Markus 2,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Angesichts dieser Bauweise der östlichen Häuser könnten die Beschreibungen der Evangelisten sowohl im Hof als auch im Inneren des Hauses zutreffen. In der Erzählung von Markus (V. 4) wird berichtet, dass die Personen, die den Gelähmten trugen, sich mühten, das Dach zu öffnen (εξορυξαντες). So können wir annehmen, dass es sich um die oberen Schichten des Daches handelte, das sie abtragen mussten, indem sie den Mörtel, der die Ziegel verband, entfernten, die Erde herausgruben und schließlich die Decke abnahmen. Die Trage, auf die der Kranke gebracht wurde, war offensichtlich etwas Leichtes, das der Geheilte selbst transportieren konnte, möglicherweise ein Filzteppich, der für Ruhepausen an beliebigen Orten und in solchen Situationen wie der beschriebenen verwendet wurde. Als Jesus den Glauben derer sah, die den Kranken zu ihm brachten, sprach er zu dem Gelähmten: „Kind, deine Sünden sind dir vergeben.“ Die anwesenden Pharisäer waren über diese Worte Christi empört, denn sie meinten, dass nur Gott allein Sünden vergeben könne. Jesus erwiderte ihnen, dass es ebenso schwierig sei, einen Kranken zu heilen, wie einem Menschen seine Sünden zu vergeben, und dass sie daher, wenn sie seine Fähigkeit, Letzteres zu tun, anerkennen—was sie nicht leugnen konnten—auch seine Autorität, Sünden zu vergeben, anerkennen müssten. Um zu verhindern, dass die Pharisäer anzweifelten, ob seine Aussage „Deine Sünden sind dir vergeben“ wahr sei, sprach Christus zu dem Gelähmten: „Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus.“ Durch die Tatsache, dass diese letzten Worte des Herrn Wirkung zeigten, mussten die Pharisäer folgern, dass seine Aussage „deine Sünden sind dir vergeben“ ebenfalls wirksam war. (Der Ausdruck „Menschensohn auf Erden“ impliziert eine Kontraposition: Gott, der laut den Pharisäern im Himmel ist).

Die flachen Dächer der Häuser konnten betreten werden, meist über Treppen vom Vorhof oder manchmal auch von der Straße. Deshalb war es in dieser Architektur nicht nötig, das Dach oder die Decke aufzubrechen, um einen Gelähmten hinunterzulassen. Stattdessen war es erforderlich, eine Leiter zum Dach hochzuklettern, den Vorhof zu erreichen und ein oder mehrere Bretter zu entfernen, um den Kranken mit Seilen hinunterzulassen. Der Evangelist Markus erwähnt in seinem Bericht über dieses Ereignis, dass der Gelähmte von vier Männern getragen wurde, was für diese Träger nicht schwierig war. Da der Vorhof in der Regel geräumiger war als die Innenräume des Hauses, ist anzunehmen, dass Jesus auch dort lehrte, wo sich mehr Zuhörer versammelten. So wurde, während Jesus lehrte und alle Augen auf ihn gerichtet waren, der Gelähmte vor ihm niedergelegt. Nur ein fester Glaube an die Macht Jesu konnte die Angehörigen des Gelähmten zu einem solch entschlossenen Handeln bewegen.

Oft kann man noch heute beobachten, dass solche Dächer nach Regenfällen mit Gras bewachsen sind, und manchmal bei starker Sonneneinstrahlung Risse bilden, die deutliche Löcher im Inneren zur Folge haben. Es ist recht einfach, ein solches Dach zu entfernen, was auch häufig geschieht. Man muss lediglich den eingetrockneten Lehm anheben, das Reisig entfernen, und schon ist ein Loch entstanden.

Die Meinungen über das Haus, in dem die Heilung stattfand, gehen auseinander. Einige, wie Thomson, halten es für einstöckig, ähnlich den heutigen arabischen Häusern mit einem angrenzenden, von einer Steinmauer umgebenen Hof. Andere, darunter Delitzsch, Lightfoot und Ewald, vertreten die Ansicht, dass das Haus auch zwei Stockwerke hoch gewesen sein könnte. Doch unabhängig von der genauen Vorstellung, wie der Kranke durch das Dach in das Haus gelangte, ist es klar, dass der gelähmte Mann diese Konstruktion nutzte. Nachdem er auf das Dach gehoben worden war, befahl er seinen Trägern, ein Loch in das Dach zu machen und ihn samt seinem Bett an Seilen hinunterzulassen, während der himmlische Arzt und Lehrer das Geschehen beobachtete.

Das Dach des Hauses wurde geöffnet: Bei den Juden waren die Wohnungen (außer bei den Armen, die meistens nur eine Kammer hatten) in der Regel so gestaltet, dass sich in der Mitte ein Innenhof befand, umgeben von vier Gebäuden, die die eigentliche Wohnstätte bildeten. Der Zugang zu diesem Hof erfolgte von der Straße durch eine Tür oder ein Tor, von dem aus man in die einzelnen Zimmer des Hauses gelangte. Der Innenhof der wohlhabenden Haushalte war oft mit Marmor ausgelegt und mit verschiedenen Verzierungen geschmückt, manchmal auch mit einem Brunnen, und wurde stets von den ärmeren Bewohnern sauber gehalten. Hier fanden Feste und familiäre Gespräche statt. Der Innenhof war nach oben hin offen; bei ungünstigem Wetter wurde er jedoch mit Planken, Leder oder Tüchern abgedeckt. Die Wohngebäude rund um den Hof hatten flache Dächer, die oft von Balustraden umgeben waren, was die Nutzung als Galerien ermöglichte, auf denen man spazieren gehen oder sich zurückziehen konnte. Zugang zu diesen Dächern hatte man durch eine Treppe, die vom Innenhof oder manchmal direkt von der Straße führte. Oft waren die Dächer benachbarter Häuser durch einen gemeinsamen Dachstuhl verbunden, wodurch man über die Dächer hinweg gelangen konnte.

Vor dem Hintergrund dieser Bauweise ist die Geschichte des Herablassens des Gelähmten durch das Dach des Hofes nachvollziehbar. Vermutlich lehrte der Herr die Menschen nicht in den Wohnräumen, sondern im Hof, da es dort einfacher war, einer größeren Menge zu predigen. Die Männer, die den Gelähmten brachten und aufgrund der Menschenmenge nicht in den Innenhof gelangen konnten, stiegen mit ihm auf das Dach des Hauses, möglicherweise über eine Außentreppe oder die Treppe eines Nachbarhauses. Dort hoben sie ein oder mehrere Bretter des leicht abnehmbaren Daches an und ließen den Gelähmten an Seilen an den Ort hinab, wo Jesus lehrte. Das Öffnen des Daches war mit dieser Bauweise problemlos und gefahrlos möglich. Es waren vier Männer, die die Liege trugen; wahrscheinlich waren an den Ecken der Liege Seile befestigt (siehe Anmerkung zu Matthäus 9,2), was das Herablassen von oben erleichterte.

Vier Personen brachten einen Gelähmten auf einer Trage, doch sie konnten mit diesem nicht ins Haus gelangen, da alle Zugänge blockiert waren. In Anbetracht der Tatsache, dass die Dächer im Osten in der Regel flach sind und aus Platten und Steinen bestehen, die wie ein Fußboden verlegt sind, und oft zwei Zugänge haben - einen innerhalb des Hauses und den anderen von der Straße - entschieden sich die, die den Kranken brachten, in ihrer Verzweiflung, eine Öffnung im Dach zu schaffen. Sie kletterten hinauf, entfernten die Platten und ließen die Trage, auf der der Gelähmte lag, durch die neu entstandene Öffnung direkt zu Jesus herab. Als der Herr ihren Glauben sah, sagte er zu dem Gelähmten: „Geh hin, Kind, deine Sünden sind dir vergeben.“ Die Wurzel der Lähmung waren die Sünden, weshalb er zuerst die Sünden vergab und dann den Körper heilte. Johannes Chrysostomus bemerkte: „Ärzte heilen in der Regel nicht zuerst die Symptome, sondern beseitigen deren Urquelle; so handelte auch Christus, indem er zuerst die Quelle des Übels - die Sünde - beseitigte: Mit Seinen Worten belebt er den Geist des Gelähmten, stärkt seine gebeugte Seele, denn diese Worte führten zu Taten und berührten, nachdem sie in das Gewissen eingedrungen waren, die Seele selbst und beendeten alle Verzweiflung.“