Lukas 12,32Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Fürchte dich nicht", spricht er, "du kleine Herde", was so viel bedeutet wie: Zweifle nicht daran, dass Gott sich um dich kümmert, auch wenn du nicht in der Lage bist, für dich selbst zu sorgen. Warum? Weil es dem Vater genehm war, euch das Reich zu schenken.

Ich möchte jedoch zunächst den Grund erläutern, warum der Heiland diese Worte sprach; so wird die volle Bedeutung der besprochenen Stelle für die Zuhörer deutlicher.

Indem er seinen Jüngern lehrt, sich nicht nach irdischem Reichtum zu sehnen, befreit er sie von weltlichen Sorgen, eitlen Mühen, Luxus und übertriebenem Prunk, und ermutigt sie dazu, nach den guten und erhabenen Dingen zu streben, indem er sagt: „Sorgt euch nicht um euer Leben, was ihr essen sollt, noch um euren Leib, was ihr anziehen sollt. Denn das Leben ist mehr als die Speise, und der Leib mehr als die Kleidung.“ Weiter fügt er hinzu: „Euer Vater im Himmel weiß, dass ihr das alles braucht.“ Er verkündet damit nahezu als ein allgemeines, für das Heil wichtiges und notwendiges Gesetz, dass die Menschen sein Reich suchen sollen, da er sicher ist, dass das, was er gibt, für sie ausreichend ist. Denn was sagt er? „Fürchtet euch nicht, ihr kleine Herde.“ Mit dieser Aufforderung verdeutlicht er, dass sie darauf vertrauen sollen, dass ihr himmlischer Vater denen, die ihn lieben, ohne Zweifel die Mittel zum Leben geben wird. Er wird seine Geliebten nicht im Stich lassen; vielmehr öffnet er seine Hand, die das Universum stets mit Güte versorgt.

Was ist der Beweis für diese Zusicherungen? „Es ist“, sagt er, „das Wohlgefallen eures Vaters, euch das Reich zu geben.“ Und derjenige, der solch großartige und kostbare Geschenke macht und das Himmelreich verleiht, wie könnte er da nicht gütig zu uns sein, oder wie könnte er uns nicht mit Nahrung und Kleidung versorgen? Denn welches irdische Gut kann mit dem Himmelreich verglichen werden, oder was wäre würdig, mit den Segnungen verglichen zu werden, die Gott zu schenken bereit ist und die kein Verstand begreifen und kein Wort beschreiben kann? „Denn was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben, das hat kein Auge gesehen und kein Ohr gehört, und es ist auch nicht in das Herz eines Menschen gedrungen.“ Wenn du irdischen Reichtum preist und weltliche Macht bewunderst, sind diese Dinge unerheblich im Vergleich zu dem, was dir bevorsteht. „Denn alles Fleisch“, heißt es, „ist Gras, und alle Herrlichkeit des Menschen ist wie die Blume des Grases.“ Und wenn ihr von zeitlichem Reichtum, Genuss und Festmahl sprecht, so „vergeht die Welt“, heißt es, „und die Lust an ihr.“ Die von Gott kommenden Dinge übertreffen in unvergleichlichem Maße alles, was diese Welt zu bieten hat. Wenn Gott denjenigen, die ihn lieben, das Himmelreich schenkt, wie könnte er dann nicht auch bereit sein, Nahrung und Kleidung zu geben?

Er bezeichnet diese auf Erden als „kleine Herde“. Wir sind geringer als die Engel, die zahlreich sind und in ihrer Macht unsere irdischen Dinge weit übertreffen. Der Heiland hat uns dies deutlich gemacht in dem Gleichnis, das im Evangelium zur Belehrung dient: „Wer von euch, der hundert Schafe hat, und eins von ihnen verirrt sich, wird nicht die neunundneunzig auf den Bergen lassen und hingehen, um das verirrte zu suchen? Und wenn er es zufällig findet, wahrlich, ich sage euch, er wird sich darüber mehr freuen als über die neunundneunzig, die sich nicht verirrt haben.“ So ist die Herde auf der Erde, auch wenn sie klein ist in Art, Zahl und Würde, im Vergleich zu den zahllosen Heerscharen der Geister, doch durch die Güte des Vaters, die alle Beschreibung übersteigt, Teil des Himmelreiches geworden; denn jedem, der will, wird der Zugang dorthin gewährt.

Nach dem Tod Salomos wurde das Reich Israel unter seinem Sohn geteilt; die Heilige Schrift beschreibt zehn Stämme als abgefallen, während sie die zwei Stämme, die ihren Verpflichtungen treu blieben, als nicht abgefallen darstellt (3 Könige 12,20.30). Daher ist es vergeblich, wenn die lateinische Kirche versucht, ihre Gültigkeit durch Menge, Zahl und Universalität zu rechtfertigen.

Anschließend kehrte er zu dem vorhergehenden Gespräch mit seinen Jüngern zurück und verband es mit der Lehre aus diesem Gleichnis, um den Aposteln deutlich zu machen, wie unangebracht alle irdischen Sorgen und Nöte für die Seelen von Jüngern sind, die in ihrem Glauben wie die Apostel leben. Er ermutigte sie, nach den Segnungen des Himmels und dem Reich Gottes zu streben, ohne des Glaubens müde zu werden, auch wenn sich dieses Reich nicht unmittelbar offenbarte. Zu diesem Zweck stellte er das Gleichnis von den Dienern vor, die auf die Rückkehr ihres Herrn warten und bereit sind, ihn auch in der zweiten und dritten Nachtwache zu empfangen. Zudem erzählte er das Gleichnis vom Dieb, der heimlich und unerwartet kommt, um das Zuhause des Herrn umzugraben, was ein Bild für die plötzliche Erscheinung des Herrn mit seinem Gericht ist.

„Seht die Lilien an, wie sie wachsen; sie arbeiten nicht und spinnen nicht; aber selbst Salomo in all seiner Herrlichkeit hat sich nicht gekleidet wie eine von ihnen. Wenn aber das Gras auf dem Felde, das heute gegessen und morgen in den Ofen geworfen wird, von Gott so gekleidet wird, wie viel mehr ihr Kleingläubigen!“ Daher gibt es keinen Anlass zur übermäßigen Sorge bezüglich Nahrung und Kleidung. „Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes, so wird euch dies alles zugerechnet werden.“ Der Heiland ergänzte seine Worte mit einer ermutigenden Botschaft: „Fürchte dich nicht, du kleine Herde, denn es ist eures Vaters Wohlgefallen, euch das Reich zu geben.“ Für weitere Auslegungen einzelner Aussagen verweisen wir auf die Bergpredigt, Mt. 6.

Der Herr zeigt sich manchmal als Hirte, wobei seine Nachfolger als die Herde dargestellt werden (Joh 10,11 ff.); hier ist er der Hirte einer kleinen Herde – seiner engsten Jünger. Dieses Bild hat besondere Bedeutung für die Hirtenvölker des Ostens, wo das Hüten eine zentrale Rolle spielte, ähnlich wie in Palästina. Der Dienst eines Hirten war dort von großer Wichtigkeit: Er begleitete die Herde, schützte sie und führte sie zu fruchtbaren Weiden und Wasserstellen. Ebenso kümmert sich der Herr um seine Jünger in allen Belangen und schenkt ihnen geistliche Gnade. "Euer Vater hat Gefallen daran gefunden, euch ein Reich zu geben": Durch diese und ähnliche Prüfungen erlangt ihr das Reich Christi, die ewige Errettung im Himmel, oder – durch solche Mühen errichtet ihr auf Erden das Reich Gottes, die Kirche Christi, um euch selbst und den Gläubigen das ewige Heil zu ermöglichen. Dies wird einen vielfachen Lohn für all eure Anstrengungen darstellen, was auch immer euch widerfährt. Daher heißt es: "Verkauft auch euren Besitz und gebt Almosen": Dies ist eines der effektivsten Mittel zur geistlichen Vollkommenheit und zur Erlangung des euch vom Vater im Himmel verheißenen Reiches. Siehe Matthäus 6,19-21.