Matthäus 6,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Anhand anderer Vergleiche lehrte er ebenfalls: "Seht die Vögel des Himmels an." Damit erübrigen sich die Einwände, dass Sorgen nötig seien; stattdessen vergleicht er das Größere und das Kleinere: das Größere repräsentiert die Seele und den Körper, das Kleinere die Vögel. Wenn Gott sich so sehr um die einfachsten Geschöpfe sorgt, wird er euch dann nicht verlässlich das geben, was ihr benötigt? Er spricht zu den einfachen Menschen, während er dem Teufel nicht auf diese Weise antwortet. Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt (Matthäus 4,4). Hier spricht er von Vögeln und nutzt ihr Beispiel zur Überzeugung; ihr Beispiel hat enorme Aussagekraft. Doch einige gottlose Menschen kritisieren dieses Beispiel. Sie behaupten, dass man, um den freien Willen zu beeinflussen, keine Beispiele aus der physischen Welt heranziehen sollte, da hier die Notwendigkeit am Werke sei. Was können wir dazu sagen? Zwar handelt es sich um Notwendigkeiten, aber wir haben dennoch die Freiheit, dasselbe aus freiem Willen zu tun. Der Heiland hat nicht gesagt: Seht die Vögel – sie fliegen; das ist für den Menschen unmöglich. Stattdessen äußerte er: Seht – sie essen ohne Sorgen. Und dies ist für uns, sofern wir es möchten, leicht umzusetzen. Das zeigen die, die es durch ihr Handeln bewiesen haben. Daher sollten wir besonders die Weisheit des Gesetzgebers bewundern: Zwar hätte er sich auf Beispiele von Menschen beziehen können, wie Elia, Mose oder Johannes, die sich um Nahrung nicht sorgten, doch um seine Zuhörer stärker zu beeindrucken, verweist er auf die Vögel. Hätte er die Gerechten genannt, hätten seine Zuhörer ihm entgegnen können, dass sie diesen noch nicht gleich seien. Doch indem er die Vögel des Himmels als Beispiel anführt, nimmt er jede Entschuldigung für sich und imitiert hierbei das alte Gesetz. Der alte Bund sendet einen zu der Biene, der Ameise, der Turteltaube oder der Schwalbe. Uns wird durch Willenskraft eine hohe Ehre zuteil, wenn wir das erreichen, was sie von Natur aus tun. Wenn Gott also für die Dinge sorgt, die für uns geschaffen wurden, so gilt das umso mehr für uns selbst; wenn er sich um die geringeren Geschöpfe kümmert, dann erst recht um den Menschen. Darum sprach der Heiland: Seht die Vögel; und er erwähnte nicht, dass sie weder säen noch ernten (da dies in den Augen der Juden verächtlich war), sondern er betonte, dass sie nicht säen und nicht ernten. Sollten sie also nicht säen, wird jemand sagen? Nein, er hat nicht gesagt, dass sie nicht säen sollen, sondern dass sie sich nicht sorgen sollen. Er befiehlt ihnen, sich zu ernähren, aber nicht, sich um die Nahrung zu sorgen. Diese Gedanken greift auch David auf, wenn er sagt: "Du öffnest deine Hand und füllst jedes Tier mit Wohlgefallen" (Psalm 144,16); und an anderer Stelle: "Dem, der dem Vieh sein Futter gibt, und dem Küken der Krähe, das ihn anruft" (Psalm 146,9). Wer, sagst du, hat sich nicht um das Leben gekümmert? Hast du nicht gehört, wie viele Gerechte ich dir als Beispiele vorgeführt habe? Siehst du nicht Jakob unter ihnen, der das Haus seines Vaters ohne alles verließ? Hörst du nicht sein Gebet? "Wenn der Herr mir Brot zu essen und ein Kleid zum Anziehen gibt" (1. Mose 28,20), sagte er. Das zeigt, dass er sich um nichts sorgte, sondern alles von Gott erbat. Die Apostel, die alles zurückließen und sich um nichts sorgten, sowie die fünftausend und dreitausend Gläubigen taten dasselbe. Wenn du, wenn du solche Worte hörst, nicht von den schweren Fesseln des Lebens befreit werden willst, dann lasse, nachdem du über die Vergänglichkeit deiner Sorgen nachgedacht hast, wenigstens diese hinter dir.

Wenn dies tatsächlich so wäre, wie sollen dann die folgenden Worte, die sich auf die Menschen beziehen, interpretiert werden: „Seid ihr nicht viel mehr als sie?“ Daher sollten wir diesen Vers einfach im Sinne verstehen, dass, wenn Vögel ohne Sorge und Mühe durch die Vorsehung Gottes versorgt werden – Vögel, die heute leben und morgen nicht mehr sein werden – wie viel mehr sorgt die Vorsehung Gottes für die Menschen, denen das ewige Leben zugesichert ist!

Die Vögel, die in ihrem natürlichen Zustand leben, erhalten reichlich Nahrung, während der Mensch, der sich von Gott abgewandt hat, in dieser Hinsicht Mangel leidet. Doch was dem Menschen durch die Distanz zu Gott entzogen wurde, kann er zurückgewinnen, indem er sich Gott zuwendet. Daher ermutigt er dazu, sich nicht um das tägliche Brot zu sorgen, sondern auf die Rückkehr zu Gott zu fokussieren. Seid ihr nicht weit mehr wert als die Vögel? Wenn Gott selbst die einfachsten Geschöpfe nährt, umso mehr wird er sich um die Besten kümmern. Der Schöpfer des menschlichen Körpers, der Nahrung benötigt, wird ihn mit der nötigen Speise versorgen.

Er hat nicht gesagt: „Sät nicht,“ sondern: „Sät nicht um jeden Preis.“ Die Vollkommenen sind nicht darauf angewiesen, zu säen, sondern streben danach, sich um die unvergängliche Nahrung zu kümmern, also um die Tugenden, wie es die Apostel und ihre Nachfolger taten. Sie baten Gott: „Gib uns heute unser tägliches Brot.“ Es ist jedoch kennzeichnend für die, die in der Entwicklung stehen, zu säen, ohne sich über das Wachstum der Saat allzu viele Gedanken zu machen, sodass sie nicht in solche Sorgen verfallen, die die Seele vernachlässigen.

Daher hat Er das Säen weder explizit befohlen noch verboten, sondern es dem freien Willen eines jeden überlassen. Wenn er sagt, dass die Vögel nicht säen, so will er damit nicht deren Fähigkeit zu säen in Frage stellen, sondern vielmehr bekräftigen, dass er sie nährt. Was nützt es dir, dich über diese Dinge zu grämen? Egal, wie oft du dir Sorgen machst, du kannst weder den Regen noch die Sonne oder den Wind hervorbringen, die die Saat zum Wachsen bringen. Diese Dinge sind allein in Gottes Hand. Das gilt ebenso für Wasser, Kleidung und andere Bedürfnisse.

Wie kann jemand leben, ohne sich darum zu sorgen? Genau so, wie es die oben erwähnten Heiligen taten. Aus unserem menschlichen Ermessen dürfen wir nicht annehmen, dass das Gebot unmöglich ist. Gott hat nichts Unmögliches angeordnet, da er das Maß unserer Kräfte kennt – und das nicht nur als Schöpfer, sondern auch als der, der Mensch wurde. Für jene war das Gebot leicht, weil sie von der Welt und ihrem gewohnten Leben abgeschnitten waren; uns scheint es unmöglich, da wir Teil dieser Welt sind. Die Vögel erhalten von Gott den Instinkt, der sie leitet, wo sie ihre Nahrung finden können.

Du aber bist viel wertvoller als sie: Du besitzt Worte, während sie stumm sind; du bist unsterblich, sie hingegen sind sterblich; du bist der Herr, während sie Diener sind; sie stehen für dich, nicht du für sie. Wenn Gott sie nährt, wird er dann nicht auch dich, seinen Diener, besser versorgen? Im Anschluss bietet er einen weiteren Beweis an, der in der Schwäche des Menschen und der Nichtigkeit seiner Sorgen gründet.

Der Heiland bemerkte nicht: ‚Seht die Vögel, sie fliegen, und das ist für den Menschen unmöglich‘; vielmehr sagte er: ‚Seht, sie essen ohne Sorgen.‘ Und das kann auch für uns, wenn wir es wollen, leicht erfüllt werden. Dies haben jene bewiesen, die durch ihr eigenes Handeln alles verwirklicht haben. Umso mehr ist die Weisheit des Gesetzgebers zu bewundern, der ein Beispiel von Menschen hätte anführen können, wie Elia, Mose oder Johannes, die sich nicht um ihre Nahrung sorgten; doch um seine Zuhörer noch mehr zu erstaunen, nannte er diejenigen, die nicht essen. Hätte er auf diese Gerechten verwiesen, könnten die Zuhörer ihm entgegnen, dass sie ihnen noch nicht gleich sind. Doch indem er von ihnen schweigt und die Vögel des Himmels als Beispiel bringt, hat er jede Ausrede beseitigt. Wenn Gott sich also um die Dinge kümmert, die für uns geschaffen wurden, wie viel mehr um uns selbst; wenn er sich um die Diener sorgt, wie viel mehr um den Herrn selbst. Der Mensch kann durch seine Eitelkeit allein nichts erreichen. Dies ist der Beweis dafür. Gott hat jedem von uns eine Seele und einen Körper gegeben; die Seele bleibt immer gleich, während der Körper täglich wächst.

Kann es mit der Güte eures himmlischen Vaters vereinbar sein, dass er euch ohne die Deckung eurer zeitlichen Bedürfnisse lässt, wenn er selbst den Vögeln des Himmels seine Fürsorge zuteilwerden lässt? Daher lasst euch nicht übermäßig ängstigen. "Sollten wir denn nicht säen?", mag jemand einwenden. Doch es wurde nicht gesagt, dass sie nicht säen sollen, sondern dass sie sich keine Sorgen machen sollen; auch wurde nicht gesagt, dass sie nicht arbeiten sollen, sondern dass sie sich mit ihren Ängsten nicht quälen sollen. Denn es wurde auch befohlen zu essen, doch nicht, sich um die Nahrung zu grämen (Chrysostomus).