Die Kirchenväter zu diesem Vers

Matthäus 14,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Am Abend aber traten seine Jünger zu ihm und sprachen: Dies ist eine Wüste, und die Nacht fällt herein; Laß das Volk von dir, daß sie hin in die Märkte gehen und sich Speise kaufen.

Luther 1912 / Menge

οψιας δε γενομενης προσηλθον αυτω οι μαθηται αυτου λεγοντες ερημος εστιν ο τοπος και η ωρα ηδη παρηλθεν απολυσον τους οχλους ινα απελθοντες εις τας κωμας αγορασωσιν εαυτοις βρωματα

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

12 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Christus beabsichtigt, ihnen eine Speise anzubieten. Doch er beginnt nicht von sich aus, sondern wartet darauf, dass sie ihm mit einer Bitte nahekommen. Er befolgt dabei stets das Prinzip, dass Wunder auf Bitte geschehen. Warum jedoch trat niemand aus dem Volk an ihn heran und bat um Hilfe? Sie hatten große Ehrfurcht vor ihm, und ihr Wunsch, in seiner Nähe zu sein, ließ ihren Hunger in den Hintergrund treten. Auch seine Jünger forderten ihn nicht mit den Worten auf: „Gib ihnen zu essen“, da sie noch nicht vollkommen waren.

Weiterlesen (232 Wörter)

Später jedoch, so berichtet der Evangelist, kamen sie zu ihm und sagten: „Der Ort ist öde, und die Stunde ist schon fortgeschritten; lasst das Volk weggehen, damit es sich etwas zu essen kauft.“ Hatten die Jünger dieses Wunder bereits nach dessen Vollbringung vergessen, und da die Menschen dachten, Christus rede von Brot, als er die pharisäische Lehre als Sauerteig beschrieb, konnten sie sicher auch nicht auf eine solche Handlung hoffen, da sie noch nie ein ähnliches Wunder erlebt hatten (Matthäus 16,16). Selbst nachdem sie viele Heilungen durch ihn gesehen hatten, erwarteten die Jünger kein Wunder in Bezug auf das Brot. Das zeigt umso mehr ihre Unvollkommenheit.

Beachte die Weisheit des Meisters, wie er sie behutsam zum Glauben führt. Er sagte nicht einfach: „Ich werde sie sättigen“, was sie vermutlich nicht geglaubt hätten. Vielmehr, so berichtet der Evangelist, fragte Jesus sie: „Was habt ihr?“ Er forderte sie auf: „Sie sollen nicht gehen, ihr gebt ihnen zu essen.“ Er sagte nicht: „Ich werde geben“, sondern betonte: „Ihr sollt geben“, da sie ihn nach wie vor nur als einfachen Menschen betrachteten. Auch danach zeigten sie keinen Stolz, sondern antworteten schlicht: „Wir haben hier nur fünf Brote und zwei Fische.“ Daher erwähnt der Evangelist Markus, dass sie die Bedeutung seiner Worte nicht verstanden, weil ihr Herz verhärtet war (Markus 6,52). Da sie also weiterhin in der irdischen Realität verankert waren, beginnt der Herr selbst zu handeln.

Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

Die Jünger zeigen Nächstenliebe, da sie sich um das Wohl der Menschen sorgen und daher verhindern möchten, dass diese Hunger leiden.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Lassen Sie uns näher betrachten, was es bedeutet, loszulassen. Einige der Nachfolger Christi, die von bösen Geistern geplagt waren, suchten nach Befreiung, während andere Heilung für ihre Leiden erlangten. Da die Jünger wussten, dass er dem sehnlichen Ruf der Bedürftigen gerecht werden konnte, äußerten sie: "Lasst sie gehen." Dies geschah nicht aus Verachtung, da es Abend war, sondern aus Liebe zu den Menschen, als ob sie bereits in der Seelsorge tätig wären und sich um das Wohl der Völker kümmern würden.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Alles ist von einer tiefen Geheimniskraft durchzogen. Er verließ Judäa und begab sich an einen einsamen Ort; viele Menschen folgten ihm und ließen ihre Städte hinter sich. Jesus trat zu ihnen, hatte Mitleid mit ihnen und heilte die unter ihnen Erkrankten; dies geschah nicht am Morgen, bei Tagesanbruch oder zur Mittagszeit, sondern am Abend, als die Sonne der Gerechtigkeit ihren Glanz verloren hatte.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Die Menschen selbst aßen nicht, denn ihr Drang, die Lehren zu hören, war größer als ihr Hunger. Christus hatte den Plan, sie auf wunderbare Weise zu speisen, und wartete auf den richtigen Moment, um nicht den Eindruck zu erwecken, dass er hastig Wunder wirkte. Auch wollte er sicherstellen, dass sie, als sie hungrig waren, das Wunder besser nachvollziehen konnten.

Nikephoros (Theotokis)

18. JahrhundertAusleger

Als der Abend nahte, traten die göttlichen Apostel aus Nächstenliebe und Fürsorge vor Christus, dem Hirten und Priester, als sie die große Menge hungriger Menschen sahen und bemerkten, dass der Ort verlassen war. Sie sagten zu ihm: "Da dieser Ort verlassen ist und es schon spät wird und die Menschen hier nichts zu essen finden können, lasst sie gehen, damit sie in die nächstgelegenen Orte gehen und sich selbst etwas zu essen kaufen." Matthäus vermerkt, dass die Jünger zu Jesus Christus kamen und ihm diese Dinge mitteilten; Johannes berichtet hingegen, dass Jesus Philippus fragte: "Womit sollen wir Brot kaufen, damit diese essen können?" (Johannes 6,5). Es ist jedoch nicht angebracht, anzunehmen, dass die Berichte dieser Evangelisten einander widersprechen.

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Johannes beschreibt, was zuvor geschah und was Matthäus nicht erwähnt hat. Denn Jesus hob zuerst "seine Augen auf, sah die große Menge und sagte zu Philippus: Womit sollen wir Brot kaufen, damit diese essen können?" Anschließend kamen die Jünger und brachten ihm das Anliegen, das Matthäus wiedergegeben hat. Johannes hat diese Ereignisse treffend geschildert, denn sie zeigen uns, dass Gott unser Bedürfnis sieht, noch bevor wir darum bitten, und dass er wie ein barmherziger Vater für deren Lösung sorgt. Dadurch wird die Hoffnung in unseren Herzen gegenüber Gott neu entfacht, gestärkt und vermehrt. Wie jedoch antwortete Jesus Christus, als seine Jünger ihn auf diese Dinge ansprachen?

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Das Volk versammelte sich, da es wegen des anstehenden Festes aus allen Städten nach Jerusalem zog. Mit der Verbreitung der Botschaft über Jesus und nach dem Tod Johannes’ wuchs die Aufmerksamkeit und Ehrfurcht für Jesus von Tag zu Tag, und immer mehr Menschen kamen zu ihm. Der Herr hatte jedoch nicht vor, nach Jerusalem zu gehen, da die Zeit dafür noch nicht gekommen war (Joh 7,6.8). Daher entschloss sich der Herr, um die Gerüchte über Herodes’ Absichten zu entkräften und um seinen Jüngern Trost zu spenden, mit ihnen an einen abgelegenen Ort — nach Bethsaida, das auf der anderen Seite des Sees Genezareth lag. Diese Stadt in der Region Gavaonitis gehörte nicht Herodes Antipas, sondern seinem Bruder Philippus (Lk 9,10). Sie überquerten den See, während das Volk ihm am Ufer folgte.

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Als sie bemerkten, dass eine Flucht nicht möglich war, begann der Herr, zu den Menschen über das Reich Gottes zu sprechen und heilte in seiner Barmherzigkeit die Kranken. Der Tag neigte sich bereits dem Ende zu, doch die Menschen blieben bei ihm und hatten nichts zu essen.

Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon

19. JahrhundertAusleger

Als der Abend hereinbrach, wandten sich seine Jünger, die darauf bedacht waren, dass die Menschen Nahrung erhielten, an ihn und äußerten: „Die Gegend ist unübersichtlich und die Zeit ist weit fortgeschritten; lasst die Leute in die umliegenden Dörfer gehen, damit sie sich etwas zu essen besorgen können.“ Chrysostomus bemerkt dazu: „Wenn die Jünger das Wunder, nachdem es geschehen war, bereits vergessen hatten, konnten sie umso weniger, da sie zuvor ein solches Wunder noch nicht erlebt hatten, auf etwas Vergleichbares hoffen.“

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Die erstaunliche Speisung von über fünftausend Menschen mit fünf Broten und zwei Fischen Die Apostel erreichten ein abgelegenes Ufer am See, wo keine Unterkunft vorhanden war und die Menschen, die auf Jesus warteten, weder Schlafplatz noch Nahrung fanden. Als der Abend nahte, baten sie Jesus, die Menschen gehen zu lassen: „Der Ort ist verlassen und die Zeit ist fortgeschritten; lasst die Menschen weggehen, damit sie in die Dörfer gehen und sich etwas zu essen kaufen können.“ Doch Jesus antwortete: „Sie müssen nicht weggehen, sondern sie sollen essen.“ Er zog mit den Aposteln auf einen Berg und setzte sich dort nieder, während das Volk ihm folgte.

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Daraufhin wandte Jesus sich an den Apostel Philippus und wollte seinen Glauben prüfen, indem er ihn fragte: „Wo können wir Brot kaufen, um sie zu speisen?“ Philippus entgegnete: „Wir haben nicht genug, um Brot für eine so große Menge zu kaufen, denn selbst mit zweihundert Denaren bekäme jeder nur ein wenig.“ Der Apostel Andreas, der Bruder des Petrus, verstand nicht, dass derjenige, der die Toten auferweckte und Blinde, Stumme und Lahme heilte, auch die Hungrigen speisen konnte. Er sagte zu Christus: „Ein Junge hat fünf Gerstenbrote und zwei Fische, aber was ist das für so viele Menschen?“ (Johannes 6,7).

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Als der Tag sich dem Ende neigte und die Sonne begann, hinter den westlichen Hügeln zu verschwinden, blieben die Menschen noch immer an Ort und Stelle, als wären sie von der heilenden Botschaft und der heiligen Lehre Christi gefangen genommen. Bald würde die Nacht hereinbrechen, und nach der kurzen Dämmerung im Osten würde die versammelte Menge, die in ihrem Begeisterung sogar die Grundbedürfnisse vernachlässigt hatte, in der Dunkelheit zurückgelassen, hungrig und weit weg von jeglicher Unterkunft. Die Jünger begannen, sich Sorgen zu machen, dass dieser Tag in einem bedauerlichen Vorfall enden könnte, der den bereits erbitterten Widersachern ihres Meisters neue Gründe für Angriffe liefern würde.

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

Die Zeit ist fortgeschritten: Es kann verstanden werden als der Moment, an dem gewöhnlich das Abendmahl eingenommen wird, oder allgemein als Hinweis auf den späten Verlauf des Tages, was bedeutet, dass die Tageszeit bereits verstrichen ist.

Paul Matwejewski

19. JahrhundertAusleger

Es war bereits viel Zeit vergangen, und der Abend näherte sich. Die Jünger wandten sich an Jesus Christus und sagten: "Der Ort ist verlassen, die Zeit ist vergangen; lass die Leute ziehen, damit sie in die umliegenden Dörfer gehen und sich selbst etwas zu essen besorgen, denn sie haben nichts."

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 28 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Ὀψίας
    opsias
    evening
    G3798 · ὀψία
  2. δὲ
    de
    aber/und
    G1161 · δέ
  3. γενομένης
    genomenēs
    sein
    G1096 · γίνομαι
  4. προσῆλθον
    prosēlthon
    I come near
    G4334 · προσέρχομαι
  5. αὐτῷ
    autō
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  6. οἱ
    hoi
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  7. μαθηταὶ
    mathētai
    Jünger
    G3101 · μαθητής
  8. λέγοντες
    legontes
    sprechen
    G3004 · λέγω
  9. Ἔρημός
    erēmos
    deserted
    G2048 · ἔρημος
  10. ἐστιν
    estin
    sein
    G1510 · εἰμί
  11. ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  12. τόπος
    topos
    Ort/Platz
    G5117 · τόπος
  13. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  14. ἡ
    hē
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  15. ὥρα
    hōra
    hour
    G5610 · ὥρα
  16. ἤδη
    ēdē
    schon/bereits
    G2235 · ἤδη
  17. παρῆλθεν
    parēlthen
    I pass by
    G3928 · παρέρχομαι
  18. ἀπόλυσον
    apolyson
    I release
    G630 · ἀπολύω
  19. τοὺς
    tous
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  20. ὄχλους
    ochlous
    crowd
    G3793 · ὄχλος
  21. ἵνα
    hina
    damit/um zu
    G2443 · ἵνα
  22. ἀπελθόντες
    apelthontes
    I come or go away from
    G565 · ἀπέρχομαι
  23. εἰς
    eis
    zu/hin
    G1519 · εἰς
  24. τὰς
    tas
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  25. κώμας
    kōmas
    village
    G2968 · κώμη
  26. ἀγοράσωσιν
    agorasōsin
    I buy
    G59 · ἀγοράζω
  27. ἑαυτοῖς
    heautois
    my/your/him-self
    G1438 · ἑαυτοῦ
  28. βρώματα
    brōmata
    food
    G1033 · βρῶμα