Matthäus 9,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Unter den Flötisten und der rufenden Menge, die den Herrn verspotteten, der sagte: "Die Jungfrau ist nicht tot, sondern schläft", beziehen wir uns auf die Vorsteher der Synagoge sowie die Versammlung des jüdischen Volkes. Als sie hörten, dass der Sohn Gottes den Heiden die Verheißung auf ewiges Leben gegeben hatte, verspotteten und verachteten sie die große Barmherzigkeit des Herrn. Der Herr wies sie nicht zufällig an, hinauszugehen, sondern um zu verdeutlichen, dass Er, der Schöpfer des Lebens und Herr des Himmelreichs, allen Ungläubigen die Verheißung des ewigen Lebens oder des Reiches Gottes vollkommen vorenthalten kann.

Sobald der Herr diese Worte geäußert hatte, erreichte Jairus die Nachricht vom Tod seiner Tochter. Doch Jesus sprach zu ihm: „Fürchte dich nicht, sondern vertraue darauf, dass ich sie auferwecken kann.“ Als er das Haus betrat, herrschte dort große Verwirrung. Der Anblick hätte den Glauben gefährden können. Jesus versicherte den Anwesenden, dass das Mädchen nicht tot, sondern schlafend sei; daraufhin lachten sie ihn aus. Er wies sie alle hinaus und blieb allein mit den Eltern und einigen Jüngern. Dann nahm er das Mädchen bei der Hand und rief: „Das Mädchen steht auf.“ Daraufhin wurde das Mädchen lebendig. Die Eltern und ihre Tochter erhielten den Auftrag, darüber zu schweigen. Dieser Befehl zum Schweigen entsprach der Gefahr durch die Pharisäer und die ungestümen Reaktionen des Volkes.

Jesus sagte, als er das Haus des Jairus betrat, zu den Anwesenden, die um die verstorbene Tochter trauerten: „Das Mädchen ist nicht tot, sondern es schläft.“ Damit lässt Christus einerseits erahnen, dass die Verstorbene wieder zum Leben erweckt wird, und betont andererseits, dass der Tod nicht das endgültige Ende des Lebens darstellt; obwohl der Körper stirbt, lebt der Mensch geistig weiter und kann durch den Geist, der den Körper belebt, zurückgebracht werden (vgl. Joh 11,11). Dass es sich bei der Tochter des Jairus tatsächlich um eine wahre Auferstehung handelte und nicht lediglich um eine Wiederbelebung aus lethargischem Schlaf, wird durch die Evangelien deutlich, insbesondere in der Darstellung von Lukas.

Nachdem er das Wunder der Brotvermehrung vollbracht hatte, wollte das Volk ihn gewaltsam zum König machen; eine ähnliche Situation könnte sich heute ereignen. Doch trotz der Schwierigkeiten verbreitete sich das Bekenntnis seiner Worte weltweit, und das Wunder wurde in Galiläa und ganz Palästina bekannt. Dies war der erste Ausdruck der göttlichen Kraft Christi, des Erlösers, über den Tod, die erste Auferstehung eines Verstorbenen. Nach der Erzählung des Evangeliums über die Auferstehung der Tochter des Jairus wandte sich der heilige Johannes Chrysostomus an die trauernden Eltern: „Dein Kind schläft und ist nicht tot; es ruht und ist nicht tot.... Es wird auferstehen und das ewige Leben sowie die Unsterblichkeit empfangen, das Los der Engel.

In Galiläa wirkte Jesus zahlreiche Wunder, die die Apostel darin bestärkten, an ihn als den Sohn Gottes zu glauben. Die Offenbarung seiner Taten ließ nur die besondere Aufmerksamkeit seiner hartnäckigen Widersacher auf ihn gelenken, bevor die Stunde gekommen war; zudem zog sie Menschenmengen an, die gegen die römische Besatzung aufgebracht waren und sehnlichst auf das Erscheinen des verheißenen Erlösers, des Königs von Israel, warteten. Daher verbot Christus die Bekanntmachung der Auferweckung der Tochter des Jairus. Obwohl die Zeugen des Wunders diese Begebenheit absichtlich für sich behielten, verbreitete sich das Gerücht darüber im ganzen Land.

Wenn er gewöhnlich betonte, dass sie über die Ereignisse, die geschehen waren, nichts sagen sollten, geschah dies eindeutig nicht mit der Absicht, das Geschehene im Verborgenen zu halten – was bei der Vielzahl an Zeugen, die den gesamten Verlauf des Geschehens miterlebt hatten, völlig unmöglich gewesen wäre. Vielmehr liegt es daran, dass diejenigen, die durch die Hand Gottes unermessliche Gnaden empfangen haben, sich ihrer in ehrfurchtvollem Dank erinnern, wenn sie diese wie einen verborgenen Schatz tief in ihren Herzen bewahren.

Dieses bemerkenswerte Wunder erweckte Staunen bei den Eltern und Jüngern. Der Herr gebot ihnen jedoch, nicht über dieses Ereignis zu sprechen, wie er es bereits zuvor getan hatte (Matthäus 8,4). Diese Anweisung entsprang seiner Demut und dem Wunsch, das Werk Gottes vor menschlichen Spekulationen und Gerüchten zu schützen. Zudem wollte er vermeiden, den Zorn seiner Widersacher zu schüren und das Volk in ihren Erwartungen an das Kommen des Messias zu beeinflussen. Trotz dieser strengen Aufforderung, geheim zu halten, was geschehen war, verbreitete sich das Gerücht über das Wunder im ganzen Land.