Matthäus 9,28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem Christus den Blinden in sein Haus gebracht hatte, bat er um mehr. In der Regel heilte er nur auf die Bitte der Betroffenen, um zu vermeiden, dass der Eindruck entsteht, er suche aus Eigeninteresse Gelegenheiten für Wundertaten. Zudem wollte er verdeutlichen, dass diejenigen, die er heilte, auch die Würdigkeit dazu besaßen, und verhindern, dass man annimmt, allein aus Barmherzigkeit müsse jeder geheilt werden. Denn die Menschheit hat auch in gewissem Maße ein Verhältnis zum Glauben der Geheilten. Doch Christus verlangt aus weiteren Gründen den Glauben von ihnen.

Er begleitet die Blinden bis zu ihrem Zuhause, um die Stärke ihres Glaubens sichtbar zu machen und die Juden zu entlarven. Er fragt sie nach ihrem Glauben und offenbart ihnen, dass der Glaube alles möglich macht.

Als Jesus am Haus des Obersten vorbeiging und auf dem Weg zu seinem eigenen Haus war, riefen zwei Blinde: „Erbarme dich unser, du Sohn Davids!“ Obwohl diese Heilung nicht auf dem Weg oder im Vorübergehen geschah, wie sie annahmen, erlebten sie die Erlösung erst, nachdem er in sein Haus gegangen war und sie ihm nähergetreten waren. Zuvor wurde ihr Glaube geprüft, damit sie das Licht des wahren Glaubens empfangen konnten. Zu dem ersten Wunder, das uns berichtet wird – das der Tochter des Obersten und der blutenden Frau – gesellt sich hier die Beseitigung der Blindheit. In der Tat waren beide Völker blind, als der Herr durch die Welt ging und in seine Heimat zurückkehren wollte.

Er führte sie zurück nach Hause, um zu verhindern, dass die Unzufriedenen ihn des Ehrgeizes bezichtigen, Wunder zu wirken. Mit weiser Voraussicht beseitigte er alle Anlässe zur Anklage. Es ist anzunehmen, dass das Haus, in dem er verweilte, einem der Gläubigen gehörte. Glaubt ihr, dass ich das tun kann? - das, was ihr von mir erwartet. Er war sich bewusst, dass sie an seine Fähigkeit glaubten - andernfalls hätten sie nicht so laut gerufen, als sie ihm folgten; jedoch bat er darum, ihren Glauben zu offenbaren und andere zu ihm zu ziehen. Er wirkte Wunder nicht nur für die Heilung der Leiden, sondern vor allem für diejenigen, die es sehen und hören konnten. Sie riefen zu ihm: "Ihr, Herr!" und bezeichneten ihn nicht mehr als "Sohn Davids", sondern als "Herr", weil sie durch seine Frage in die Höhen des Glaubens erhoben wurden.

Der Herr, der treu seine Aufgaben erfüllt und gleichzeitig den Glauben der Unwissenden prüft und offenbart, führt sie behutsam auf ihre Bitte hin hinter sich, bis er in das Haus gelangt, aus dem er zuvor gekommen war. Dort fragte er sie: "Glaubt ihr, dass ich fähig bin, dies zu tun?" - Sie antworteten ihm: "Ja, Herr." Diese Frage stellt er nicht aus Mangel an Kenntnis, sondern um den Glauben der Unwissenden zu offenbaren. Daher sagte er, nachdem er ihre Augen berührt hatte: "Eure Heilung geschieht gemäß eurem Glauben."

Als Jesus Christus in das Haus eintrat, näherten sich die Blinden, die dort gewesen waren, ihm, und er fragte sie: "Glaubt ihr, dass ich in der Lage bin, das zu tun, worum ihr bittet, glaubt ihr, dass ich euch das Augenlicht schenken kann?" Sie antworteten: "Ja, Herr, wir glauben!" Doch warum war diese Frage nötig? Jesus Christus, der die Herzen kennt, wusste sowohl um den Glauben als auch um die Ehrfurcht der Blinden. Er selbst hatte keinen Bedarf daran, aber er stellte die Frage, damit wir erkennen, dass ohne Glauben der Mensch keine Gnade empfangen kann.

Von dem Haus des Jairus aus wandte sich Jesus Christus auf den Weg zu seinem Wohnsitz in Kapernaum, vermutlich dem Haus des Simon Petrus. Während Er durch die Straßen der Stadt ging, folgten ihm zwei blinde Männer und riefen: „Erbarme dich unser, Jesus, Sohn Davids.“ Unaufhörlich folgten die Blinden ihm und kamen letztlich in sein Haus, wo sie ihn erneut flehten. Der Herr fragte sie: „Glaubt ihr, dass ich in der Lage bin, das zu tun?“ Sie antworteten: „Ja, Herr!“ Darauf berührte der Herr ihre Augen und sprach: „Wie ihr glaubt, so geschehe euch.“ Sofort öffneten sich ihre Augen. Kaum hatten die geheilten Blinden das Haus verlassen, in dem der Heiland weilte, brachten sie einen von einem Dämon besessenen Mann zu ihm, dessen Stimme durch das Wirken des bösen Geistes besonders gedämpft war.

Für die Blinden stellte das Schweigen des Herrn eine Prüfung ihres Glaubens dar. Als Jesus ins Haus trat, folgten die Blinden ihm und traten furchtlos vor ihn. Der heilige Chrysostomus bemerkt, dass der Herr oft nur auf Bitten heilte, um zu verhindern, dass der Eindruck entsteht, er würde aus Ehrgeiz selbst nach Gelegenheiten suchen, Wunder zu wirken, und um zu zeigen, dass diejenigen, die er heilte, der Heilung würdig waren. Seine Menschlichkeit spiegelt in gewisser Weise den Glauben derjenigen wider, die geheilt werden. Zudem nannten sie ihn: Sohn Davids, und er lehrt sie, in welchem Sinne sie diesen Titel verwenden dürfen.

Als Jesus das Haus betrat (dessen genaue Lage uns unbekannt ist), näherten sich ihm die Schreier aus der Menge. Es waren zwei blinde Männer, die ihn inständig baten, ihre Augen zu öffnen und sie von ihrer Blindheit zu befreien. Er fragte sie: „Glaubt ihr, dass ich dies vollbringen kann?“ Sie antworteten: „Ja, Herr!“ Daraufhin berührte Christus ihre Augen und sagte: „Wie ihr glaubt, so wird es euch geschehen.“

Der Heiland wollte den Glauben der Menschen prüfen und begab sich, ohne auf die blinden Bettler und ihre Rufe zu achten, zu seinem gewohnten Wohnsitz in Kapernaum. Erst als die Blinden ihm unermüdlich ins Haus folgten, wandte er sich mit einer tiefgründigen Frage an sie: "Glaubt ihr, dass ich dies tun kann?" Sie antworteten ihm: "Ja, Herr!"

Er betrat das Haus: Er prüfte die Standhaftigkeit des Glaubens der Blinden und hatte vor, im geheimen ein Wunder zu wirken, dessen Bekanntwerden er vermeiden wollte.

In der Nachfolge Jesu traten sie in das Haus ein, vermutlich unterstützt von mitfühlenden Menschen, und näherte sich ihm dort. Der Herr, der ihren Glauben bekräftigte und stärkte, stellte die Frage: „Glaubt ihr, dass ich diese Dinge vollbringen kann?“ - „Ja, Herr!“, antwortete der Bedrängte. Der heilige Johannes Chrysostomus bemerkt dazu: „Sie nennen ihn nicht länger den Sohn Davids, sondern heben sich im Geiste und bekennen seine Herrschaft.“