Matthäus 23,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Heiland verteidigt mit Nachdruck die Autorität der Schriftgelehrten, trotz ihrer Verdorbenheit, indem er im Angesicht scharfer Kritik zum Volk sagt: "Alles, was sie euch sagen, das tut". Denn ihre Lehren stammen nicht von ihnen selbst, sondern sind die Gebote Gottes, die Er im Gesetz durch Mose offenbart hat. Es ist bemerkenswert, wie viel Ehrfurcht Er Mose entgegenbringt, was die Übereinstimmung Seiner Lehre mit dem Alten Testament unterstreicht. Er betrachtet die Schriftgelehrten aufgrund dieser Ehrfurcht vor Mose als respektabel: "Auf Moses' Sitzen sitzt Er", sagt Er. Da Er sie aufgrund ihres Lebenswandels nicht für vertrauenswürdig erachten kann, gibt Er durch die Erwähnung der Lehre des Mose und der Kanzel legitime Anreize, ihrem Unterricht zu folgen.

Was könnte sanfter und barmherziger vom Herrn sein? Er wird von den Pharisäern versucht, ihre Pläne werden zunichte gemacht, und laut dem Psalmisten sind die Anschläge der Unreifen eine Last für sie (Psalm 63:8 bis 70). Seine Worte: "Auf Moses Stuhl setzten sich die Schriftgelehrten und Pharisäer", deuten auf die Lehre des Gesetzes hin. Deshalb sollten auch die Worte des Psalms, dass er sich nicht auf den Platz des Verderbens gesetzt hat und dass er die Tische der Geldwechsler umgestürzt hat, im Licht dieser Lehre verstanden werden.

Jedes Wort, das nicht in Aktion tritt, ist untätig und ohne Nutzen, insbesondere das Wort derjenigen, die durch den heiligen Dienst des Priestertums geachtet werden. Je leichter es ihnen erscheint, das Wort zu verkündigen, desto mehr werden sie von jenen, die auf ihr Leben achten, in Frage gestellt. Daher müssen sie in ihrem eigenen Leben eine tiefgreifende Wandlung und einen sichtbaren Wandel zeigen, indem sie sich zurückziehen und in Stille verweilen und nicht um persönlichen Gewinn besorgt sind, wenn sie wünschen, dass andere ihre Gedanken auf sie richten. Wenn sie dies tun, werden nicht nur die Taten ihrer Nachfolger verbessert, sondern sie selbst erlangen auch Ehre.

Nachdem der Herr die treulosen Priester, die ihn mit wilder Aggression wie Tiere angriffen, durch die Schärfe seiner Worte gedemütigt hatte, offenbarte er auch ihre Hartnäckigkeit. Irrende Laien sind im Allgemeinen einfacher zu korrigieren, jedoch sind sündhafte Kleriker oft unverbesserlich. Daraufhin richtete er seine Worte an die Apostel und das Volk: „Die Schriftgelehrten und Pharisäer haben sich auf den Stuhl Moses gesetzt. So wird das Chaos der ersten zu einer Lehre für die letzten.“

Jesus Christus beginnt seine Ansprache, indem er die anhaltende Autorität der Pharisäer und Schriftgelehrten als Lehrer des Volkes und als Ausleger des mosaischen Gesetzes anerkennt. Er weist darauf hin, dass man allem, was sie anordnen, Beachtung schenken und es umsetzen soll. Gleichzeitig warnt er seine Zuhörer jedoch vor der Verdorbenheit dieser religiösen Führer, damit sie deren Verhalten nicht nachahmen, das im Widerspruch zu dem steht, was im Gesetz gelehrt wird. Obwohl die Pharisäer dem Volk strenge Vorschriften auferlegen, zeigen sie kein echtes Verlangen, diese selbst einzuhalten. Jesus Christus kritisiert die Heuchelei und Eitelkeit der Pharisäer, die vom Volk die strikte Erfüllung des Gesetzes fordern, dabei jedoch selbst untätig bleiben.

Der Herr, der sich dem Ende seines Dienstes näherte, hielt es für notwendig, das niederträchtige Wesen und Verhalten seiner Feinde ohne Erbarmen vor der versammelten Menge zu entblößen, um zumindest die einfachen Gemüter vor einer Nachahmung zu warnen. Seine kraftvollen Anklagen donnerten wie der himmlische Blitz gegen die verbrecherischen Köpfe seiner Widersacher. Mit göttlicher Gelassenheit, gleichsam aber auch mit furchterregender Ernsthaftigkeit sowie unerschütterlicher Kraft und Autorität verkündete er jene Anklage, die die Heuchler stets in Angst versetzen wird.

Jesus erklärte: "Die Schriftgelehrten und Pharisäer haben sich auf den Stuhl des Mose gesetzt." Mose hatte das Volk unterwiesen, indem er ihm Gesetze erteilte. Jedoch haben die Schriftgelehrten und Pharisäer sich nun diesen Platz angeeignet und beanspruchen das alleinige Recht, das Volk in diesen Gesetzen zu unterrichten und deren Sinn zu erklären.

Die Gelehrten und Pharisäer jener Zeit traten als Ausleger des mosaischen Gesetzes für das Volk auf, als würden sie die Rolle des Gesetzgebers übernehmen, um die Schrift zu erklären. Diese Vorstellung könnte von den Kanzeln der Synagogen herrühren, die sie besuchten, um eine Passage aus dem Gesetz oder den Propheten vorzulesen und anschließend Platz zu nehmen, um die Lesung zu erläutern. Auf dem Stuhl des Mose zu sitzen bedeutet demnach, die Autorität und das Recht zu besitzen, als offizieller Lehrer und Ausleger des mosaischen Gesetzes für das Volk zu fungieren. So wie Mose das Volk unterrichtete, indem er ihm die Gesetze übergab, erläuterten die Gelehrten und Pharisäer zur Zeit Christi den Menschen diese Gesetze.

Nachdem er sein Gespräch mit den Pharisäern beendet hatte und ihnen die Worte entzogen waren, wurde ihm bewusst, dass seine Widersacher an einer unheilbaren Krankheit litten. Er kannte die geheimen Gedanken und Motive der heuchlerischen Neider und wandte sich, als das Ende seines irdischen Lebens näher rückte, an die Menschen mit einer Rede, in der er die Mängel der Schriftgelehrten und Pharisäer anprangerte, die hinter einem Deckmantel äußerlicher Frömmigkeit verborgen waren. Das bereits zuvor ausgesprochene Wehe über diese blinden Führer des Volkes (Lk 11,42-44.47-51; 13,34.35) wiederholte er nun mit Nachdruck, ohne auf eine mögliche Reue der Hartnäckigen zu hoffen, sondern um „das Volk zu bewahren, damit es nicht ebenfalls in solche Mängel verfällt wie sie“ (Johannes Chrysostomus).