, denn die Nachrichten über seine Wunder hatten nicht nur die Einwohner Jerusalems, Judäas und Galiläas, sondern auch aus Idumäa, dem Gebiet jenseits des Jordans sowie aus den Regionen von Tyrus und Sidon die Menschen zu ihm gezogen. Sie umringten ihn als ihren größten Wohltäter und Heiler: Die Kranken mit vielfältigen Gebrechen drängten sich zu ihm, um ihn zu berühren, da sie von einer solchen Berührung vollständige Heilung erwarteten. Die von bösen Geistern Geplagten fielen vor ihm nieder und riefen: Du bist Gottes Sohn; doch der Herr gebot ihnen, nicht zu offenbaren, wer er war.