Psalm 80 (79),11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daher beschreibt „bis zum Meer und bis zum Fluss“ das Königreich Juda, das Königreich Israel, jedoch nicht von Meer zu Meer oder vom Strom bis zu den Enden der Erde; dies stellt die zukünftige Vollendung des Weinbergs dar, von der hier gesprochen wird. Wenn die Vollkommenheit angekündigt wird, verweist dies auf den Ursprung, aus dem sie hervorgeht. Möchtet ihr über den Anfang erfahren? Sogar bis zum Fluss. Möchtet ihr vom Ende hören? Es wird Macht haben von Meer zu Meer; das bedeutet, es wird die Erde erfüllen. Lassen wir uns Asaphs Zeugnis anschauen über das, was mit dem ersten Weinberg geschehen ist und was vom zweiten Weinberg zu erwarten ist, und zwar vom selben Weinberg.

Was geschah nun mit dem Weinberg, vor dem der Weg bereitet wurde, um die Erde zu füllen? Sein Schatten hüllte die Berge ein. Wer sind diese Berge? Die Propheten. Warum wurde ihr Schatten über sie gelegt? Weil sie im Dunkeln von dem sprachen, was vorhergesagt wurde. Ihr hört von den Propheten: „Haltet den Sabbat, am achten Tag lasst das Kind beschneiden, bringt ein Opfer dar“, ein Schaf, ein Kalb, eine Ziege. Fürchtet euch nicht, ihr Schatten umhüllt die Berge Gottes; nach dem Schatten wird die Offenbarung kommen. Ihre Büsche sind die Zedern Gottes, dies zeigt, dass sie die Zedern Gottes umhüllt hat; hoch erhoben, aber von Gott. Denn die Zedern sind ein Sinnbild für die Hochmütigen, die umgestürzt werden müssen. Die Zedern des Libanon, die Höhen dieser Welt, umhüllten diesen Weinberg sowie die Berge Gottes, all die heiligen Propheten und Patriarchen.

Denn der große David nahm Tributzahlungen nicht nur von den Philistern, den Idumäern, den Ammonitern und den Moabitern, sondern auch von beiden Syrien; zudem erlangte die Königin von Äthiopien den Wunsch, Salomo zu besuchen. So war er in aller Welt geachtet. Mit der Frucht des Weinstocks beschreibt der Prophet die Anzahl des Volkes, und die Reben stehen für die Fremden, die sich aus den Heiden bekehrt haben und die Erkenntnis Gottes erlangt haben. In all diesen Aspekten erkennen wir den früheren Wohlstand des Volkes.

Der heilige Athanasius beschreibt es treffend: Der Schatten des Weinstocks - Israel ist ein legitimer Dienst, da das Gesetz einen Vorgeschmack auf zukünftige Segnungen gibt. Die Berge, auf denen die Werke des gesetzmäßigen Schattens vollbracht werden, sind Silom und Zion, wo auch die Stiftshütte errichtet wurde. Die Reben dieses Weinstocks sind die Propheten des Volkes, die erhöht wurden und wie auf majestätischen Zedern ruhten – Symbol für die hohen, vernünftigen und himmlischen Kräfte. Weinstöcke und Traubenzweige stehen für die gesamte Schar des Volkes, die sich vom Euphrat bis zum Indischen Meer erstreckte. Der heilige Gregor der Theologe erklärt, dass David das Volk der Juden beklagt, indem er es als Trauben bezeichnet, die aus Ägypten – dem Ort der Dunkelheit und Bosheit – entkamen und zur Schönheit und Erhabenheit des Glaubens heranwuchsen, sodass sie die ganze Erde bedeckten. Dieser kleine Zweig entwickelte sich zu einem prächtigen Weinstock, der so ausgedehnt ist, dass er die Flüsse erreicht, sich bis zu den Meeren weitet und darüber hinausgeht, die Berge mit seiner Herrlichkeit umhüllt und die Zedern übertrifft – unabhängig davon, welche Berge und Zedern hier gemeint sein mögen. Gregor von Nyssa interpretiert die wachsenden Zweige als die Höhen der Tugenden, die sich bis zur Höhe der Engel ausbreiten, während die grünen Blätter die Vielfalt der Tugenden symbolisieren, die durch den Heiligen Geist erblühen.

Daher verdeutlicht der Prophet durch den Namen der Trauben, wie wertvoll dieses Volk in Gottes Augen sein muss, denn Gott liebt es nicht nur als sein ererbtes Eigentum, sondern auch als Trauben, die er anderen Schätzen vorzog und ihnen besondere Ehre zuteilwerden ließ.

Die Formulierung "Du hast einen Weg vor ihm gebahnt" oder, wie es im hebräischen Text heißt, "Du hast den Weg vor ihm geebnet", wird in einem präpositionalen Sinn verwendet und bezieht sich auf das, was er zuvor über die Vertreibung der Feinde gesagt hatte, um Platz für das auserwählte Volk zu schaffen. Die folgenden Worte "Du hast ihre Wurzeln gepflanzt" sind nicht im ursprünglichen Sinn des Pflanzens der Trauben zu verstehen, sondern beziehen sich auf deren Ausbreitung, was die Hauptabsicht beim Pflanzen ist. Da das Land, in dem die Israeliten lebten, gebirgig war, fügt der Prophet treffend hinzu: "Die Berge sind mit seinem Schatten bedeckt." Damit vergleicht er die Zweige des Weinstocks mit den Zedern Gottes, also den schönsten und anmutigsten Bäumen, um die Güte Gottes zu preisen. Die Erwähnung des Meeres und der Flüsse bezieht sich auf die Grenzen des verheißenen Landes, das sich nach dem Willen Gottes vom Euphrat bis zum Mittelmeer erstreckt, wie im Buch Deuteronomium beschrieben wird (Deuteronomium 11,24).

Das Zeugnis Asaphs, der als Leiter der Sänger diesen Psalm zum Singen erhielt, ruft eine prophetische Botschaft über den bevorstehenden Untergang Jerusalems und die Gründung der heiligen Kirche hervor, die durch die Gnade Christi, des Erlösers, fest gegründet ist, sodass die Pforten der Hölle sie nicht überwältigen können (Matthäus 16,18). Der Hirte Israels ist kein anderer als Jesus Christus, der verkündet hat: "Ich bin der gute Hirte" (Johannes 10,11). Israel steht für alle Gläubigen an Christus, Joseph symbolisiert die Keuschheit der Lebenden, und Cherub steht für die Gesamtheit der Vernunft oder die Erfüllung der Weisheit, in der Gott unbegreiflich ruht.