THEOSISAugustinus von Hippo
Dieser Psalm ist der, mit dem der Widersacher es wagte, unseren Herrn Jesus Christus auf die Probe zu stellen: Lasst uns daher darauf achten, dass wir ihm widerstehen können, nicht indem wir auf unsere eigene Kraft vertrauen, sondern auf den, der vor uns geprüft wurde, damit wir bei den Prüfungen nicht besiegt werden. Er hatte keinerlei Notwendigkeit, versucht zu werden; die Versuchung Christi lehrt uns viel. Wenn wir seinen Antworten auf den Widersacher lauschen, lernen wir, auch in unseren eigenen Versuchungen entsprechend zu antworten und durch den Eingang zu gehen, von dem ihr im Evangelium gehört habt. Was bedeutet es, durch die Pforte einzugehen? Es bedeutet, bei Christus einzutreten, der selbst gesagt hat: "Ich bin die Pforte": Johannes 10,7. Christus einzugehen bedeutet, seinen Weg zu folgen... Er ruft uns dazu auf, ihn in dem nachzuahmen, was er nur tun konnte, weil er Mensch geworden ist; denn wie hätte er das Leiden ertragen können, wenn er nicht Mensch geworden wäre? Wie hätte er sonst sterben, gekreuzigt und gedemütigt werden können? So soll auch dein Handeln sein, wenn du die Schwierigkeiten dieser Welt erleidest, die der Widersacher durch Menschen oder im Verborgenen, wie bei Hiob, zufügt; sei mutig und geduldig; du wirst unter dem Schutz des Höchsten leben, wie dieser Psalm es sagt. Denn wenn du die Hilfe des Höchsten verlässt, weil du keine Kraft hast, um dir selbst zu helfen, wirst du fallen.
Denn viele Menschen zeigen Mut, wenn sie von anderen verfolgt werden und ertragen offen ihre Wut; sie glauben, dass sie dadurch die Leiden Christi nachahmen, wenn Menschen sie offen angreifen; aber wenn sie von den heimlichen Angriffen des Widersachers betroffen sind, denken sie, dass sie nicht mit Christus gekrönt sind. Fürchtet euch nicht, wenn ihr Christus nachahmt. Denn als der Widersacher unseren Herrn versuchte, war kein Mensch in der Wüste; er versuchte ihn heimlich, doch er wurde überwunden und auch offen besiegt. Dieses Verhalten soll dein Handeln sein, wenn du zur Pforte gehst und der Feind dich heimlich angreift, indem er einem Menschen das Unheil zufügt durch Krankheiten, Fieber oder andere körperliche Beschwerden, wie die des Hiob. Er sah den Widersacher nicht, sondern erkannte die Macht Gottes. Er wusste, dass der Widersacher keine Macht über ihn hatte, es sei denn, er hatte sie von dem allmächtigen Herrn erhalten: Er gab Gott die Ehre, dem Widersacher jedoch nicht.
Wer also Christus so nachahmt, dass er alle Bedrängnisse dieser Welt erträgt, indem er seine Hoffnung auf Gott setzt, wird nicht in Panik verfallen; er ist es, der unter dem Schutz des Höchsten wohnt, der unter dem Schatten des Allmächtigen bleibt (Psalm 90,1), die Worte, mit denen der Psalm beginnt, die ihr gehört und gesungen habt. Wenn wir sie hören, werdet ihr die bekannten Worte erkennen, mit denen der Widersacher unseren Herrn versucht hat. Er wird zu dem Herrn sagen: Du bist meine Zuflucht und mein Schutz, mein Gott (Psalm 90,2). Wer spricht dies zum Herrn? Es ist der, der unter dem Schutz des Höchsten wohnt und nicht unter seinem eigenen Schutz. Wer ist das? Derjenige, der unter dem Schutz des Höchsten lebt, der nicht stolz ist wie die, die gegessen haben, um Göttern gleich zu werden und die Unsterblichkeit verloren haben, in der sie erschaffen wurden. Sie zogen es vor, unter ihrem eigenen Schutz zu leben und nicht unter dem Schutz des Höchsten; was der Widersacher versprochen hatte, ist nicht mit ihnen geschehen.
So sollst auch du sagen: Auf ihn vertraue ich. Denn er wird mich retten (Psalm 90,3) und nicht ich selbst. Sieh, ob etwas anderes lehrt, dass unser ganzes Vertrauen auf Gott und nicht auf den Menschen gerichtet sein muss. Woher wird er dich retten? Aus dem Netz des Jägers und aus dem strengen Wort. Von der Befreiung aus dem Netz des Jägers ist es gewiss ein großes Gut; aber wie steht es um die Befreiung aus dem harten Wort? Viele sind durch harte Worte in das Netz des Jägers geraten. Was meine ich damit? Der Widersacher und seine Engel breiten ihre Netze wie der Jäger aus; und die, die in Christus wandeln, sind von diesen Netzen befreit, denn er wagt es nicht, sein Netz in Christus auszubreiten: Er legt es an den Rand des Weges und nicht in den Pfad. Euer Weg sei also der Christi, und ihr werdet nicht in die Netze des Widersachers fallen...
Und was ist das, ein hartes Wort? Der Widersacher hat viele mit einem harten Wort gefangen: Zum Beispiel werden die, die sich unter den Heiden zum Christentum bekennen, von den Heiden geschmäht; sie erröten, wenn sie Vorwürfe hören, und geraten dadurch, dass sie von ihrem Weg abkommen, in die Netze der Jäger. Doch was kann dir ein hartes Wort anhaben? Nichts. Können die Netze, mit denen der Feind dich durch Beschuldigungen umgarnen, dir schaden? Es ist üblich, am Ende der Hecke Netze für die Vögel auszuspannen und Steine in die Hecke zu werfen: Diese Steine verletzen die Vögel nicht. Wann hat schon einmal jemand einen Vogel verletzt, indem er einen Stein in die Hecke geworfen hat? Und ebenso die Menschen, die sich vor den vergeblichen Vorwürfen ihrer Verleumder fürchten und vor ungerechtfertigten Beleidigungen zurückschrecken, geraten in die Netze der Jäger und werden vom Widersacher umzingelt... Wie ein Christ, der unter den Heiden lebt, gerät ins Netz des Jägers, wenn er sich vor deren Vorwürfen fürchtet; so sind bei den Gläubigen diejenigen, die sich bemühen, mühsamer und besser zu sein als andere, dem Vorwurf ihrer eigenen Geschwister ausgesetzt. Was nützt es, mein Bruder, wenn du in einer Stadt bist, in der es keine Heiden gibt? Niemand dort wird einen Menschen beschimpfen, weil er Christ ist, weil es dort keine Heiden gibt; aber es gibt viele Gläubige, die ein unmoralisches Leben führen, unter denen sich solche befinden, die sich entscheiden, ein anständiges und besonnenes Leben unter den Betrunkenen und die Keuschen unter den Unkeuschen zu führen, und unter den Beratern der Astrologen Gott aufrichtig zu verehren und nichts mit solchen Dingen zu tun haben wollen.
Und während sie nur in die Kirche gehen, um die sehr christlichen Vorwürfe und harten Worte zu erdulden, wird ein solcher mit den Worten angesprochen: Du bist stark, du bist gerecht, du bist Elia, du bist Petrus: du kommst vom Himmel. Sie werden ihn beschimpfen; wohin er sich auch wendet, hört er harte Worte von beiden Seiten; und wenn er sich fürchtet und den Weg Christi verlässt, wird er in die Netze der Fischer fallen. Was ist aber, wenn er solche Worte hört und nicht vom Weg abkommt? Welchen Trost hat er, wenn er sie hört, der ihn daran hindert, sie zu beachten, und ihn befähigt, durch die Tür zu gehen? Er soll sagen: Welche Worte bezeichnen mich als Sklaven oder Sünder? Zu meinem Herrn Jesus sagten sie: "Es ist ein Dämon in dir" (Johannes 8,48). Ihr habt gerade über unseren Herrn harte Worte gehört: Es war nicht nötig, dass unser Herr dies duldete, aber er ließ euch damit vor harten Worten warnen, damit ihr nicht in die Netze der Jäger geratet.
Er wird dich zwischen seinen Schultern beschützen, und du wirst unter seinen Flügeln Zuflucht finden (Psalm 90,4). Er sagt dies, damit du dich nicht selbst verteidigst und nicht glaubst, dich selbst verteidigen zu können; er wird dich bewahren und dich aus dem Netz des Jägers und vor harten Worten retten. Der Ausdruck "zwischen seinen Schultern" kann sowohl von vorn als auch von hinten verstanden werden, denn die Schultern sind rund um den Kopf platziert; aber aus den Worten "Hoffnung unter seinen Flügeln" wird klar, dass der Schutz der ausgebreiteten Flügel Gottes dich zwischen seine Schultern stellt, sodass Gottes Flügel zu beiden Seiten sind und du in der Mitte, wo du dich nicht fürchten musst, dass dir niemand etwas antut; hüte dich nur, den Ort zu verlassen, an den sich kein Feind wagt. Wenn eine Henne ihre Küken unter ihren Flügeln schützt, wie viel mehr wirst du unter den Flügeln Gottes sicher sein, auch gegen den Widersacher und seine Engel, Mächte, die wie Falken durch die Lüfte fliegen, um einen schwachen jungen Menschen zu fangen. Denn der Vergleich der Henne mit der Weisheit Gottes ist nicht unbegründet; denn Christus spricht selbst von sich und vergleicht sich mit einer Henne: "Wie oft wollte ich eure Kinder sammeln" (Matthäus 23,37). Jerusalem wollte nicht: lasst uns wünschen... Wenn ihr euch andere Vögel anseht, Brüder, werdet ihr viele finden, die ihre Eier ausbrüten und ihre Küken warm halten. Aber keiner von ihnen gibt nach in seiner Fürsorge für seine Küken, wie es die Henne tut. Wir sehen Schwalben, Spatzen und Störche außerhalb ihrer Nester, ohne entscheiden zu können, ob sie Junge haben oder nicht; aber wir wissen, dass die Henne eine Mutter ist, die durch die Schwäche ihrer Stimme und das Ausbreiten ihrer Federn zeigt: Sie ist ganz und gar verändert durch ihre Liebe zu ihren Küken: Sie macht sich selbst schwach, weil sie schwach sind. So hat sich die Weisheit Gottes, weil wir schwach waren, schwach gemacht, als das Wort Fleisch wurde und unter uns wohnte (Johannes 1,14), damit wir unter seinen Flügeln Zuflucht finden können.
Seine Wahrheit wird dich wie ein Schild umgeben (Psalm 90,5). Was Flügel sind, sind Schilde; denn es gibt weder Flügel noch Schilde. Nehmen wir diese beiden Begriffe wörtlich, könnte das eine nicht mit dem anderen identisch sein. Könnten Flügel ein Schild sein, oder Flügel Schilde? Aber alle diese Ausdrücke werden tatsächlich bildlich durch Gleichnisse verwendet. Wenn Christus tatsächlich ein Stein wäre (Apostelgeschichte 4,10-11), könnte er kein Löwe sein; wenn er ein Löwe wäre (Offenbarung 5,5), könnte er kein Lamm sein; doch er wird sowohl Löwe als auch Lamm genannt (Johannes 1,29), und Stein und Stier und all diese Metaphern; denn er ist weder Stein noch Löwe noch Lamm noch Stier, sondern Jesus Christus, unser aller Retter, denn dies sind alles Bilder, keine wörtlichen Namen. Seine Wahrheit soll dein Schild sein: ein Schild, der uns versichert, dass er diejenigen, die auf sich selbst vertrauen, nicht mit denen verwechseln wird, die auf Gott vertrauen. Der eine ist ein Sünder, der andere ist ein Sünder; aber nehmen wir an, der eine ist anmaßend, ist ein Verächter, bekennt seine Sünden nicht und sagt: "Wenn meine Sünden Gott nicht gefallen hätten, hätte er mich nicht am Leben gelassen." Der andere aber wagte nicht einmal, seinen Blick zu erheben, sondern schlug sich an die Brust und sagte: "Gott sei mir, einem Sünder, gnädig" (Lukas 18,13). Und der eine war ein Sünder, der andere ein Sünder; aber der eine lachte, der andere weinte; der eine verachtete, der andere bekannte seine Sünden. Aber die Wahrheit Gottes, die keine Gesichter kennt, unterscheidet den Reumütigen von dem, der seine Sünde leugnet, den Demütigen von dem Stolzen, den Selbstsüchtigen von dem, der Gott sucht.