Theophylakt von Bulgarien
Wenn wir in Bescheidenheit erkennen, dass wir schwach sind, und unsere Sünden <vor der Kommunion> eingestehen und offenbaren, wird unsere Seele, das heißt die finsteren Taten, geheilt werden.
Und sie ging hin in ihr Haus und fand, daß der Teufel war ausgefahren und die Tochter auf dem Bette liegend.
και απελθουσα εις τον οικον αυτης ευρεν το δαιμονιον εξεληλυθος και την θυγατερα βεβλημενην επι της κλινης
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Wenn wir in Bescheidenheit erkennen, dass wir schwach sind, und unsere Sünden <vor der Kommunion> eingestehen und offenbaren, wird unsere Seele, das heißt die finsteren Taten, geheilt werden.
Der Herr zog bald weiter in den Nordwesten Galiläas, nach Tyrus und Sidon, und in dieser heidnischen Region offenbarte er seinen Jüngern eine Frau aus dem Volk der Kanaaniter, die als würdig erachtet wurde, einen Platz in seinem Reich zu finden. Obwohl der Herr nicht unter den heidnischen Völkern gepredigt hatte und seinen Jüngern dies bei ihrer ersten Sendung ebenfalls nicht gestattete, ließ er es nicht an ihnen, den Glauben ihrer Mitmenschen zu erkennen – der Hauptmann von Kapernaum ist uns bereits bekannt. Diese kanaanäische Frau zeigt nun denselben Glauben. Sie bittet den Herrn, den sie als Sohn Davids, also als den Messias, anspricht, ihre von einem bösen Geist besessene Tochter zu heilen.
Der Herr, der sich an diesen Ort zurückgezogen hatte, um eine Zeit in Stille zu verbringen, gab ihr zunächst keine Antwort, woraufhin die Apostel für sie Fürsprache einlegten. Auch auf deren Bitten wies der Herr sie zurück; jedoch diente diese Ablehnung lediglich dazu, ihre Glaubensstärke und Demut ans Licht zu bringen. Schließlich vertrieb der Herr den bösen Geist aus der Tochter, die zu Hause war. Die Worte des sanftmütigen Lehrers mögen zunächst hart erscheinen: „Es ist nicht gut, dem Kind das Brot wegzunehmen und den Hunden vorzuwerfen.“ Doch hierin liegt eine allegorische Aussage, die besagt, dass die Nichtjuden in der gegenwärtigen Ordnung nicht an den Segnungen des Messias teilhaben können und außerhalb seines Reiches stehen, da sie nicht zu den Kindern Gottes gehören. Trotz der scheinbar strengen Worte erkannte die Frau sicherlich die Liebe im Tonfall, in dem die Ablehnung geäußert wurde. Daher ließ sie nicht nach, sondern erkannte in Demut ihre Unwürdigkeit, die gleichen Rechte wie die Kinder des Reiches des Messias in Anspruch zu nehmen, und bat nur um einen kleinen Anteil.
Nach dieser Begebenheit setzte die Frau ihre Bitte um Gnade beim Herrn fort. Daraufhin wandte sich Jesus ihr zu und sagte: "Lass es geschehen, dass die Kinder zuerst Nahrung erhalten; denn es ist nicht recht, das Brot der Kinder wegzunehmen und es den Hunden zu geben." Hierbei verdeutlicht der Herr der Frau, dass sie als unrein und unwürdig gilt, die Heilgabe für ihre Tochter zu empfangen.
Doch trotz dieser Aussage zeigt die Frau eine bemerkenswerte Demut und Glaubensstärke, wodurch der Herr ihre leidende Tochter umgehend heilt: "Ja, Herr", entgegnete sie, "aber auch die Hunde essen die Krümel, die vom Tisch ihrer Herren fallen." Darauf rief der Herr: "O Frau, du hast großen Glauben; es geschehe dir, wie du wünschst." Und in diesem Augenblick wurde die Tochter der kanaanäischen Frau gesund.
Als die Frau nach Hause kam, stellte sie fest, dass der Dämon verschwunden war und ihre Tochter auf dem Bett lag. Beeindruckt von der Demut und dem starken Glauben der kanaanäischen Frau, rief Jesus: „O Frau! Groß ist dein Glaube; dir geschehe, wie du willst“ (Matthäus 15,28). „Geh nach Hause, der Dämon ist von deiner Tochter ausgefahren“ (Markus 7,29), und in jener Stunde wurde ihre Tochter geheilt (Matthäus 15,28). Als die Frau zurückkehrte, fand sie den Dämon fort und ihre Tochter lag still auf dem Bett (Mk. 7:30). Es war nicht notwendig, die leidende Frau zu berühren oder den bösen Geist direkt zu bekämpfen. Die kraftvollen Worte Christi waren ausreichend – „lasse es geschehen!“ Und sofort fand eine Heilung statt.
Die kanaanäische Frau hatte das Wohlwollen Christi verdient: Sie vertraute auf seine Allmacht und glaubte, dass er auch in der Abwesenheit ihrer besessenen Tochter wirken konnte, wenn es sein Wille war. Sie hoffte, dass er ihr diese Heilung nicht verweigern würde. Mit standhaftem Glauben und fester Hoffnung kam sie zu Christus und bat um Hilfe. Selbst als es schien, dass Jesus sie nicht wahrnahm, gab sie nicht auf; sie blieb beharrlich im Gebet, selbst als die Apostel nicht helfen konnten. Sie fiel vor seinen Füßen nieder und verneigte sich vor ihm, trotz einer Ablehnung, die sie als schmerzhaft empfinden könnte, und inmitten dieser Herausforderungen ließ sie ihre Bitten nicht enden. Ihr Glaube und ihre Hoffnung wurden durch die Antwort nicht erschüttert; sie blieb demütig im Bittgebet und erreichte schließlich ihr Ziel. Christus hatte Mitleid mit ihr und heilte ihre Tochter. Wie oft geschieht es, dass wir im Gebet nach einer Bitte und einem schnellen Ergebnis verlangen und dann entmutigt aufgeben: „Ich habe gebetet, aber nichts ist geschehen.“ Lassen wir solche Gedanken und Worte hinter uns und lernen wir durch das Beispiel der kanaanäischen Frau, Gott beständig um Hilfe zu bitten. Wenn wir nicht das erhalten, was wir erbitten, liegt es oft an uns selbst. Gott, der unendliche Gütige und Liebe, gibt jedem gemäß seinem Glauben und seinen Taten. Wenn wir also nicht empfangen, worum wir bitten, könnte unserGlaube unzureichend sein oder wir könnten wegen unserer Sünden der Gabe unwürdig sein. Lassen wir uns bemühen, unseren Glauben zu stärken, weniger zu sündigen und mehr gute Taten zu vollbringen, damit wir demütig, geduldig und beharrlich, wie die kanaanäische Frau, mit fester Zuversicht zu Gott kommen können, in der Überzeugung, dass wir letztendlich erhalten werden, um was wir bitten. „Bittet“, sagte Christus, „und es wird euch gegeben werden“ (Mt 7,7).
Sogleich zeigte sich die Kraft des wunderbaren Wortes. "Und als sie in ihr Haus zurückkehrte, bemerkte sie, dass der Dämon verschwunden war und ihre Tochter gesund auf dem Bett lag." Dies war der erste Augenblick, in dem die Jünger erkannten, dass auch die Heiden, die ihnen als unrein erschienen, von ihrem göttlichen Meister nicht abgelehnt wurden, sondern dass auch sie ein Teil des Reiches des Messias empfangen hatten.
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