Matthäus 21,46Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als sie ihn einmal festnehmen wollten, durchbrach er die Menge und wurde unsichtbar; ein anderes Mal trat er auf und hielt sie von ihrem Vorhaben ab, ihn zu töten, was ihnen große Qual verursachte. Sie waren darüber verwundert und fragten: "Was ist er wirklich, der Christus? Siehe, er spricht offen, und man unterlässt es, ihm entgegenzutreten" (Johannes 7,25.26). Doch da sie aus Furcht vor dem Volk zurückgehalten wurden, entschied sich Christus, keine Wunder zu wirken wie zuvor. Er trat nicht mehr mitten unter ihnen auf und wurde unsichtbar. Er wollte nicht überall mit übernatürlicher Kraft in Erscheinung treten, um den Glauben an die Realität seiner Menschlichkeit zu fördern.

Trotz ihrer Verhärtung und aufgrund ihres Unglaubens und ihrer Bosheit waren sie unempfänglich für die Botschaften des Sohns Gottes, konnten aber die klaren Anzeichen nicht ignorieren und erkannten, dass die Urteile des Herrn gegen sie gerichtet waren. Daher planten sie, ihn zu töten, fürchteten jedoch die Menschenmenge, da sie in ihm einen Propheten sahen. Die Menge ist stets unbeständig und hält nicht fest an ihren Absichten; sie ist wie die Wellen, die vom Wind hin und her bewegt werden. Gegen den, den sie schätzen und als Propheten betrachten, rufen sie: "Kreuzige ihn, kreuzige ihn" (Johannes 19,6).

Die Menschen fürchten sich überall vor anderen und nicht vor Gott. Christus sprach in Gleichnissen und kündigte zukünftige Ereignisse an, um sie dazu zu bewegen, von ihrer Schlechtigkeit abzustehen, doch sie strebten nur intensiver danach, ihn zu beseitigen. Obwohl er erkannte, dass sie sich nicht wandeln würden, vollbringt er weiterhin sein Werk und lässt nichts unerledigt.

Um den Gedanken der Zurückweisung des auserwählten Volkes aufgrund seines hartnäckigen Widerstands zu verdeutlichen, zitierte der Herr die Worte des Propheten und Psalmisten, der lange zuvor angekündigt hatte, wie erstaunlich es sei, dass selbst die Bauleute den Stein verwerfen würden, der als Eckstein gelegt werden sollte. Er ergänzte, dass andere Arbeiter für die Weinlese des Herrn gefunden werden würden. Anhand eines Vergleichs aus dem Psalm verdeutlichte er denselben Gedanken mit dem Bild, das dort verwendet wird: Wer auf diesen Felsen fällt, wird zerbrochen, und auf ihn wird er fallen.

Die Menschen wandten sich vom Herrn ab, mit einer Haltung, die die Scham von denen verriet, die landesweit geringgeschätzt wurden und dennoch der Verachtung der Allgemeinheit entkommen wollten. Doch der Herr handelte, wie gewohnt, voller Liebe zu seinen Feinden. Was wäre geschehen, wenn er sich entschieden hätte, sich als der Messias zu offenbaren, so wie es die Schriftgelehrten und Pharisäer forderten? Sie hätten sicherlich einen Vorwand gefunden, um ihn vor den Römern anzuklagen. Doch welche Gefahr hätten sie dadurch für Jerusalem und sich selbst heraufbeschworen? Das Volk, das aus seinem Mund hörte, dass er der Messias sei, würde sich sofort gegen die Besatzung erheben, und in diesem Aufstand könnten alle Hohenpriester und Schriftgelehrten in großer Gefahr sein.

Die Obersten Priester und Pharisäer, die von Zorn erfüllt waren, weil Jesus sie öffentlich kritisierte, waren bereit, ihn gefangen zu nehmen und eigenhändig zu töten. Doch sie fürchteten, dass das Volk, das ihn, wenn nicht als den Messias, so doch als einen Propheten verehrte, für ihn eintreten würde.

Der Sinn und Zweck dieser Gleichnisse wurde ihnen offenbar, und sie verspürten den Wunsch nach Vergeltung. Doch die Angst hinderte sie daran, denn Christus war nach wie vor ein bedeutender Prophet für das Volk.

Das Volk war besorgt und ehrte den Herrn als Propheten. Daher regte es sich auf, als es sah, was die Hohenpriester und Pharisäer dem Herrn antaten, was eine allgemeine Neigung des jüdischen Volkes war, um sich in Unmut zu entladen.

Die Hohenpriester, Schriftgelehrten und Pharisäer erkannten, dass diese Gleichnisse des Heilands auf sie abzielten. Die Schmach des Volkes verstärkte ihren Groll gegen den Herrn Jesus Christus, sodass sie ihn festnehmen wollten, jedoch Furcht vor dem Volk hatten, das ihn als Propheten verehrte. Aus den Mahnungen des Herrn entnahmen sie alle notwendigen Informationen: Sie hörten, dass der Messias, den sie ablehnten, sich selbst als den Grundstein verstand, auf dem das Wohl des neuen Israel basieren sollte; dass ihre feindlichen, mörderischen Absichten ihm bekannt waren; dass die Leiden und der Tod, die für ihn vorgesehen waren, ihn nicht entmutigten, da er entschlossen war, alles zu erfüllen, was durch die göttliche Vorsehung zum Heil der Menschen bestimmt war. Anstatt sich mit ihrem Gewissen auseinanderzusetzen und unvoreingenommen zu reflektieren, was der Streitpunkt war (Lk. 2,34), hegten die Feinde Christi Bösartigkeit in ihren Herzen.