Und ohne Gleichnis redete er nichts zu ihnen; aber insonderheit legte er's seinen Jüngern alles aus.
χωρις δε παραβολης ουκ ελαλει αυτοις κατ ιδιαν δε τοις μαθηταις αυτου επελυεν παντα
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Er erläuterte seinen Jüngern damit in vertraulichem Rahmen alles, was sie direkt an ihn herantrugen und wissen wollten. Doch er gab ihnen nur Auskunft über die Fragen, die sie nicht beantwortet hatten, und nicht über alles allgemein, auch nicht über die Dinge, die offensichtlich waren. Denn sobald sie das, was sie fragten, begriffen, wurde ihnen auch das andere deutlich, und so fand für sie alles eine Lösung.
Unser Herr Jesus Christus hat während seiner Zeit auf Erden den Menschen und seinen Jüngern, von denen er zwölf als Lehrer der Völker auswählte, deutlich auf die Fragen geantwortet, wer er sei: ob er der Sohn Gottes ist, in welchen Aspekten er Mensch und in welchen er Gott ist; ob er ein Wegweiser im Glauben ist, eine Verheißung des Lohns; was ist und was war; was der Wille des Vaters ist, den er erfüllt, und was er den Menschen zur Ausführung anvertraut.
Wer kann mit gesundem Verstand glauben, dass seine Jünger, die er als Lehrer der Nationen berief und mit denen er gemeinsam lebte, sie lehrte und ihnen persönlich alles erklärte, was unklar war, und zu denen er sagte: "Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Himmelreichs zu erkennen, ihnen aber ist es nicht gegeben" (Matthäus 13,11), nichts wussten?
Abschließend erklärte der Herr mit den Worten: „Wer Ohren hat zu hören, der höre“, und führte seine Lehren auch in Form von Gleichnissen fort. Diese wurden besonders den Aposteln übermittelt, damit sie tiefere Wurzeln schlagen und ihre Aufmerksamkeit fesseln konnten.
Um den Jüngern die Geheimnisse des Reiches Gottes zu offenbaren, präsentierte der Heiland ihnen mehrere Gleichnisse, die den zentralen Gedanken veranschaulichen. Im Gleichnis vom Sämann wird die Aussaat des Samens sowie das Schicksal dieses Samens in den verschiedenen Herzen erörtert. Der Heiland erläuterte die Kraft des Samens, der in der empfänglichen Seele heranwächst. Das Reich Gottes ist vergleichbar mit einem Senfkorn (Mt 13,31-32; Mk 4,30-34), das zwar zu den kleinsten Samenkörnern gehört, beim Wachsen aber größer wird als alle anderen und sich zu einem Baum entwickelt, in dessen Zweigen die Vögel des Himmels Zuflucht finden. Ebenso verhält es sich mit dem Sauerteig, den eine Frau in drei Maß Mehl einbringt, bis das gesamte Mehl durchsetzt ist.
Wie das Senfkorn durch sein inneres Wesen zu einem großen Baum wird und der Sauerteig den gesamten Teig durchdringt, so wird das neutestamentliche Reich, trotz seiner bescheidenen Anfänge, seine Zweige über die ganze Welt ausbreiten und sie mit seinem geistlichen Wesen erfüllen. Um dieses Reich aufzubauen, waren keine äußeren Zwangsmaßnahmen oder erbitterte Konflikte nötig, wie viele seiner Zuhörer möglicherweise dachten. Der Erlöser lehrte vielmehr, dass das Himmelreich durch die Kraft der inneren Wahrheit siegen würde, und durch diese Kraft – die Kraft des Glaubens und der Liebe – würde es die Welt erneuern.
Er sprach zu ihnen stets in Gleichnissen: zu dieser Zeit und über dieses Thema. Den Jüngern offenbarte er alles im vertraulichen Gespräch, da sie, die ständig in Gemeinschaft mit dem Meister waren, bereits besser in der Lage waren, die Geheimnisse des Reiches zu begreifen als das gewöhnliche Volk; ihnen war das Verständnis dieser Geheimnisse bereits anvertraut worden (Mt 13,11). Auf der anderen Seite sollten die Jünger bald selbst zu Lehrern für die gesamte Schöpfung werden, weshalb sie für diesen besonderen Auftrag gezielt vorbereitet werden mussten. Der Herr bereitete sie darauf vor, indem er ihnen in vertraulichem Rahmen mehr erklärte als den anderen, indem er unter der äußeren Fassade eines Gleichnisses die geistliche Bedeutung der Geheimnisse des Reiches Gottes enthüllte.
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