Markus 13,35Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Glückselig ist der Mensch, der in seinen Unvollkommenheiten vor den Herrn tritt.

Christen! Unsere Unvollkommenheit ist wahre Reue. Unser Fehlverhalten äußert sich in der Vernachlässigung aufrichtiger Reue. Unsere Berufung zum Herrn ist unser Ende. Wenn wir das Ende unseres Lebens näher kommen sehen, erkennen wir unsere Berufung. Wir sind uns unseres Endes bewusst und doch nicht. Es ist bekannt, weil wir vergehen müssen. Unbekannt, weil wir nicht wissen, wann unser Leben zu Ende geht. So ist es auch mit Gottes Ruf. Wir wissen nicht, wann der Herr uns anruft. Möchtest du derjenige sein, der berufen wird, um vor dem Herrn gerecht zu erscheinen? Seid stets in wahrer Reue und seid immer das, was ihr beim Versterben sein möchtet, was ihr im Ruf des Herrn erhofft. Möchtest du selig hinübergehen? Gedenke dieser Stunde und lebe fromm. Weise und kluge Knechte wachen und warten immer darauf, dass ihr Herr sie ruft.

Christ! Ahme die Söhne dieser Zeit darin nach: Wache und warte auf die Berufung deines Herrn. Sei klug und weise in dieser entscheidenden Angelegenheit, und du wirst gesegnet werden. Von dieser Stunde hängt ewiges Wohl oder Leid ab. Hier wird sich die Tür zur Ewigkeit öffnen, entweder zum Segen oder zum Unheil. Du wirst von hier entweder zum ewigen Leben und Trost oder zum ewigen Tod und zu Qualen gehen. Sieh, wie bedeutend und furchtbar diese Stunde ist. Gesegnet sei der, der wacht und auf diese Stunde wartet! Wache auch du, meine Seele, und erwarte diese Stunde. Dann wirst du mit Freude singen können: "Heute lässt du, Herr, deinen Knecht gehen nach deinem Wort, in Frieden" und mehr (Lk 2,29-32). "Sage mir, Herr, mein Ende und die Zahl meiner Tage, was es ist, damit ich verstehe, was mir bleibt. Siehe, Du hast mir Tage wie Fersen gegeben, und mein Alter ist nichts vor Dir. Wahrlich, vollkommene Eitelkeit ist jeder Mensch, der lebt. Denn wie ein Gespenst wandelt der Mensch umher, er rührt sich vergebens, er sammelt Schätze und weiß nicht, wem er sie sammelt" (Psalm 38,5-7). O Jesus, mein Erlöser, reinige mich zuerst, denn ohne Deine Hilfe kann ich nicht von hier erlöst werden.

Niemand dachte an die Zukunft, und niemand stellte eine drohende Gefahr in Frage, bis die Sintflut kam und alle dahinraffte; ebenso wird es bei der Wiederkunft des Menschensohns sein (mit der gleichen Sorglosigkeit, dem gleichen Überfluss, der gleichen Treulosigkeit und Ausschweifung). Wegen der plötzlichen Natur jenes Tages, fuhr der Herr fort, kann es geschehen, dass zwei Männer auf dem Feld sind: der eine wird mitgenommen, der andere zurückgelassen; zwei Frauen mahlen mit Mühlsteinen: die eine wird mitgenommen, die andere zurückgelassen. Inmitten dieser Unsicherheit muss jeder auf sich selbst Acht geben, damit sein Herz nicht von Maßlosigkeit oder Trunkenheit belastet wird und sich nicht zu sehr den irdischen Sorgen hingibt. Denn jener Tag wird unerwartet kommen - wie ein Netz wird er all die Menschen fangen, die auf der Erde wohnen (Lk 21,35). Jeder sollte dementsprechend handeln, wie es ein Hausherr tun würde, der wüsste, dass ein Dieb zu einer unbekannten Stunde sein Haus betreten will. Er würde nicht schlafen, um zu verhindern, dass sein Haus beraubt wird. Umso mehr dürfen wir nicht einfach schlafen; denn an welchem Tag der Menschensohn kommt, das wissen sie nicht.

Matthäus hingegen präsentiert vier Gleichnisse: 1) das Gleichnis vom Hausherrn, der von einem Dieb bedroht wird, 2) das Gleichnis vom treuen und untreuen Hausherrn (vergleiche Lukas 12,39-48), 3) das Gleichnis der klugen und törichten Jungfrauen, 4) das Gleichnis von den Talenten und darüber hinaus das Bild vom furchtbaren Gericht.

Im Gleichnis von den Knechten und dem Torwächter tritt der Herr in der Gestalt eines Hausherrn auf, der sein Haus verlässt und während seiner Abwesenheit jedem Knecht eine spezifische Aufgabe zuweist, während er dem Torwächter die Anweisung gibt, Wache zu halten. Jeder Knecht muss aktiv bei der Arbeit sein, und der Torwächter muss wachsam bleiben, bis sein Herr zurückkehrt. Da der Zeitpunkt der Rückkehr des Herrn unbekannt ist, sind sie dazu angewiesen, stets wachsam zu sein, um dem Hausherrn in gutem Zustand zu begegnen.

Ähnlich ist der Herr nach der Errichtung seiner Kirche auf der Erde in den Himmel aufgefahren und hat sie sichtbar verlassen, mit dem Versprechen, zu einem von Gott festgelegten Zeitpunkt wieder auf der Erde zu erscheinen. Jeder Gläubige hat einen besonderen Platz innerhalb der Gemeinde Christi, eine spezifische Aufgabe und ein Werk, das er während seines Lebens zu erfüllen hat. Da jedoch der Zeitpunkt des zweiten Kommens Christi unbekannt ist und das furchtbare Gericht folgende Konsequenzen haben wird, muss jeder Mensch Gott Rechenschaft über sein irdisches Wirken ablegen (einschließlich der Stunde seines Todes – dem Moment, in dem sein irdisches Werk endet). Daher sollten die Gläubigen stets wachsam und bereit sein, den kommenden Herrn, den Richter der Lebenden und der Toten, zu empfangen.

Doch wenn dieser Diener böse ist und denkt: ‘Mein Herr wird nicht bald zurückkehren’, und beginnt, die anderen Diener zu beleidigen, sie zu schlagen und sich mit Trunkenbolden zu vergnügen, dann wehe ihm! Sein Herr wird bald kommen, gewiss wird er kommen, und unerwartet wird er zurückkehren und den bösen Diener einem trüben Schicksal überlassen; der Diener wird weinen und mit den Zähnen knirschen, aber es wird zu spät sein: Die Vergangenheit kann nicht geändert werden, und das Schicksal kann nicht mehr beeinflusst werden.“

Die Wiederkunft des Menschensohnes wird einem Menschen gleichen, der, als er seine Wohnung verließ, seinen Dienern Vollmacht erteilte und jedem sein Werk zuteilte, während er dem Torwächter auftrug, wachsam zu sein; darum seid wachsam, denn ihr wisst nicht, wann der Herr des Hauses kommen wird, sei es am Abend, um Mitternacht, beim Krähen der Hähne oder am Morgen, damit er euch nicht schlafend antrifft, wenn er plötzlich kommt (Markus 13,35-36). Wenn Jesus von den Dienern spricht, denen der Herr die Aufsicht über sein Haus anvertraut hat, meint er wahrlich sich selbst als den Herrn, die Erde als sein Haus und die Menschen als die Diener. Da die Diener, denen die Verwaltung des Hauses ihres Herrn anvertraut wurde, stets in gutem Glauben tätig sein müssen, damit sie ihrem Herrn jederzeit ohne Furcht Rechenschaft ablegen können, sollen auch wir, während wir die Gaben des Lebens genießen, stets im Bewusstsein leben, dass diese Gaben nicht unser, sondern Gottes Eigentum sind und dass alles, was wir haben, uns nur zur treuen Verwaltung mit bestimmten Pflichten anvertraut wurde. Wir dürfen nicht vergessen, dass wir Rechenschaft über die Erfüllung der uns übertragenen Aufgaben ablegen müssen, und daher sollten wir so leben, dass wir jederzeit bereit sind, diese Rechenschaft zu erbringen. Wir werden sie bei der Wiederkehr Jesu Christi ablegen, und wir werden diese Rechenschaft mit dem Ende unseres irdischen Lebens ableisten; und wenn wir unachtsam gelebt haben, ohne an unseren Herrn zu denken, und wenn wir die irdischen Güter als unser eigenes Eigentum behandelt und für unsere eigenen Gelüste vergeudet haben, dann werden wir, wenn wir sterben und sozusagen unseren Lebensbericht abgeben, erschreckt daran denken, dass alles, was uns zur Verwaltung anvertraut wurde, von uns vergeudet wurde, dass wir nichts haben, was unsere Ausgaben rechtfertigt, und dass wir keine Dokumente zur Rechtfertigung besitzen; und wir werden wie jene Diener sein, die vom zurückkehrenden Herrn schlafend gefunden wurden.

In diesen Gleichnissen wird erwähnt, dass der Herr seinen Dienern nicht nur sein Haus zur Aufsicht übergab, sondern auch jedem sein eigenes Werk übertrug (Markus 13,34). Deshalb sollte jeder von uns nicht nur das Haus Gottes, sprich die weltlichen Güter, die uns anvertraut wurden, nach dem Willen Gottes verwalten, sondern auch sein eigenes Werk tun, damit wir jederzeit bereit sind, vor dem kommenden Richter Rechenschaft abzulegen. Jeder hat sein eigenes Werk, seinen eigenen Dienst, seinen eigenen Beruf, seine eigene Verantwortung; jeder von uns ist mit der Arbeit beschäftigt, die ihm von Gott anvertraut wurde, und muss darin Rechenschaft ablegen: führt er sein Werk so aus, wie Gott es will? Als der Herr Jesus Christus auftrat, kamen Menschen zu Johannes in die Wüste, um ihre Sünden zu bereuen und sich taufen zu lassen, und als die Getauften fragten: „Was sollen wir tun?“, empfahl Johannes jedem, verantwortungsbewusst zu handeln. Das scheint eine kleine und einfache Anforderung zu sein. Christus verlangt dasselbe von uns: Jeder soll sein Werk tun, wie der Herr es geboten hat; und wenn wir das tun, werden wir stets bereit sein, unserem Herrn zu begegnen, und diese Begegnung wird für uns voller Freude sein. Wenn wir jedoch die Gebote unseres Herrn vergessen und unser Werk nach eigenem Belieben verrichten, dann wehe uns!

In diesen Gleichnissen wird auch von dem Diener gesprochen, der beauftragt ist, den anderen die Speise zur rechten Zeit zukommen zu lassen, sowie von dem Torwächter. Unter dem Namen des Speisenden ist der Priester zu verstehen, dem Christus die geistliche Speise anvertraut hat, um sie den Gläubigen seiner Gemeinde zu reichen, insbesondere durch die Verkündigung des Wortes Gottes und die Spende der Sakramente, durch die den Gläubigen die Gnade Gottes zuteilwird; und unter dem Namen des Torwächters sind alle zu verstehen, die in der Autorität stehen und berufen sind, über das Wohl der Bewohner des Hauses Gottes zu wachen. Und zu ihnen sagt der Herr: „Wacht!“ (Markus 13,37). Seid wachsam in der Ausführung der speziellen Aufgaben, die Gott euch anvertraut hat, und vergesst nie, dass auch ihr Rechenschaft darüber ablegen müsst, ob ihr eure Aufgaben treu erfüllt habt. Und je mehr Autorität dir anvertraut wurde, desto mehr hängt der Frieden und das Wohl der dir anvertrauten Herde von der sorgfältigen Ausübung dieser Autorität ab; umso strenger wird das Urteil über dich sein, denn „wem viel gegeben ist, von dem wird viel verlangt werden.“ Da Christus nicht auf die Erde gekommen ist, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele zu geben (Markus 10,45); da er gesagt hat: „Wer unter euch der Erste sein will, der sei jedermanns Diener“ (Markus 9,35), so müsst auch ihr daran denken, dass ihr mit der euch von Gott gegebenen Autorität jenen dienen müsst, die euer Schutz bedürfen. Denkt daran und bleibt wachsam!

Diese Ermahnung zur geistlichen Wachsamkeit gilt für alle Nachfolger Christi zu jeder Zeit bis zum Ende der Welt: Ich sage euch, ich sage allen: Seid wachsam. – Dies ist das entscheidende Wort des Herrn. Achtet darauf, dass jener Tag nicht plötzlich über euch kommt, während eure Herzen zwischen Völlerei, Trunkenheit und weltlichen Sorgen gefangen sind, wie ein Netz, das über alle auf der Erde wohnt: So seid stets wachsam und betet, damit ihr der Prüfungen entfliehen könnt, wenn der Menschensohn erscheinen wird. Der Herr offenbarte seinen Jüngern, was notwendig ist, um weise zu sein und nicht in die Fluten der leichtfertigen Sinnlichkeit gerissen zu werden. So wie es in den Tagen Noahs war, wird auch die Ankunft des Menschensohnes geschehen: In den Tagen vor der Sintflut aßen sie, tranken, heirateten und feierten, bis zu dem Tag, an dem Noah die Arche betrat, und sie blieben unachtsam, bis das Wasser kam und alles hinwegriss. Ebenso wird die Ankunft des Menschensohnes sein. Dann werden zwei im Feld sein, der eine wird genommen und der andere bleibt; zwei werden an der Mühle arbeiten, der eine wird genommen und der andere bleibt. Der Herr hat seine Jünger bereits vor der Plötzlichkeit seines Kommens zum Gericht gewarnt, indem er nicht nur auf die Nachtzeit, sondern auch auf die Zeit der Prüfung hinwies. Und um ihnen die Dringlichkeit der Wachsamkeit beim Warten auf sein Kommen und die schwerwiegenden Folgen der Nachlässigkeit im entscheidenden Werk des Seelenheils zu verdeutlichen, erinnerte der Herr an das Gleichnis von den Knechten, die auf die Ankunft des Herren warten, das er zuvor erzählt hatte.