Markus 8,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Bethsaida und Chorazin scheinen unter starkem Unglauben zu leiden, was Christus ihnen vorwirft, wie er sagt: "Wehe dir, Chorazin, wehe dir, Bethsaida; denn wenn die Wunder, die in euch geschehen sind, auch in Tyrus und Sidon geschehen wären, hätten sie sich längst in Sack und Asche als Zeichen der Buße gefasst." Als der Herr an diesen Ort gelangt, wird ein Blinder zu ihm gebracht.

Sie reisten nach Bethsaida, dem Heimatdorf von Andreas, Petrus, Jakobus und Johannes. Bethsaida wird als „Haus der Jäger“ übersetzt, und von diesem Ort aus wurden Jäger und Fischer in die gesamte Schöpfung gesandt. Reflektieren Sie über die Bedeutung dieser Tatsache! Die Erzählung ist klar, und die wörtliche Auslegung ist offensichtlich; doch die tiefere, geistliche Bedeutung muss entdeckt werden. Die Reise nach Bethsaida, das Vorhandensein eines Blinden und sein Verlassen dieses Ortes – was ist das Besondere daran? Die Bedeutung liegt in dem, was er erreicht hat; und wäre das, was einst geschah, heute nicht mehr relevant, hätten wir weniger Anreiz, es als bedeutend zu betrachten.

In Bethsaida heilte er einen Blinden; ähnlich wie er zuvor einen Taubstummen geheilt hatte, verweigerte er ihm nach mehreren außergewöhnlichen Begegnungen, seine Heilung bekannt zu machen. Nachdem er auf diese Weise einen Umweg durch die nördlichen Gebiete Galiläas gemacht hatte und zum Meer zurückkehrte, von wo aus er seine Reise begonnen hatte (nämlich von Kapernaum), setzte er seinen Weg ins Innere von Cäsarea Philippi fort. Diese Reise und die damit verbundenen Ereignisse kennzeichnen den Abschluss des feierlichen Wirkens des Herrn in Galiläa und werden von allen drei Evangelisten festgehalten. Zwischen diesen Ereignissen fand die Hauptverklärung des Herrn statt.

Nachdem sie sich von den Grenzen Dalmanuf und Magdala auf die östliche Seite des Sees entfernt hatten, setzte der Weg von Jesus Christus und seinen Jüngern in nördlicher Richtung fort. Sie erreichten Bethsaida, auch bekannt als Bethsaida-Julia. Der Mann, der hier geheilt wurde, schien nicht von Geburt an blind zu sein, sondern war erst blind gemacht worden; denn als Jesus Christus ihn nach einer Besserung seines Zustands fragte: "Sieht er etwas?", antwortete der Mann: "Ich sehe Menschen, die wie Bäume umhergehen." Damit war er sowohl mit dem Anblick von Menschen als auch mit dem Anblick von Bäumen vertraut gewesen. Bei der Heilung wandte Jesus Christus hier ähnliche äußere Handlungen an wie bei der Heilung des Taubstummen, natürlich mit dem gleichen Ziel.

Die Reise nach Bethsaida in Juliäa: die Heilung des Blinden Nachdem Jesus und die Apostel den See überquert hatten, erreichten sie das Ufer und begaben sich nach Bethsaida in Juliäa. Dort wurde ein Blinder zu ihm gebracht, der ihn bat, ihn durch Berührung zu heilen. Jesus führte den Blinden aus dem Dorf heraus und handelte ähnlich, wie bei der Heilung des Tauben mit der schwerhörigen Zunge, wahrscheinlich aus denselben Beweggründen, da es sich um ein gemischt-götterdienstliches Gebiet handelte. Es war wichtig, den Glauben des Blinden an die göttliche Kraft Jesu zu wecken; da der Blinde jedoch Jesus nicht sehen konnte, war es nötig, ihm durch die Berührung die Nähe des Heilers spüren zu lassen. Genau das tat Christus. Jesus heilte ihn nicht unmittelbar, sondern in einem schrittweisen Prozess, möglicherweise um den Blinden zur Erkenntnis zu führen, dass seine Heilung durch die Berührung Jesu geschah. Schließlich wurde er geheilt und begann, alles klar zu sehen (Mk 8,25).

Das Boot befand sich auf der Reise zum nördlichen Ende des Sees, nach Bethsaida, einem Ort, den der Verwalter Philippus kürzlich zu Ehren der Tochter seines Förderers Augustus Juliana benannt hatte. Dies war der Weg in die Region, in die der Herr nun aufbrechen wollte, obwohl dieser Ort unter anderen Umständen als ein willkommener Rückzugsort für ihn hätte dienen können. Er lag auf einem sanften Hügel oberhalb der Ebene von Batigah, dem Schauplatz der Wundersamen Brotvermehrung, und bot einen Blick auf die Mündung des Jordan in den See. Im Westen erstreckte sich ein breiter Bereich aus schwarzem Basalt, der sich von der Jordanmündung bis nach Chorazin und Kapernaum zog.

Der Bericht über die Heilung des Blinden aus Bethsaida ist ausschließlich im Evangelium des Markus verzeichnet. Der Hinweis auf "Bethsaida" lässt darauf schließen, dass es sich hierbei nicht um die Stadt am nordwestlichen Ufer des Sees Genezareth handelt, sondern um eine andere Siedlung, die ebenfalls Julia genannt wurde und sich einige Werst nordöstlich des Sees befand, auf dem Weg nach Cäsarea Philippi, wenn man von Peräa kommt. Der Tetrarch Philippus, der gemäß den Schriften Flavius' die Gebiete nordöstlich des Sees Genezareth verwaltete, machte das kleine Dorf Bethsaida zur Stadt und nannte es Julia, zu Ehren von Julia, der Tochter des Augustus.

Nachdem Jesus Christus den See von Galiläa überquert hatte, kam er nach Bethsaida. Als die Nachricht von seiner Ankunft verbreitet wurde, wurde ein Blinder zu ihm gebracht, mit der Bitte, ihn durch eine wunderbare Berührung zu heilen. Jesus heilte den Blinden sowie einen Taubstummen mit denselben äußeren Mitteln. „Er nahm den Blinden bei der Hand, führte ihn aus dem Dorf hinaus, befeuchtete seine Augen mit Speichel, legte ihm die Hände auf und fragte ihn: Was siehst du?“ Der Mann antwortete: „Ich sehe Menschen, die wie Bäume umhergehen.“ Er bemerkte Bewegungen, konnte aber die Einzelheiten der sich bewegenden Personen noch nicht unterscheiden und nahm nur unscharfe Konturen wahr.