Matthäus 6,32Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er erwähnt nicht einfach Gott, sondern den Vater, um in ihnen großes Vertrauen zu wecken. Wenn Gott ein Vater ist, und zwar ein allwissender und fürsorglicher Vater, dann verachtet er seine Kinder in der Not nicht, so wie selbst menschliche Väter dies nicht tun würden. Gleichzeitig liefert Christus einen weiteren Beweis. Welcher ist dieser? Weil ihr all dies benötigt. Der Gehalt seiner Worte ist: Ist es nicht unverhältnismäßig, dass Gott dies vernachlässigt? Er missachtet nicht einmal Überflüssiges, wie die Schönheit der Blumen; hier jedoch handelt es sich um ein Notwendiges. Daher halte ich es für wichtig, dass die Dinge, die dich sorgen, dich nicht von der Sorge ablenken sollten. Wenn du sagst: Ich sollte mich um Nahrung und Kleidung kümmern, weil sie unerlässlich sind, sage ich hingegen: Weil sie notwendig sind, solltest du dir darüber keine Sorgen machen. Selbst wenn sie überflüssig wären, solltest du dennoch nicht verzweifeln, sondern mit festem Vertrauen darauf warten, dass sie dir gegeben werden; und da sie notwendig sind, solltest du nicht daran zweifeln. Welcher Vater würde seinen Kindern nicht geben, was sie benötigen? So wird auch Gott gewiss das Nötige geben. Er selbst hat die Natur erschaffen und kennt ihre Bedürfnisse genau. Es ist nicht zu behaupten, dass Gott zwar Vater ist und das, was wir benötigen, notwendig ist, aber nicht weiß, dass wir es brauchen. Er, der die Natur kennt, die sie erschaffen und geordnet hat, kennt deren Bedürfnisse offensichtlich besser als wir, die wir Nahrung und Kleidung benötigen; es erfreute ihn, diesem Bedürfnis in unserer Natur Raum zu geben. Er würde sich nicht selbst widersprechen, indem er unserer Natur das Notwendige vorenthalten würde, während er sie selbst mit solchen Bedürfnissen ausgestattet hat. Lasst uns also nicht ängstlich sein; aus unseren Ängsten ergibt sich nichts als Ablenkung. Wenn Gott uns all das gibt, was wir brauchen, unabhängig davon, ob wir danach streben oder nicht, und er uns eher das Nötige gewährt, wenn wir uns nicht darum kümmern, was nützt dann dein Unmut, außer dass du dich selbst bestrafst? Kümmert sich jemand, der zu einem festlichen Mahl geht, um das Essen? Legt derjenige, der zu einer Quelle geht, einen Vorrat an Getränken an? Und wir, die wir von höheren und reicheren Gaben als Wasser aus Bächen und Speisen bei den Mahlzeiten empfangen – nämlich der göttlichen Vorsehung – sollten nicht ängstlich und kleinmütig sein.

Wenn er ein Vater ist, und dazu ein liebevoller, kann er seine Kinder nicht missachten und zulassen, dass sie aufgrund von fehlenden Grundbedürfnissen scheitern, wie es irdische Väter nicht tun würden. Und da er weiß, dass ihr all diese Dinge benötigt, wird er sie euch sicher geben. Nahrung, Trinken und Bekleidung sind keine unwichtigen Dinge, die vernachlässigt werden könnten, sondern sind für den Leib nützlich und essenziell für sein Wohl. Somit ist das, was du als grundsätzliche Sorge betrachtest, mehr noch eine Quelle der Sicherheit. Da diese Dinge notwendig sind, ist es sogar noch dringlicher, sich in Sicherheit zu wiegen. Welcher Vater würde seinen Kindern das Notwendige verweigern?

In seinen Worten offenbart sich seine Menschlichkeit, indem er uns nicht von den täglichen Herausforderungen befreit, sondern uns anweist, den heutigen Tag zu leben und uns nicht um den kommenden Tag zu sorgen. Es ist uns als Menschen unmöglich, die physischen Bedürfnisse völlig zu ignorieren. Es ist jedoch möglich, durch Gebet und Enthaltsamkeit viele Sorgen in den Hintergrund treten zu lassen, während das vollständige Loslassen von Sorgen nicht machbar ist. Wer, gemäß dem Wort der Schrift, zu einem vollkommenen Menschen, dem Maß der vollen Größe Christi (Eph 4,13), gelangen möchte, sollte die Dienste nicht dem Gebet vorziehen, noch sollte er willkürlich Dienste ablehnen. Die Dienste, die uns begegnen, sind oft notwendiger Natur und stammen aus der Vorsehung Gottes: Wir sollten sie nicht ignorieren oder mit dem Argument der Gebetszeit verwerfen. Vielmehr sollten wir erkennen, dass die Dienste nicht auf das Gebet reduziert oder mit ihm vermischt werden können, denn die Vorsehung Gottes handelt ununterbrochen. Wer dies anders ansieht, steht im Widerspruch zur Heiligen Schrift. Es ist wichtig, die Gebote nicht gegeneinander auszuspielen, sondern zu verstehen, dass sie in einem einheitlichen Plan enthalten sind. Gemäß dem Gebot des Propheten sollen wir alle Gebote in der Ordnung Gottes befolgen (siehe: Psalm 118,128). Die notwendigen Aufgaben, die uns in Gottes Haus anvertraut sind, sollten wir als selbstverständlich anerkennen und unangemessene Beschäftigungen zugunsten des Gebets vermeiden, besonders wenn sie zu übermäßigen Kosten und Einkommenssteigerungen führen. Der Herr fordert uns auf, unsere Tätigkeiten zu reduzieren und materielle Dinge hinter uns zu lassen, um unser Denken zu klären und einen Raum für reines Gebet und Glauben an Christus zu schaffen. Wenn jemand aufgrund seines Unglaubens oder anderer Schwächen dazu nicht in der Lage ist, sollte er sich selbst prüfen und die Tugend nach seinen Möglichkeiten stärken, indem er seine geistliche Unmündigkeit erkennt und bereut. Es ist weiser, Gott gegenüber unsere Schwächen zu bekennen, als sich in Selbsttäuschung und Hochmut zu verlieren. Wir benötigen die Gabe der Unterscheidung von Gott, um zu erkennen, wann und welche Tätigkeit dem Gebet Vorrang haben sollte. Ansonsten handelt jeder nach eigenem Ermessen und glaubt, dass er das Richtige tut, ohne zu bedenken, dass wir zur Ehre Gottes nicht aus eigenem Urteil handeln dürfen. Unser Urteilsvermögen wird dadurch behindert, dass die notwendigen Gebote nicht immer auf alle Situationen anwendbar sind und manchmal die Priorität wechselnd ist. Denn kein Dienst wird dauerhaft verrichtet, sondern jeder zur gegebenen Zeit.

Sobald das Reich Gottes in die vernunftbegabte Natur eintritt, erfüllt Gott sie augenblicklich mit aller Wahrheit und Tugend. Daher lasst uns stets zu Gott beten: Dein Reich komme, dein Wille geschehe. Dieses Verlangen ist es, das Gott in den Menschen erweckt hat; dafür ist Er Mensch geworden. Es ist der zentrale Gedanke in der Verkündigung und der Beginn des Evangeliums. Diese Botschaft ist auch der Sinn der Worte: "Das Himmelreich ist nahe", mit denen das Evangelium eröffnet wird. Wenn die Seele jedoch nicht erkennt, dass das Reich Gottes zu ihr gekommen ist und in ihr regiert, bleibt ihr die Hoffnung auf Rettung versperrt.

Es ist uns untersagt, in Gebeten fleischliche Wortschwall und Verletzungen zuzulassen; auch sind Bitten um materielle Güter und Vorteile nicht statthaft, da sie dem Wesen der Gebete der Heiden und der fleischlichen Menschen gleichen, die lediglich um vergängliche Dinge sorgen und das Ewige aus den Augen verlieren.

Vielmehr zeigt sich der wahre Schmuck im Anlegen des Abbildes des heiligsten Lebens Jesu Christi, das in vollkommener und ewiger Schönheit erstrahlt: „Denn alle, die auf Christus getauft sind, haben Christus angezogen“ (Galater 3,27), so lehrt der heilige Apostel Paulus. Dies ist unser echter Schmuck, Geschwister, die Glieder Jesu Christi, auf den wir achten sollten, um nicht in unserem sündigen Unkleid vor ihm zu erscheinen, zur ewigen Beschämung für Engel und Menschen. Was die Nahrungsaufnahme für den Erhalt unseres irdischen Lebens und die angemessene Kleidung zum Schutz unseres Körpers gegen äußere Einflüsse betrifft, sowie hinsichtlich des gesellschaftlichen Ansehens und angemessener Feierlichkeiten, die mit christlicher Bescheidenheit einhergehen, so kennt unser himmlischer Vater unsere Bedürfnisse. Da er dies weiß, wird er uns durch seine Vorsehung all das gewähren, ohne dass wir danach suchen müssen.

Es ist jedoch nicht angemessen für uns Christen, die an Gottes Fürsorge glauben und sich auf das kommende Gericht und das ewige Leben freuen, uns wie die Ungläubigen zu verhalten und uns zu sorgen. Der Herr hat an anderer Stelle erklärt: Diejenigen, die meinen, sie hätten Macht über andere, sind überwältigt, und ihre Mächtigen besitzen sie; aber bei euch soll es nicht so sein (Mk. 10,42-43). Wer gesetzlose Gedanken hegt, handelt auch gesetzlos; wir hingegen, die wir im heiligen Glauben stehen, sind aufgerufen, ein heiliges Leben zu führen. Ihr, sagt der Wahrhaftige, glaubt an den wahren Gott des Himmels, der euer Vater ist und weiß, dass ihr all das benötigt, was zur Ernährung und Bekleidung nötig ist. Doch seht, wie er uns auf seine Weise ermutigt: Er sagt nicht: „Gott weiß es“, sondern „euer Vater weiß es“, um seine väterliche Liebe zu uns deutlich zu machen, und er fügt hinzu: „Denn ihr braucht all das“, um seinen allsehenden Blick der Vorsehung zu erklären. Daher kann er als allmächtiger Gott alles tun, was ihm gefällt; als allwissender Gott kennt er unsere Bedürfnisse; als Vater gibt er uns, was wir brauchen; und als liebevoller und gütiger Vater leitet und verheißt er uns, indem er sagt: Trachtet aber zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch dies alles hinzugefügt werden.

Er sprach nicht einfach von Gott, sondern nannte ihn den Vater, um ihnen eine tiefere Zuversicht zu schenken; denn wenn Gott ein Vater ist, und zwar ein allwissender und fürsorglicher, kann er die bedürftigen Kinder nicht vernachlässigen – ebenso tun es auch menschliche Eltern nicht. Wenn du sagst, ich solle für Nahrung und Kleidung besorgt sein, weil diese notwendig sind, so behaupte ich im Gegenteil, dass du dir weniger darüber Gedanken machen solltest, weil sie notwendig sind. Denn welcher Vater würde nicht für das Grundlegende seiner Kinder sorgen wollen? Aus diesem Grund wird Gott ohne Zweifel für das Notwendige sorgen. Er ist der Schöpfer der Natur und kennt ihre Bedürfnisse bestens. Kümmert sich derjenige, der zu einem festlichen Mahl geht, um die Speisen? Bereitet derjenige, der zu einer Quelle geht, eine Vorratskammer voller Getränke vor? Und wir, die wir in der göttlichen Vorsehung leben, sollten uns nicht ängstlich zeigen. "Wer Gott hat", sagt der heilige Cyprianus, "dem wird es an nichts fehlen, so lange er nicht von Gott abweicht. So wurde Daniel, als er durch den Befehl des Königs in die Löwengrube geworfen wurde, durch die Vorsehung Gottes genährt, und der Mann Gottes erhielt unter den durstigen Tieren seine Nahrung. Elia wird auf seiner Flucht in der Wüste durch Raben versorgt; die Engel bringen ihm Speise." "Wer also", fragt der selige Augustinus, "lebt wahrhaft nach dem Geist der Lehren, die uns der Heiland vermittelt? Derjenige, der sich erinnert, dass allein übermäßige Sorge verurteilt wird, nicht die Arbeit, die von Gott gesegnet ist."