Matthäus 26,68Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Menschen äußerten nicht nur lautstark verächtliche Spötteleien, sondern riefen: "Sprich zu uns, o Christus, der dich geschlagen hat", dabei hielten viele ihn für einen Propheten. Ein weiterer Evangelist berichtet (Lk 22,64), dass sie sein Angesicht mit seinem Gewand verhüllten, was andeutet, dass sie ihn als vollkommen ehrlos und wertlos betrachteten. Diese Beschimpfungen kamen nicht nur von Freien, sondern sogar von Sklaven, die ihn mit einer solchen Raserei verspotteten. Deshalb sollten wir die Heilige Schrift immer wieder lesen, sie aufmerksam hören und sie in unser Herz aufnehmen, denn dies ist wirklich ehrenvoll für uns. Darauf rühme ich mich: Ich rühme mich nicht der tausend Toten, die er zum Leben erweckt hat, sondern der Leiden, die er auf sich genommen hat.

Als er verurteilt wurde, begannen sie, ihn zu verhöhnen und ihm heftige Beleidigungen entgegenzubringen. Ein anderer Evangelist berichtet, dass sie ihm ein Kleidungsstück über das Gesicht warfen (Lk 22,63-64). Da sie ihn für einen Propheten hielten, verfluchten sie ihn aus diesem Grund. Der Begriff „schlagen“ bezieht sich darauf, mit der Hand oder den geballten Fäusten zuzuschlagen.

Wir sollten das Wort wiederholen, das einer der heiligen Propheten geäußert hat: "Der Himmel ist darüber erschüttert und entsetzt, spricht der Herr, der Gott aller, der König der Könige und der Herr der Herren. Denn einer von Uns ist erniedrigt und erträgt die Misshandlung der Ungläubigen und bietet uns ein Bild seiner tiefsten Entwürdigung dar. Wie könnte derjenige, der die Herzen und das Innerste der Menschen erkennt (Offb. 2,23), der Geber aller Prophezeiungen, nicht wissen, wer ihn geschlagen hat (Mt. 26,68)?"

Es war nicht weise, denjenigen, die die Schläge verteilten, zu antworten oder dem, der sie erhielt, prophetisch zu raten, insbesondere wenn das Unrecht desjenigen, der die Schläge austeilte, offensichtlich war. Doch während er dies nicht vorausgesagt hat, hat er im Gegensatz dazu klar angekündigt, dass Jerusalem von einer Armee umschlossen sein wird und dass im Tempel kein Stein auf dem anderen verbleiben wird.

Seid erschüttert, Himmel und Erde, sowie die gesamte Schöpfung! Was für ein Anblick, welche Schmach wurde ihm zugefügt! Nachdem viele Jesus Christus als Propheten anerkannten, bezeichneten sie ihn jetzt als falschen Propheten. Sie hüllten sein Antlitz in ein Tuch, sodass er nicht sehen konnte, wie es in Markus (Mk 14,65) und Lukas (Lk 22,64) berichtet wird. Einige versetzten ihm Stiche, während andere ihn auf die Hände schlugen und riefen: "Prophet für uns, Christus, wer hat dich geschlagen?" Κολαφισμος (Halsgriff) ist ein Schlag mit der Hand, der ein Geräusch erzeugt, während ραπισμος ein Schlag ins Gesicht bedeutet.

Als der hohe Priester ihn befragte und die Wahrheit vernahm, war er empört, und der böse Diener schlug ihn (Johannes 18:22). Und das Antlitz, das strahlte wie die Sonne, ertrug die Schläge der gesetzlosen Hände, während andere, die herankamen, dem ins Gesicht spuckten, der den von Geburt an Blinden durch seine Berührung geheilt hatte. "Ist das, was ihr dem Herrn antut? Sind diese Männer wirklich so unverständlich und unweise?" (Deuteronomium 32,6). Der Prophet ist darüber verwundert und sagt: "Herr, wem ist unser Bericht geglaubt worden?" (Jesaja 53,1). Denn es ist unfassbar, dass der alleinige Gott, der Sohn Gottes und die Macht des Herrn solches Leid ertragen kann. Damit jedoch die, die erlöst werden, nicht in den Unglauben fallen, kündigt der Heilige Geist im Namen Christi an, der redet; denn derselbe, der damals sprach, ist später erschienen: "Ich will meine Wunden für Striemen geben" (Jes 50,6).

Einige versuchten, humorvoll zu wirken: "Sie schlossen ihm die Augen und schlugen ihn ins Gesicht und sagten: 'Rate mal, Christus, wer dich geschlagen hat'" (Lk 22,64). Dies wäre nicht von römischen Soldaten ausgeführt worden, die keine Kenntnisse von den Seherpropheten hatten – es war das Werk der groben Diener des Sanhedrins, die Jesus als falschen Propheten verspotteten. Diese Männer und viele andere, die gegen ihn übel redeten (Lk 22,65), verhängten zahlreiche Flüche über Jesus. Oh, welch bedauernswertes Volk, dessen Herrschaft solche Diener umfasst! Gab es je solche Diener bei den Patriarchen? Waren die Diener Abrahams ebenfalls so? Abraham lebte in der Gottesfurcht und lehrte nicht nur seine Kinder, sondern auch alle seine Diener, in Ehrfurcht vor Gott zu leben.

Einige wollten ihren Spott zur Schau stellen: Sie verhüllten sein Angesicht mit einem Tuch und fragten bei jedem Schlag durch ihren höhnischen Spott: „Prophezeie uns, o Christus, wer hat dich geschlagen? Errate, Christus, wer hat dich getroffen? Wenn du der allwissende Messias bist, musst du alles wissen.“ Der Herr ertrug all diese Häme, ohne ein Wort zu erwidern. Die Evangelisten hielten es nicht für notwendig, dies zu erwähnen. Selbst durch den Propheten Jesaja sagte der Messias von sich: „Ich gab meinen Rücken den Geißelnden und meine Wangen denen, die mich schlugen; mein Angesicht verbarg ich nicht vor Schimpf und Spott“ (Jesaja 50,6). Diese Prophezeiung hat sich nun erfüllt. Und warum taten sie all dies, wo sie doch bereits vorhatten, ihn zu töten? – fragt der heilige Chrysostomus.

sie verhüllten sein Gesicht mit einem Tuch, schlugen ihn auf die Wange und fragten: "Weißt du, wer dich geschlagen hat?" Der Christus sollte über alles Bescheid wissen, und wenn Jesus der Christus war, so erwarteten seine Peiniger, dass er jederzeit wusste, wer ihn schlug. Doch Christus blieb stumm, und dieses Schweigen bot einigen einen Vorwand, ihn als falschen Christus zu verurteilen, indem sie ihn mit dem üblichen jüdischen Ausdruck der tiefen Verachtung behandelten: Sie begannen, ihm ins Gesicht zu spucken. Zudem beschimpften sie ihn auf andere Weise (Lk 22,65).

Die Pharisäer, die mit ihren nationalen und religiösen Überzeugungen einen bedeutenden Teil des Rates stellten, mussten Jesu Botschaft zunächst wohlwollend zur Kenntnis nehmen und könnten sogar eine gewisse Sympathie dafür empfunden haben. Doch der innere Konflikt, den sie unweigerlich erlebten, bevor sie seine Ansprüche entschieden zurückwiesen, führte zu einer allmählichen Zunahme an Feindseligkeit, die sich schließlich in intensivem Hass entlud. Diese Eiferer des Rates waren es, die die außergewöhnliche und lärmende Szene ins Rollen brachten, mit der die Versammlung endete.

„Weissage uns“ und ähnliche Äußerungen: Prophetie umfasst nicht nur das Offenbaren zukünftiger Ereignisse oder das Bekunden geheimer und verborgener Wahrheiten. Er wurde von Menschen geschlagen, die ihn möglicherweise nicht persönlich kannten. Laut dem Bericht von Markus (Mk 14,65) stellte er, während er die Augen schloss, spöttisch die Frage: Wenn der Messias allwissend ist, könnte er dann nicht die Namen derjenigen nennen, die ihn schlugen, ohne sie gesehen zu haben? „Mit welcher Beleidigung lässt sich das vergleichen? Mit dem Antlitz, dessen sich das Meer schämte, als es es erblickte, und vor dem die Sonne, als sie es am Kreuz sah, ihr Licht verbarg. Auf eben dieses Antlitz spuckten sie, eben dieses Antlitz schlugen sie, von ihrer Wut zerrissen, auf den Kopf“ (Zlat.).