Sehet zu, wachet und betet; denn ihr wisset nicht, wann es Zeit ist.
βλεπετε αγρυπνειτε και προσευχεσθε ουκ οιδατε γαρ ποτε ο καιρος εστιν
11 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Der Herr hat das Ende des Lebens zu unserem Wohl verborgen, sowohl in allgemeiner Hinsicht als auch für jeden Einzelnen von uns. Auf diese Weise sollen wir, während das Ende unbekannt bleibt, ständig danach streben, es zu erwarten und zu fürchten, sodass wir nicht unvorbereitet darauf treffen.
Es erscheint mir nicht als Irrtum, wenn jemand erkennt, dass ihm Wissen fehlt. Derjenige, der jedoch glaubt, im Besitz von Wissen zu sein, obwohl dies nicht der Fall ist, der irrt sich tatsächlich.
Das göttliche Wort hat sowohl das Ende aller Dinge als auch den Zeitpunkt jedes Einzelnen für uns verborgen. Denn mit dem universellen Ende wird auch das individuelle Ende verbunden, und so rückt das Ende aller Dinge näher. Dieser Umstand ermöglicht es uns, täglich zu wachsen, indem wir "vorwärts streben und das Vergangene hinter uns lassen" (vgl. Philipper 3,13), denn das endgültige Ziel bleibt ungewiss und wird stets erwartet. Wenn jemand den genauen Tag des Endes wüsste, würde er dann nicht dazu neigen, die gegenwärtige Zeit zu vernachlässigen? Und wer dieses Wissen nicht hat, wird sich dann nicht täglich auf das Kommen des Herrn vorbereiten? Aus diesem Grund erklärte der Heiland: "Darum wacht, denn ihr wisst nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommen wird" (Matthäus 25,13).
Seid besonnen in eurer Jugend, geliebte Brüder und Schwestern, damit ihr bei eurem Abschied von dieser Welt dem Lob würdig seid. Lasst euch nicht von dem Bösen verführen, der euch trügerische Gedanken ins Ohr flüstert und behauptet: „Du bist noch jung; dir stehen viele Jahre bevor, also freue dich und betrübe deine Seele nicht. In deinem Alter wirst du bereuen.“ Bist du so unklug, Bruder, und dir dessen nicht bewusst, dass der Böse dich damit irreführen will? Wenn du in deiner Jugend und in der Blüte deiner Kraft nicht umkehrst, während du in der Lage bist, jede Mühsal zu ertragen und jede Anstrengung zu meistern, wirst du dann nicht im Alter versuchen, dein Versagen mit deinem Alter zu rechtfertigen?
Und wenn ihr noch in jungen Jahren aus dieser Welt gerissen werdet, was werdet ihr dann tun? Daher meidet den Pfad des Feindes und hört auf die Stimme des wahren Meister, der gesagt hat: „Wachet und betet, denn ihr wisst weder Tag noch Stunde“ (vgl. Matthäus 25,13).
In diesen Äußerungen Jesu offenbarte sich eine unergründliche göttliche Erhabenheit. Jeder Zuhörer verspürte, dass er nicht nur eine Warnung vernahm, sondern dass Himmel und Erde bereit waren, ihren Platz zur Verfügung zu stellen, sobald dies erforderlich wäre. Der Gottessohn fuhr fort und sprach über den letzten Tag und die letzte Stunde der gesamten Schöpfung (Matthäus 24,36): "Niemand kennt sie – weder die Engel im Himmel noch der Sohn selbst (Markus 13,32), sondern allein der Vater." Er sagte ferner zu ihrer Ermahnung, dass die Wiederkunft des Menschensohns vergleichbar sein wird mit den Tagen Noahs: Die Menschen lebten ihr Leben, aßen, tranken und heirateten bis zu dem Tag, an dem Noah die Arche betrat.
Niemand dachte an die zukünftigen Ereignisse, und niemand erkannte die drohende Gefahr, bis die Flut kam und alle vernichtete. Ähnlich wird es auch bei der Wiederkunft des Menschensohns sein, gekennzeichnet durch Sorglosigkeit, Luxus, Treulosigkeit und Ausschweifung.
Der Herr sprach weiter: "Aufgrund der plötzlichen Natur jenes Tages könnte es geschehen, dass zwei Männer auf dem Feld sind: der eine wird mitgenommen, der andere zurückgelassen; zwei Frauen mahlen mit Mühlsteinen: die eine wird mitgenommen, die andere zurückgelassen. In Anbetracht dieser Ungewissheit sollte jeder auf sich selbst achten, damit sein Herz nicht durch Völlerei oder Trunkenheit beschwert wird und nicht zu sehr den weltlichen Sorgen nachgibt. Denn jener Tag wird plötzlich kommen – wie ein Netz wird er alle ergreifen, die auf der Erde wohnen (Lk 21,35). Jeder sollte so handeln wie ein Hausherr, der wüsste, dass ein Dieb zu einer unbekannten Zeit kommt. Er würde nicht schlafen, um sein Haus nicht verwüsten zu lassen. Noch mehr sollten wir aufmerksam sein; denn niemand weiß, an welchem Tag der Menschensohn kommt."
Wenn das Gericht auf die Seelen wartet, ist es wichtiger, darüber nachzudenken, wie man sein Leben vollendet, als darüber, wie man es am besten gestaltet. Denn nichts ist erfüllender als das, was am Ende steht, und nichts ist so nah an diesem Ende wie das Gericht Gottes. Gott wird mit voller Gerechtigkeit richten, denn sein Gericht ist ewig und umfasst sowohl Strafe als auch Trost. Er wird die Seelen richten, die nicht in Tiere, sondern in ihre eigenen Körper zurückkehren; alles geschieht an jenem Tag, den nur der Vater kennt (Mt 24,36; Mk 13,32). Daher wird der Glaube mit zitternder Erwartung geprüft, damit wir immer an diesen Tag denken, bis wir ihn erkennen, täglich in Furcht und Hoffnung leben.
Der Herr bemühte sich in diesem Zusammenhang besonders, den Jüngern deutlich zu machen, wie wichtig es unter diesen Umständen ist, dass sie wachsam, aktiv und treu bleiben. Deshalb seid wachsam; denn ihr wisst nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommen wird. Ohne mich seid ihr die Eigentümer: Ein Eigentümer bleibt stets aufmerksam, da er jede Stunde fürchten muss, dass ein Dieb kommt und sein Eigentum raubt. Vielmehr beschreibt dies eure Situation nach meinem Weggang, die der Diener, dem der Herr das Haus für die Zeit seiner Abwesenheit anvertraut hat.
Wie wird es dem Diener ergehen, wenn der Herr ihn findet, während er sein Vermögen verschwenderisch behandelt; und wie wird im Gegensatz dazu der Treuhänder des Hauses gesegnet sein, wenn der Herr von niemandem Klage über ihn hört und alle mit ihm zufrieden sind.
In seiner Ansprache lenkt Jesus Christus die Aufmerksamkeit aller seiner Jünger auf die Unvorhersehbarkeit seiner Wiederkehr. Er erwähnt dies mehrfach und warnt sie jedes Mal, sich nicht von weltlichen Angelegenheiten und Sorgen ablenken zu lassen. Er ruft sie dazu auf, im Geist wachsam zu bleiben und jederzeit bereit zu sein, ihm mit einem reinen Herzen zu begegnen. Wenn ein Hausbesitzer wüsste, zu welcher Stunde ein Dieb kommen würde, würde er nur zu diesem Zeitpunkt wachsam sein und sein Haus schützen; da er jedoch diese Stunde nicht kennt, muss er die ganze Nacht über wach bleiben. Ebenso sollt ihr stets bereit sein, denn in der Stunde, in der ihr es nicht erwartet, wird der Menschensohn kommen.
Bereit zu sein für die Ankunft des Erlösers bedeutet nicht nur, darüber nachzudenken und darauf zu warten, sondern sich auch ununterbrochen auf dieses Treffen vorzubereiten, ein ganzes Leben lang. Dies verlangt, dass man sich auf die Begegnung mit dem Erlöser vorbereitet und ihn beim Letzten Gericht um Antwort bittet. Es bedeutet, alle Seine Gebote zu befolgen und nicht nach eigenem Ermessen zu leben, sondern gemäß Gottes Willen zu handeln. Man sollte sich an die eigene Vergangenheit erinnern, an alle begangenen Sünden, sich dafür zu verurteilen, sie begangen zu haben, sie bereuen und mit Tränen der Buße reinigen. Man sollte sich vornehmen, nicht mehr zu sündigen und aktiv gegen Versuchungen anzukämpfen; auch wenn man moralisch fällt, soll man sich wieder aufrichten, sich erneut verurteilen, erneut bereuen und den barmherzigen Herrn um Hilfe und Vergebung aller Missetaten bitten, um nicht unter der Last der Schuld zu leiden.
Aber dieser Tag wird unerwartet hereinbrechen, und während er für alle treuen Diener eine Zeit der Entlohnung sein wird, wird er gleichzeitig für jene, die ihre Berufung nicht ernst nehmen und unvorbereitet auf den entscheidenden Tag sind, eine Zeit der Züchtigung darstellen. Um ihnen die Bedeutung von Wachsamkeit und Treue noch eindringlicher vor Augen zu führen und sie vor der Gefahr eines nachlässigen Lebens sowie dem Erlöschen der Lampe der Achtsamkeit zu warnen, erzählte er ihnen zwei Gleichnisse von den "zehn Jungfrauen" und den "Talenten" (Matthäus 25,1-30).
"Betet": In diesem Zusammenhang wird das Gebet als das wirkungsvollste Instrument zur Förderung der geistlichen Wachsamkeit und Bereitschaft dargestellt, um dem bevorstehenden Ereignis, der Ankunft des Herrn, mit Würde zu begegnen.
Wenn der Zeitpunkt des Kommens des Menschensohnes unbekannt ist, sollten die Gläubigen stets geistlich wachsam sein: „Wacht, wacht und betet; denn ihr wisst nicht, wann die Zeit sein wird.“ Um die Aufforderung zur geistlichen Wachsamkeit noch eindringlicher in die Herzen der Jünger zu prägen, erzählte der Herr eine Parabel, in der er sich als Hausherr präsentiert, der sein Haus, also die Kirche, für eine bestimmte Zeit verlässt, um zu seinem Vater im Himmel zu gehen, und dann zurückkehrt, um Rechenschaft über das Vorgegebene abzufordern. So wie ein Mann, der sein Heim verlässt und seinen Dienern Autorität und Aufgaben anvertraut, und dem Torwächter aufträgt, wachsam zu sein.
Diese Aufforderung zur geistlichen Wachsamkeit gilt für alle Nachfolger Christi, zu jeder Zeit, bis ans Ende der Welt: „Ich sage euch, ich sage allen: Wacht.“ – Dies ist das wesentliche Wort des Herrn. Seid vorsichtig, damit nicht, wenn eure Herzen mit Genuss, Trunkenheit und weltlichen Sorgen belastet sind, dieser Tag plötzlich über euch kommt, wie ein Netz über alle, die auf der ganzen Erde leben: „So wacht nun allezeit und betet, dass ihr entfliehen könnt vor all den Dingen, die vor dem Menschensohn geschehen werden.“ Der Herr offenbarte ihnen, was nötig ist, um weise zu sein und nicht von der allgemeinen Flut der leichtfertigen Vergnügungen mitgerissen zu werden. „Wie es in den Tagen Noahs war, so wird auch die Ankunft des Menschensohnes sein: wie in den Tagen vor der Sintflut, als sie aßen und tranken, heirateten und fremdgingen, bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging und sie es nicht merkten, und das Wasser kam und alles hinwegraffte – so wird auch die Ankunft des Menschensohnes sein.“ Dann werden zwei im Dorf sein, von denen der eine genommen und der andere übrigbleibt; zwei, die mit Mühlsteinen mahlen, von denen der eine genommen und der andere übrigbleibt. Der Herr hatte seine Jünger bereits zuvor vor der Unerwartetheit seines Kommens zum schrecklichen Gericht gewarnt, indem er sie nicht nur auf die Nacht, sondern auch auf die Zeit des Gerichts hinwies (Lukas 17:26-30, 35-36). Um seinen Zuhörern die Dringlichkeit der Wachsamkeit im Warten auf sein Kommen und die schweren Folgen der Nachlässigkeit im entscheidenden Werk des Seelenheils zu verdeutlichen, erinnerte der Herr an das Gleichnis von den Knechten, die auf die Ankunft des Herrn warten, das er zuvor erzählt hatte (Lukas 12:39-46).
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