Matthäus 9,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Schließlich wird auch der Vorsteher der Synagoge, der potenziell seinen Glauben und alles verlieren könnte, durch das Beispiel der Frau ermahnt. Denn die Menschen, die gekommen waren, sagten: „Rührt den Meister nicht an, denn die Frau ist tot“, und die Anwesenden im Haus lachten Jesus aus, als er erklärte, das Mädchen sei eingeschlafen. Um den Vater der Jungfrau vor Schwäche zu schützen, deckt Christus die Frau auf. Und da der Vater des heranwachsenden Mädchens zu den rauesten Menschen gehörte, hört er, was Christus ihm sagt: Fürchte dich nicht, glaube nur, und sie wird geheilt werden (Lk 8,50). Der Heiland verhält sich absichtlich ruhig und betritt das Haus, als das Mädchen bereits tot ist, um deutlich zu machen, dass er sie wieder zum Leben erweckt hat. Dazu spricht er auch lange mit der Frau und gibt dem jungen Mädchen Zeit zu sterben und denjenigen, die ihren Tod ankündigten, die Gelegenheit, zu verkünden: „Rührt den Meister nicht an.“ Daraufweist der Evangelist hin: „Während er noch sprach, kamen einige aus dem Haus des Synagogenvorstehers und sagten: 'Deine Tochter ist tot, rührt den Meister nicht an'“ (Lk 8,49). Christus wollte, dass sie sich vom Tod des Mädchens überzeugt fühlen, um danach nicht an seiner Auferstehung zu zweifeln. So handelt er immer. Er kommt auch zu Lazarus drei Tage nach seinem Tod. Das sind die Gründe, weshalb er die Frau aufdeckt und zu ihr sagt: „Hab Mut“, so wie er zu dem Gelähmten sagte: „Hab Mut, mein Sohn“ (Matthäus 9,2). Die Frau wurde von Furcht ergriffen; deshalb sagt er: „Sei mutig“ und bezeichnet sie als Tochter - denn der Glaube hat sie zur Tochter gemacht. Dann lobt er sie und erklärt: „Dein Glaube hat dich geheilt.“ Der Evangelist Lukas berichtet uns viele weitere Details über diese Frau. Als sie kam, sagt er, und geheilt wurde, rief Christus sie nicht sofort zu sich, sondern fragte zuerst: „Wer hat mich berührt?“ (Lk 8,45). Als dann Petrus und die Anwesenden erklärten: „Meister, die Menge drängt sich um dich und fragt: 'Wer hat mich berührt?'“ und dies als Beweis für Jesu wahres Menschsein diente, entgegnete der Herr erneut bestimmt: „Jemand hat mich angerührt, denn ich spürte, dass Kraft von mir ausgegangen ist“ (V. 46). Er passt damit seine Antwort an die einfachen Ansichten seiner Zuhörer an. Er sagt dies, um die Frau zu bewegen, freiwillig zu bekennen, was geschah. Er wollte sie nicht sofort entlarven, um sie dazu zu bringen, eigenständig zu erzählen, und um nicht verdächtig zu erscheinen, wenn er selbst über die Situation sprechen würde. Siehst du, wie die Frau dem Synagogenvorsteher überlegen ist? Sie hielt Christus nicht auf, sondern berührte nur den Rand seines Gewandes; und obwohl sie zuletzt kam, war sie die erste, die die Heilung empfangen hat. Der Vorsteher der Synagoge brachte den Arzt selbst in sein Haus; für diese Frau genügte bereits eine Berührung. Obwohl sie durch die Fesseln der Krankheit gebunden war, gab ihr der Glaube Kraft. Schau, wie der Heiland sie tröstet: „Dein Glaube hat dich geheilt.“ Wäre es ihm um eigenes Ansehen gegangen, hätte er diese Worte nicht gesagt. Er spricht jedoch so, um den Glauben des Synagogenvorstehers zu lehren und der Frau Freude und Nutzen zu schenken, die über die körperliche Gesundheit hinausgeht. Außerdem zeigt sich, dass Christus dies nicht tat, um sich selbst zu erhöhen, sondern um das Wohl der Frau hervorzuheben und andere zu ermahnen. Er hätte auch ohne diese Heilung verherrlicht werden können, denn seine Wunder sind zahlreich und er hat weit größerer gewirkt, als der gegenwärtige Anlass erfordert. Wenn Christus die Frau nicht aufgedeckt hätte, wäre sie im Schatten geblieben und des großen Lobes beraubt worden. Aus diesem Grund hat der Herr sie offenbar gemacht, sie gelobt, sie von der Furcht befreit (es wird gesagt, dass sie zitternd kam), sie ermutigt und nachdem er ihr körperliche Heilung geschenkt hat, aufgerufen, auch andere Segnungen zu begehren, indem er sagt: „Geh in Frieden.“

Daher wurde Christus zu den Juden geschickt, während er auf dem Weg war, die Tochter des Synagogenvorstehers wiederzubeleben. Die Frau tritt jedoch hervor und wird geheilt; ihr Glaube ist entscheidend für ihre Heilung, während der Heiland scheinbar in Unkenntnis ist. Warum fragt er: „Wer hat mich angerührt?“ (Markus 5,30-31)? Diese Unkenntnis Gottes birgt ein mysteriöses Element. Sie hat eine tiefere Bedeutung, denn wer die Unwissenheit nicht überwindet, bleibt in ihr gefangen. Die geheilte heidnische Kirche, die Christus nicht physisch erkennt und deren Stimmen in den Psalmen erklingen, wird hier angesprochen: Das Volk, das ich nicht gekannt habe, dient mir; durch ein Gerücht von mir gehorchen sie mir (Psalm 17,44-45). Die gesamte Schöpfung hat von ihm gehört und geglaubt; jedoch sah das jüdische Volk ihn und kreuzigte ihn am Kreuz, doch schließlich werden auch sie zu ihm kommen. So werden auch die Juden glauben, aber erst am Ende der Zeiten.

Der Heiland handelte so, um den Glauben des Jairus zu stärken. Er sagt zu Jairus: "Siehst du diese Frau? Sie litt zwölf Jahre lang unter Blutungen und gab ihr Vermögen für Ärzte aus, doch sie fand keinen Linderungsweg; aber nun ist sie durch die Berührung meiner Gewänder geheilt worden. Ihr Glaube hat sie gerettet. Betrachtet dies und lasst euch im Glauben ermutigen." Kaum hatte der Herr diese Worte ausgesprochen, kamen Boten zu Jairus mit der Nachricht, dass seine Tochter gestorben sei.

Da Matthäus jedoch nichts über die Boten erwähnt, die von dem Tod seiner Tochter zu Jairus kamen, ist die Formulierung von Jairus' Aussage passend: Sein anfängliches Gebet um Heilung muss sich aufgrund der Nachricht von ihrem Tod sicherlich zu einem Gebet um Auferstehung gewandelt haben, auch wenn er dies nicht ausdrücklich äußerte.

Die blutende Frau zögerte, Jesus direkt um Hilfe zu bitten, da ihre Krankheit sie als unrein betrachtete. Dennoch war ihr Glaube so stark, dass sie es für ausreichend hielt, den Saum seines Gewandes zu berühren, um Heilung zu erlangen. Als der Herr sie zu einem offenen Bekenntnis ihres Glaubens und des Wunders, das an ihr geschehen war, aufforderte, fragte er: "Wer ist es, der mich anrührt?" Diese letzten Worte könnten den Eindruck erwecken, dass die Wunderkraft manchmal ohne seinen Willen von ihm ausging. Doch es steht fest, dass Jesus sich der Absicht und des Handelns der Frau, als sie ihn berührte, bewusst war und in seinem Geist sagte: "Sei getrost, Tochter, dein Glaube hat dich geheilt." Dies sagte er später zu der verängstigten Frau, um sie zu ermutigen. Viele Menschen drängten sich um ihn, berührten ihn, aber nur der Glaube dieser Frau entlockte ihm die Wunderkraft. Es ist klar, dass die Berührung Jesu nicht für ihn, sondern für die Frau von Bedeutung war; sie war der sinnliche Ausdruck ihres Glaubens, durch den sie tatsächlich mit Christus in Verbindung trat.

Zudem korrigiert er sie, weil sie sich vergeblich zu verstecken suchte. Weiterhin möchte er ihren Glauben für alle offenbar machen, damit sie von anderen nachgeahmt werden kann. Zudem demonstriert er seine Allwissenheit, was an sich bereits ein großes Wunder ist. Am Ende wird der Vorsteher der Synagoge, der seinen Glauben und damit alles verlieren könnte, durch das Beispiel dieser Frau ermutigt. Die Evangelisten Markus und Lukas berichten, dass der Herr sofort stehen blieb und die Frage „Wer hat mich berührt?“ in die Menge richtete. Als alle dies leugneten, wandte sich der Apostel Petrus, der nicht verstand, um und sagte zum Herrn: „Lehrer, die Menge drängt sich um dich und bedrängt dich, und du fragst: ‚Wer hat mich berührt?‘“ Doch der Herr entgegnete: „Jemand hat mich berührt, denn ich fühlte, dass Kraft von mir ausging.“ Der heilige Matthäus fügt hinzu: Als JESUS sich umdrehte und sein göttlicher Blick die Geheilte traf, brachte er sie mit einem Blick der Barmherzigkeit zur Beichte. Im Eifer der Wiedergutmachung vergaß sie ihre Furcht, zitterte vor Angst, fiel vor Ihm und der versammelten Menge nieder und gestand ihm die ganze Wahrheit. Offensichtlich fürchtete sie seinen Zorn, da das Gesetz klar festlegte, dass die Berührung einer blutenden Frau einen Mann bis zum Abend unrein machte. Es schien, als würde sie sagen: „Vergib mir meine Kühnheit, oh barmherziger Herr! Zwölf Jahre lang habe ich unglücklich gelitten; ich habe alles für Ärzte ausgegeben, ohne Erfolg; ich habe gehört, dass andere so leicht Hilfe von Dir, dem Heiland der Barmherzigkeit, erhalten haben und glücklich sind, Dich in ihren Häusern zu empfangen. Aber ich, eine Sünderin, wage nicht einmal zu träumen - ich habe nur den Saum Deines heiligen Gewandes berührt und siehe, ich bin geheilt... Betrachte meine Berührung nicht als eine Verunreinigung für Dich!“ Doch die Berührung der blutenden Frau machte Ihn nicht unrein, sondern reinigte sie. Der Heiland sprach liebevoll zu ihr: „Geh hin, Tochter!“, und in diesem liebevollen Wort „Tochter“ lag bereits die Vergebung für sie – geh hin, fürchte dich nicht, dein Glaube hat dich zu einem Kind Gottes gemacht, er hat dich gerettet, gehe in Frieden und sei geheilt von deiner Krankheit. Wie groß ist die Demut unseres Herrn! Nachdem er das Wunder vollbracht hatte, schreibt er die Heilung dem Glauben der Geheilten zu: „Dein Glaube hat dich gerettet!“ Wie groß ist die Fülle seiner Gnade: Während er sich zu einem Werk der Barmherzigkeit beeilt, offenbart er seine Allmacht in einem anderen. Auch seine weise Barmherzigkeit ist bemerkenswert. Er forderte die Leidende nicht auf, ihre Krankheit zu bekennen, die nach dem Gesetz als unrein galt, bevor er sie heilte und sie dadurch von dieser Unreinheit reinigte. Von diesem Moment an, ab der Minute, in der sie das Gewand des Erlösers berührt hatte, war die Frau geheilt. „Seht ihr“, sagt der heilige Chrysostomus, „wie die Frau dem Vorsteher der Synagoge überlegen war? Sie zögerte nicht, stellte ihren Mann nicht in Frage, sondern berührte lediglich mit der Spitze ihres Fingers sein Gewand, und da sie zuletzt kam, wurde sie als Erste geheilt. Der Vorsteher der Synagoge führte den Arzt selbst in sein Haus, doch ihr genügte eine Berührung. Dieses Stehenbleiben des Herrn, sein Gespräch mit den Jüngern und dann mit der Frau – all dies war eine schmerzliche Prüfung für den leidenden Vater, dessen Herz an jedem Moment hing, während der Tod schnell die letzten Lebenszeichen des kranken Mädchens auslöschte. So wurde später auch der Glaube von Martha und Maria auf die Probe gestellt, als sie mit traurigem Herzen sahen, dass ihr geliebter Bruder Lazarus dem Grab näher kam, während der Herr dennoch zögerte. So schmerzlich diese Prüfung für den Vater auch war, es ist kein Zeichen von Ungeduld bei ihm zu sehen, und das hat der Herr ihm zweifellos angerechnet. Der bedauernswerte Jairus hatte von der Frau gehört, und wer könnte das Geschehen besser nachvollziehen als er? Wenn die Frau nur sein Gewand berührt hatte und geheilt wurde, wie könnte dann seine kranke Tochter nicht geheilt werden? Jesus wies ihn nicht ab, denn deshalb war er in sein Haus gekommen. Doch nun war er in Versuchung geraten: Der Heiland hatte seine Worte an die Frau noch nicht vollendet, als Jairus die Nachricht erhielt: „Deine Tochter ist schon tot, beunruhige den Meister nicht, Tote werden nicht geheilt...“ Aber der Herr ließ nicht zu, dass Zweifel in das Herz des Vaters drangen, das durch diese Botschaft erschüttert wurde. Der Wundertäter beeilte sich im selben Moment, ihn zu trösten: „Fürchte dich nicht, glaube nur und sie wird leben. Tot – sie wird leben! Wer könnte das verstehen? Doch es gibt einen Raum für den Glauben, wo der Verstand verwirrt ist. Und der Glaube verlies Jairus nicht: Christus ging langsam, sprach viel mit den Aposteln und der Frau, um der jungen Frau Zeit zum Sterben zu geben und um den Nachrichtenträgern Zeit zu lassen. Christus wollte, dass alle vom Tod der jungen Frau überzeugt waren, damit sie später nicht an ihrer Auferstehung zweifeln konnten. So kam er zu Lazarus drei Tage nach dessen Tod. Schließlich war dies das Haus des Vorstehers der Synagoge. Dort ertönten bereits die klagenden Stimmen und das laute Wehklagen der Trauernden, die in der damaligen Zeit die Angehörigen des Verstorbenen ins Haus einluden, sich mit Lärm und Geschrei an die Brust schlugen und mit vorgetäuschten Schreien die Seelen umstimmten; dort ertönten bereits die Trauerpfeifen. Der Leichnam des Verstorbenen war wahrscheinlich schon gewaschen und für die Bestattung vorbereitet, denn im Osten werden die Toten noch am Tag des Todes beerdigt. Eine Menschenmenge folgte dem Herrn in die Wohnung des Jairus.

Christus jedoch stellte die Apostel nicht als ungläubig dar, vielmehr bestätigte Er: „Jemand hat mich berührt, denn ich habe die Kraft gespürt, die von mir ausgegangen ist.“ Jesus sah sich um und die geheilte Frau erkannte, dass sie sich nicht vor dem verbergen konnte, der sie geheilt hatte. Sie trat zu ihm, fiel vor ihm nieder und erzählte die ganze Wahrheit. Aus der Sicht der Juden hatte sie ein Unrecht begangen: Da sie unrein war, hatte sie es gewagt, sich in die Menge zu begeben, und damit alle, die ihr begegneten oder mit ihr in Berührung kamen, unrein gemacht. Die Anwesenden hatten wahrscheinlich erwartet, dass Jesus sie dafür verurteilen würde, und die geheilte Frau selbst war voller Furcht. Doch Jesus beruhigte sie mit den Worten: „Fürchte dich nicht, Tochter! Dein Glaube hat dich geheilt; gehe in Frieden und sei gesund von deiner Plage.“ „Fürchte dich nicht!“ – das ist es, was Christus allen Gläubigen zuspricht. „Bitte Gott, und wenn ihr denen gebt, die euch bitten, wird Gott euch nach eurem Glauben geben.“

In ihrem Eifer, alles wieder gut zu machen, hatte sie ihre weibliche Scheu überwunden. Sicherlich fürchtete sie seine Reaktion, denn das Gesetz stellte klar, dass die Berührung einer blutenden Frau einen Mann bis zum Abend unrein machte. Doch es war ihre Berührung, die sie reinigte, nicht die, die ihn verunreinigte. Weit entfernt von jeder Empörung sagte der Heiland zu ihr: „Tochter (in diesem liebevollen Wort klang bereits ihre Vergebung an), dein Glaube hat dich geheilt; gehe in Frieden und sei geheilt von deiner Plage!“