Markus 6,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Salbung mit Öl durch die Apostel wird sowohl von Markus als auch von Jakobus, dem Bruder des Herrn, in seinem Brief an die Gemeinde thematisiert: "Wenn jemand von euch krank ist, soll er die Ältesten der Gemeinde rufen, und sie sollen über ihm beten und ihn mit Öl salben" (Jakobus 5,14). Öl hat nicht nur eine heilende Wirkung, sondern steht auch symbolisch für Erleuchtung und wird in Zeiten der Freude verwendet. Es repräsentiert die göttliche Gnade und die Gnade des Heiligen Geistes, durch die wir von Krankheiten befreit werden und Licht, Freude sowie geistliche Fröhlichkeit empfangen.

Es ist erforderlich, dass auch der Getaufte die Salbung erhält, damit er, nachdem er diese empfangen hat, als Gesalbter Gottes gilt und die Gnade Christi in seinem Inneren trägt. Zudem wird bei der Eucharistie das Öl auf dem Altar geweiht, und die Getauften werden damit gesalbt. Wer keinen Altar oder keine Kirche zur Verfügung hat, kann das Öl auch selbst konsekrieren.

Über das Dreikönigsfest

Die Ölsalbung ist das Sakrament, in welchem durch das Einreiben des Körpers mit heiligem Öl die Gnade Gottes herabgerufen wird, um die Wunden von Seele und Leib zu heilen. Der Ursprung dieses Sakraments liegt bei den Aposteln, die von Jesus Christus beauftragt wurden, "viele Kranke mit Öl zu salben, und sie wurden geheilt." Die Übertragung dieses Sakraments auf die Geistlichen der Kirche wird durch die Worte des Apostels Jakobus deutlich: "Wenn jemand bei euch krank ist, so rufe er die Ältesten der Kirche, und sie sollen über ihm beten und ihn im Namen des Herrn mit Öl salben; und das Gebet des Glaubens wird den Kranken retten, und der Herr wird ihn auferwecken (wiederherstellen); und wenn er Sünden begangen hat, so werden sie ihm vergeben (vergeben)" (Jakobus 5,14-15).

O Allguter Herr, laß unsere steinernen Herzen schmelzen durch die Kraft Deiner Gnade, so daß wir Schuldner Dir vor der Stunde unseres Todes Danksagungen darbringen: Dir, o unser Allguter und Allweiser Gott!

Wenn du in ein Dorf gelangst, suche nicht sofort jeden auf, den du triffst, sondern frage, wer würdig ist. Wenn du einen solchen findest, bleibe bei ihm und lasse von dort die Botschaft weitergeben. Der Herr bietet jedem, der sie annimmt, Gnade und Frieden an; jedoch ermahnt er diejenigen, die sie ablehnen, mit einem Gericht, das schlimmer sein wird als das von Sodom und Gomorra. Wo die Apostel predigten und wie lange ist nicht genau überliefert; doch die Zeit ihrer Trennung kann nicht lange gewesen sein, denn der Heiland sandte sie nicht alle gemeinsam an denselben Ort, sondern paarweise. Dadurch konnten sie an mehreren Orten wirken, die er selbst nicht besucht hatte, und solche Orte gab es nicht nur in Galiläa, sondern auch in Judäa. Es ist sogar wahrscheinlich, dass sie eine bestimmte Zeit für ihre Rückkehr festgesteckt hatten, da sie zur selben Zeit zurückkamen; hätte es keinen festen Zeitraum gegeben, wären sie nicht gleichzeitig angekommen.

Die Aussendung der Apostel zur Verbreitung des Evangeliums wird von den Evangelisten ähnlich dargestellt. Sie berichten übereinstimmend, dass Christus den Aposteln die Autorität verlieh, alle Krankheiten zu heilen und Dämonen auszutreiben, was bedeutet, dass er ihnen die Gnade des Heiligen Geistes und die Gabe der Heilung (1 Kor 12,9) gab. Der Evangelist Markus hebt hervor, dass die Apostel bei der Heilung auch eine äußere symbolische Handlung, nämlich die Salbung mit Öl, vornahmen. Zudem ergänzt er die Berichte der anderen Evangelisten mit dem Hinweis, dass Christus die Apostel jeweils paarweise aussandte (V. 7). Matthäus jedoch beschreibt die Instruktionen, die Christus den Aposteln gab, sehr ausführlich, während Markus und Lukas in ihren Berichten eher kurz gefasst sind. Diese beiden Evangelisten erwähnen lediglich die Essenz der Anweisungen, während Matthäus in Mt. 10:1-42 detailliert darauf eingeht.

Nachdem Jesus seine Instruktionen an die zwölf Jünger beendet hatte, begab er sich in die Städte Galiläas, um das Evangelium zu verkündigen. Die Jünger gingen paarweise durch die Dörfer, predigten Buße, trieben zahlreiche Dämonen aus und salbten viele Kranke mit Öl, um sie zu heilen. Die Evangelisten berichten nicht im Detail über die Verkündigung der Jünger unter den Juden; jedoch wird aus einer Frage, die Jesus ihnen nach ihrer Rückkehr stellte ("Hat es euch an etwas gefehlt, als ich euch ausgesandt habe?"), deutlich, dass es den Jüngern an nichts Essentiellem mangelte, da sie weder Geld noch einen Geldbeutel noch zusätzliche Kleidung mitgenommen hatten. Es ist unklar, wie lange sie auf ihren Reisen waren und wann genau sie zurückkehrten; jedoch ist sicher, dass die Jünger zu Jesus kamen, als er vom Tod Johannes des Täufers erfuhr.

Nachdem der Heiland einen Großteil Palästinas durchzogen hatte, war er überzeugt, dass das auserwählte Volk in geistlicher Hinsicht ohne geeignete Lehrer und Hirten dasteht, die in der Lage wären, ihr Herz zu erleuchten und sie auf den Empfang des bevorstehenden Himmelreichs vorzubereiten. Er bemerkte, dass sie "müde und zerstreut waren, wie Schafe ohne einen Hirten". In Anbetracht dieser Situation teilte er den Jüngern mit, dass es viele Erntefelder, jedoch wenig Arbeiter gebe. Daher befahl er ihnen, den Herrn der Ernte zu bitten, aus ihren Reihen fähige Arbeiter zu berufen. Anschließend sandte er sie zu zweit in alle Teile des Landes aus, um die Menschen zu lehren, seine Botschaft zu bekräftigen und in seinem Namen wunderbare Taten zu vollbringen (Matthäus 9,35 - Matthäus 11, Markus 6,7-13, Lukas 9,1-6).

Die Salbung von Erkrankten mit Öl ist unter den Juden und im gesamten Osten weit verbreitet gewesen, da Öl die Fähigkeit besitzt, Schmerzen zu lindern, insbesondere Wunden (vgl. Lukas 10,34). Es ist jedoch wichtig, nicht anzunehmen, dass hier lediglich auf die natürliche Heilkraft des Öls verwiesen wird und die Apostel Christi es nur als konventionelles Heilmittel genutzt hätten. Ein solches Verständnis widerspricht dem Kontext, der von den Wundertaten der Apostel berichtet. Daher muss die Heilung der Kranken durch die Salbung mit Öl als ein Zeichen des Wunders angesehen werden. Die Salbung mit Öl fungiert hier lediglich als Symbol oder Bild für die Übertragung der Gnade Gottes an die Gesalbten, welche ihnen die Sünden vergibt und sie dadurch von ihren körperlichen Leiden befreit.